平安京以前の京都には何があったのか？ 202505

平安京以前の京都には何があったのか？
　no+e より　240525  ほんのひととき

　京都というと、遷都後の平安時代以降の仏教・寺院というイメージが強いかもしれない。

だが、遷都前からの歴史の古い神社もじつは多く、これらは平安時代以降のイメージに隠されてきた。意外にも、京都市周縁部には、平安京成立以前から祀られていた古社が多い。

　この記事は、『京都古社に隠された歴史の謎』（古川順弘著、ウェッジ刊、2024年6月20日発売予定）の「はじめに」の部分をベースに著者に書き下ろしていただいたものです。
　　文＝古川順弘（文筆家）


⛩喧騒の京都を離れて辿る静謐の古社たち
　日本の観光地として長らくナンバーワンの人気を誇ってきた京都だが、近年は観光客の過剰さが話題にのぼることが多い。とくに目を引くのは外国人観光客の多さだ。

　そして観光客の大幅な増加は、騒音・ゴミ・渋滞・マナー違反などのトラブルを引き起こし、いわゆるオーバーツーリズム（観光公害）という問題を生じさせている。

　インバウンドも含め、京都を訪れる観光客はコロナ禍で一時は激減したものの、コロナへの警戒が薄れるにつれて着実に需要は回復。今年のゴールデン・ウィークでは、京都の観光名所はどこも大混雑となった。

　これには、円安の影響で外国人が日本を訪れやすくなったことも大きく関係していたようだ。「京都の観光客の8割は外国人」という話も聞く。

　名勝・嵐山なども連休中は大にぎわいだった。ここはもともと京都でも一、二を争う人気観光スポットだが、しかしその人込みに出くわして、さすがに辟易した人も少なくはなかっただろう。

　ところが、渡月橋を西に渡り、川岸に沿って下流方向に10分も歩くとどうだろう。さっきまでの喧騒は嘘のように消え去り、通りを往来する人の姿もまばらとなる。さらにもう10分ほど歩けば、右手に大きな赤鳥居が見えるはずだ。神社の多い京都でも指折りの古さを誇る、松尾大社である。

　松尾大社は平安京が造営されるはるか以前からこの地に鎮座していたと言われる古社で、神体山である松尾山の麓に広がる境内には、重要文化財に指定されている1542年建造の本殿をはじめ、見どころとなる社殿やスポットが多い。


⛩渡月橋近くにある松尾山
　もし嵐山の人込みに疲れたとしたら、少し足を延ばして松尾大社を参詣してみてはどうだろうか。閑静な雰囲気の中で、落ち着いて古都の歴史を味わうことができるはずだ。

⛩平安遷都以前からあった古都の地主神
　京都の歴史は、桓武天皇が新しくこの地に造営された平安京に入った794年にはじまる――そう思われることが多い。

　たしかに、「都」としての京都の歴史はそうである。そもそも、「天子が居住する場所」という意味をもつ「京都」という普通名詞がこの土地を指す地名となったのは、平安遷都以後のことだ。

　しかし、平安遷都以前には、「京都の地」が未開の原野で、人がほとんど住んでいなかったのかというと、そんなことはまったくない。水の豊かなこの土地には、縄文時代・弥生時代から人が住んでいた。

　そして、古墳時代・飛鳥時代・奈良時代と、時代をへるごとに独特の発展を遂げてきている。794年の平安遷都を基準に「京都1200年の歴史」などとよく謳われるが、じつは京都は、平安遷都を迎えるまでに長い前史を経ていたのだ。

　そして人間が生活していれば、そこには必ず信仰というものが生じる。古代日本の場合で言えば、住民たちはその土地に根ざした神を崇め、祠をつくったり社をもうけたりして、その神を祀る。

　つまり、神社を創祀して、豊穣や幸福を祈った。このことを証言するように、京都市街地とその周辺には、平安京が出現する以前からの歴史をもつ神社がいくつも鎮まり、住民たちから手厚く祀られてきた。

　今紹介した松尾大社や、賀茂川べりに鎮座する賀茂神社（上賀茂神社・下鴨神社）、洛北の貴船川沿いに鎮座する貴船神社などは、その代表的な例である。


⛩貴船神社奥宮の本殿真下には
　龍穴という大きな穴が空いているという伝説がある

「あまり名前は知られていないが、じつは歴史はすごく古い」という神社もある。

京都盆地北東部の岩倉には山住神社という小さな神社があるが、山腹に鎮まる巨岩を御神体としており、古代神道の磐座信仰のかたちを今なお色濃く残している。この神社のルーツはおそらく平安遷都以前にまでさかのぼるのだろう。これらの古社はいわば京都の地主神であり、そしてまた京都の守護神でもあるのだ。

