あなたは、イエスの教えた目の中のわらと垂木の例え話の意味をご存知ですか（マタイ７：１～５）

　イエス・キリストは群衆や弟子たちが、イエスの教える真理の意味を悟ることができるように、身の回りにある事柄を例えに用いて分かり易く教えられました。イエスの例え話を聞いた人は、その意味が心に残り、心が動かされるようになり、教えを生活に適用することができるようになりました。

　私の子供の頃、小学高学年生頃から中学生になると、両親や先生から、「自分に大きな欠点があるのは、なかなか分からないが、他の人の欠点はすぐ目につくものです。まず自分に注意するように」とか、「他の人の欠点よりもまず自分を正すように」と、教えられて来ました。皆様方は如何でしょうか。イエス・キリストの有名な山上の垂訓の中で、両親や先生に教えられていた教えの源が、分かり易い例え話を用い教えられていました。次のように記されています。イエスの教えを学び適用される方々は幸いです。

　「「自分が裁かれないために、人を裁くのをやめなさい。あなた方が裁いているその裁きであなた方が裁かれることになるからです。そして、あなた方が量り出しているその量りで人はあなた方を量り出すでしょう。では、なぜ兄弟の目の中にあるわらを見ながら、自分の目の中にある垂木のことを考えないのですか。また、どうして兄弟に、「あなたの目からわらを抜き取らせてください」と言えるのですか。しかも、ご覧なさい、自分の目の中には垂木があるのです。偽善者よ！まず自分の目から垂木を抜き取りなさい。そうすれば、兄弟の目からわらを抜き取る方法がはっきり分かるでしょう」」（マタイ７：１～５）。

　イエスは、上の聖句に示すように「自分が裁かれないために、人を裁くのをやめなさい」と教えられた時に、わらと垂木の例えを用いて諭されたのです。当時の人々も、現在の人たちもわらと垂木の違いは容易に分かります。上にも書きましたが、私たちは他の人の欠点や間違いは容易に気付きますが、自分の誤っている点や欠点は気付きにくいものです。しかも、他の人より自分の方がより大きな欠点や誤りを犯しているかも知れません。イエスはだれにもありがちな小さな間違いや欠点を「わら」に例え、より大きな間違いや欠点を「垂木」に例え、前者を「目の中にあるわら」、後者を「目の中にある垂木」と表現し教えられました。ご承知の通り、目はとても敏感に反応する視覚の重要な部分です。ですから、実際に小さな異物が目に入っても、人は直ぐに洗い流す必要がある事を知っています。しかし、イエスは率直に、自分の間違いや欠点は大小を問わず自分自信では気付かないことを教えています。でも、イエスの教えられた通り、自分自身のことには気付きにくくても、他の人の欠点や間違いには気づき、僭越にもそれを正そうとする傾向があります。しかし、イエスは、私たちが僭越にも他の人の誤りや欠点を正そうとする前に、まず自分にあるより大きな欠点や誤りを正すように教えています。そのようにして「人を裁くのをやめなさい」と、諭されました。そればかりではなく、イエスの例えの「目の中にある垂木」は、正しい判断を下す自分の能力が阻害されている状態をも教えています。

　では、どうすれば、自分自身の目の中にある垂木を取り除くことができるのでしょうか。聖書は「互いを愛するように」と教えています。互いの間に愛があれば、決して僭越な行為をすることはないでしょう（ヨハネ１３：３４）。さらに神エホバから出る教えの実の霊の実は、愛、喜び、平和、辛抱強さ、親切、善良、信仰（信仰とは証拠に基づき、抱く期待・希望が保証されていること）、温和、自制です（ガラテア５：２２，２３）。聖書はこの霊の実の九つを培うように教えています。この霊の実を培うなら、自分の目の中の垂木に気付き、それを取り除く努力をし、他の人に僭越な行動を取らないように行動を制御することができるでしょう。加えて、自分が正しい判断を下す能力を備えるためには、み言葉聖書から知恵と識別力を学び適用しなければなりません（箴言２：６，７）。

　イエスの教えはすべてエホバの教えであり単なる例え話ではないのです（ヨハネ７：１６；１２：４９，５０）。イエスを通したエホバから出る教えは、私たちを益し、平安と義が溢れる道となります（イザヤ４８：１７，１８）。

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