歴史散策 大和への道 ( 5 )

　　　　　　　　　　大和への道 ( 5 )

皇后を求める

さて、神倭伊波礼毘古命（カムヤマトイハレビコノミコト・神武天皇）が日向（ヒムカ）においでになった時に、阿多の小椅君（アタノオバシノキミ）の妹である阿比良比売（アヒラヒメ）を娶って生んだ子は、多芸志美々命（タギシミミノミコト）、次に岐須美々命（キスミミノミコト）のお二人がいらっしゃる。

しかし、さらに大后（オオキサキ・皇后）とする乙女を求めることになった時、大久米命が、「この地に、そのような乙女がおります。その方は、神の御子といわれています。そのようにいわれるわけは、三島（摂津の地名）の湟咋（ミゾクイ・地名にちなむ名前）の娘で、名を勢夜陀多良比売（セヤダタラヒメ）という女性は、その容貌が美しかったため、美和（奈良県の三輪）の大物主神（オオモノヌシノカミ）が一目で心を惹かれました。そこで、その娘が大便をしようとした時に、赤く塗った矢に姿を変えて、その大便をしようとしていた溝を流れ下って、その乙女のほと（陰部）を突きました。乙女は驚いて、走り回ってうろたえました。そして、その矢を持ってきて、床の辺りに置くと、たちまち立派な男性になったのです。
その男性が乙女を娶って生んだ子の名は、富登多々良伊須々岐比売命（ホトタタライススキヒメノミコト）と言い、またの名は、比売多々良伊須気余理比売と言います。これは、『ほと』というのを嫌って変えたものです。
こういうわけで、神の御子というのです」と申し上げた。

さて、七人の乙女が高佐士野（タカサジノ・場所未詳）に野遊びに出かけた時、伊須気余理比売（イスケヨリヒメ・前述の女性）がその中にいた。そこで、大久米命は、その伊須気余理比売を見て、歌によって天皇に申し上げた。
『　倭の　高佐士野を　七行く（ナナユク）　媛女（オトメ）ども　誰をし娶（マ）かむ　』と。

ちょうどその時、伊須気余理比売は、その乙女たちの先頭に立っていた。
そこで天皇は、その乙女らを見て、心の中でも伊須気余理比売が最も前に立っていることを感じて、歌によって答えた。
『　かつがつも　弥前立てる（イヤサキダテル）　兄（エ・兄弟・姉妹いずれも、年上を兄といった）をし娶かむ　』と。　
（　＜皆素晴らしいが＞それはそれとして、先頭立って歩いている　年上の乙女を妻としよう　）
そこで、大久米命は天皇の仰せを承って、その伊須気余理比売にその旨伝えた時、伊須気余理比売は大久米命の入れ墨をした鋭い目を見て、不思議に思って歌って言った。

『　あめ鶄鴒（アメツツ・黄色いセキレイらしい）　千鳥真鵐（チドリ　マシトト　・マシトトはホオジロの仲間らしい。真は美称）　など黥（サ）ける利目（トメ）　』と。
（　セキレイやチドリやホオジロのように、どうして入れ墨を入れて目を鋭くしているのか。　）
これに対して、大久米命が答えて歌った。
『　媛女（オトメ）に　直（タダ）に逢はむと　我が裂ける利目　』と。
（　お嬢さんに直接逢おうと思って、私は目を鋭く見開いているのですよ。　）
そこで、その乙女は、「お仕え申し上げます」と答えた。

さて、この伊須気余理比売の家は、狭井河（サイガワ・三輪山から流れ出て初瀬川に合流している）のほとりにあった。
天皇は、伊須気余理比売のもとに参り、一夜をお過ごしになった。
＜　その河を、佐韋河（狭井河に同じ）というわけは、河のほとりに山ゆりがたくさんある。その山ゆり草の名を取っての佐韋河と名付けたのである。山ゆり草のもとの名は、佐韋という。（この部分は、本文にある説明書きである）＞　

その後、この伊須気余理比売が宮中に入られた時の天皇の御歌。
『　芦原の　穢（シケ）しき小屋（オヤ）に　菅畳　弥清（イヤサヤ）敷いて　我が二人寝し　』
（　芦原の中のきたない小屋に、すげの畳（筵）を大変清らかに敷いて、私たち二人は寝ましたねぇ。　）
そうして、お生まれになった御子の名は、日子八井命（ヒコヤイノミコト）。次に、神八井耳命（カムヤイミミノミコト）。次に、神沼河耳命（カムヌナカワミミノミコト・後の綏靖天皇）。この三人である。

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