⛩岩倉川のほとりにある山住神社は本殿を持たず、 巨石が御神体である

⛩山城国と丹後国に根ざす知られざる古社たち
　京都市街地を含む現在の京都府南東部は、明治維新以前は山城（山代、山背）国と呼ばれたが、目をこの山城国全般に向けるなら、平安遷都以前に歴史をさかのぼる「京都古社」の数はぐっと多くなる。とくに南部に多い。
　たとえば、賀茂信仰のルーツのひとつに挙げられる木津川べりの岡田鴨神社や、やはり木津川沿いにあって、「居籠祭」という原始神道の面影を残すユニークな祭礼を伝える祝園神社などがそうだ。

　また、京都南郊の宇治といえば、何といっても国宝の鳳凰堂がある平等院が有名だが、宇治川をはさんだ平等院の対岸には、応神・仁徳天皇の時代にルーツをもつ古社、宇治神社と宇治上神社が鎮座している。

　平安時代後期の建造とされる宇治上神社の本殿は、神社建築物としては現存最古のもので、鎌倉時代建造の拝殿とともに国宝に指定されている。

　日本三古橋の１つ・宇治橋から望む宇治川。 宇治上神社は川沿いに鎮座する

　山城南部にこのような由緒ある古社が意外に多いのは、奈良時代までは北部（現在の京都市街地）ではなく、こちらが山城国の中心であったことが関係している。

　ちなみに、ほんの数年間だが、奈良時代には岡田鴨神社の近くに聖武天皇によって恭仁宮が営まれ、日本の都が平城京からここへ遷されていたこともあった。

　岡田鴨神社は京都・下鴨神社の元宮ともされる。
恭仁宮は740年に平城京から遷都された。
　また、京都府北部は古くは丹後国に属した地域だが、ここにも、平安遷都以前からの古い歴史を誇る神社は多い。浦島太郎伝説の原郷である浦嶋神社、伊勢神宮の元宮とする伝承のある皇大神社・豊受大神社や籠神社……。

　これらの古社は、『古事記』や『日本書紀』などともつながる豊潤な神話や伝説を伝えているところも大きな魅力だ。

⛩日本の古層を知るもうひとつの京都巡り
　これら「京都古社」の多くは京都の混雑エリアの外にあり、さほど観光名所化していない。したがって、ハイシーズンであっても、オーバーツーリズムに惑わされずに、自分のペースで参拝し、じっくりと旅をたのしむことができる。

　しかも、これらの神社はいずれも京都の古層を形成してきた神社であり、平安遷都後の京都は、これらを土台にして発展をつづけたと言っても過言ではない。

　そして、京都の歴史は日本の歴史の真髄でもある。その意味では、京都古社は日本そのものの古層を形成してきたとも言えよう。

　埋もれた京都の歴史に目を向け、古都郊外の山野にこだまする神々の声に耳を傾ける。そろそろ、そんなスローな京都旅に出かけてみてはいかがだろうか。

――本記事で紹介した京都の古社については、『京都古社に隠された歴史の謎』（古川順弘著、ウェッジ刊、2024年6月20日発売予定）の中で詳しく触れています。ただいまネット書店で予約受付中です。

　📗京都古社に隠された歴史の謎　知られざる古都の原像と信仰   1,430円 
<本書の目次>
第１章　京都の地主神をめぐる
　宇治上神社、貴船神社、石座神社　他
第２章　賀茂神の軌跡をたどる
　岡田鴨神社、久我神社、賀茂御祖神社　他
第３章　古都を育んだ渡来人の信仰
　松尾大社、大酒神社、八坂神社　他
第４章　神話・伝説の舞台を訪ねる
　葛野坐月読神社、籠神社、浦嶋神社　他

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『ブラタモリ』で疑問を投げかけた「なぜ歴史ある神社は活断層帯の上に鎮座しているのか」に迫る一冊 2024/05

タモリが『ブラタモリ』で疑問を投げかけた「なぜ歴史ある神社は活断層帯の上に鎮座しているのか」に迫る一冊『火山と断層から見えた神社のはじまり』蒲池明弘
　　ColorFul より　240517  蒲池明弘


『火山と断層から見えた神社のはじまり』蒲池明弘

　各地で巨大噴火が起き、大地は生き物かのように動く。それが火山地帯に属する、太古の日本列島の姿。

　災害である一方、人類にとっての恩恵ももたらす地球の営み。ＮＨＫ『ブラタモリ』でタモリさんも語った、有名神社が軒並み「断層」の上に鎮座しているフシギ。『火山と断層から見えた神社のはじまり』は、境内の由緒書きよりもずっと古い「スーパー聖地」誕生の秘密を「地面」から探求する、本邦初公開の〈神社の地質学〉です。

関連：📗書籍情報『火山と断層から見えた神社のはじまり』著：蒲池明弘

文＝蒲池明弘
　交通の便がよいわけでもなく、古代の都があった場所でもないところに存在する、由緒ある大規模神社。「パワースポット」としても人気ですが、誰かがそこに決めたわけでもありません。しかし、その地に誕生した確かな理由が必ずあるはずです。「なぜ？　いつから？」そこにあるのか、キーワードとともに迫ってみました。知れば知るほどおもしろい！


●キーワード１「荒ぶる大地とその恵み」
　地球上において稀な、４つものプレートがせめぎ合う日本列島は、必然的に世界でも有数の火山地帯です。日本列島の住民は火山の噴火を荒ぶる神の怒りとして恐れ、鎮静であることを祈りました。

　富士山本宮浅間大社や阿蘇神社は山体や火口そのものをご神体として仰ぐ火山信仰の神社です。

　火山は人類にとって恐るべき災厄の源である一方、恵みをもたらす存在でもあります。火山に由来する鉱床は、金、銀、朱（水銀）をはじめとする金属資源の宝庫でした。さらに、温泉や神秘的な風景美も火山活動の恩恵です。果たして、そうした土地を前にして、古代人はどんな思いを抱いたでしょうか。

　およそ1500万年前という途方もない昔、列島史上最大といっていい超巨大噴火で形成されたのが熊野カルデラです。那智の滝、神倉神社のイワクラなど熊野を特徴づける巨岩は、このときのカルデラ巨大噴火によって形成された火成岩です。熊野エリア全体が、その太古の巨大噴火によって形成された火山の聖地であるといえます。

　1500万年前という年代は、ユーラシア大陸の東端が剥がれて、日本列島の原形ができたころです。ちょうど同じころに活動した火山の跡が、出雲地方にもあります。決して有名とはいえない、島根県松江市にある花仙山です。今は標高200メートルほどのかわいらしい形をなす山ですが、あまりに巨大な噴火を繰り返した結果、山容が吹っ飛んでしまった結果なのです。


●キーワード２「宝石、鉱石」
　花仙山は、勾玉や管玉など玉作りの原料である玉髄・メノウの採取地でした。当地は古墳時代以降、国内最大の玉作り産地となり、ヤマト王権の歴史と濃密にむすびついています。
　玉髄・メノウは赤、青、黄色などさまざまな色合いをもつ美しい鉱物ですが、それに加えて、非常に硬い石でもあります。そのため、出雲を中心とする山陰、山陽地方では、縄文時代よりも古い旧石器時代から、玉髄・メノウが石器素材として使われていたことが判明しています。

　考古学の最新のデータでは、当地における玉髄石器の出現は、10万年ほども前とされる砂原遺跡（島根県出雲市）の年代にさかのぼります。「国内で最古」と考えられている石器がこの遺跡から出土しているのです。

　さて、ところかわって諏訪地方は全国有数の黒曜石産地としても知られています。そばにそびえる八ヶ岳は気象庁が指定する活火山のひとつであり、黒曜石は火山活動にともなって形成される火山岩の一種です。本書では、それが諏訪信仰の歴史といかに関わるかについても検証しました。

　今ひとつ例を挙げれば、伊勢地方は国内有数の辰砂（朱の鉱物）の産地です。辰砂とは、神社の鳥居などをいろどる朱色の塗料となる鉱物ですが、水銀の原料でもあるので水銀朱とも呼ばれています。
　辰砂、水銀は、不老長寿をうたう古代中国の神秘的な医学で珍重されていました。非常に高価な天然資源だったのです。日本列島は東アジアでは希少な辰砂の産地なので、弥生時代、邪馬台国の時代から平清盛の日宋貿易のころまで、辰砂、水銀は貴重な輸出品でした。
　辰砂も金や銀と同じく、火山活動にともなう熱水鉱床として形成されます。伊勢神宮の歴史の遠景にも、太古の火山活動が見えるのです。


●キーワード３「温泉」
　花仙山のふもとにあるのが、観光地として有名な玉造温泉です。「出雲国風土記」にもしるされているこの古い温泉は、出雲大社の宮司をつとめる出雲国造が、代替わりのときに潔斎することが定められていた神聖な場所です。
　諏訪大社の鎮座する諏訪地方は、温泉観光地という印象は薄いかもしれませんが、実は熱海、別府に匹敵するほどの湯量を誇る温泉地です。
　　　　　　　　　(諏訪湖間欠泉)
　世界遺産となった熊野本宮大社の鎮座地の周辺は、古代にさかのぼる有名な温泉エリアです。熊野カルデラ(あまりに昔のことゆえ今は痕跡が乏しいのでピンとこない向きも多いでしょう)の亀裂をとおして、摂氏90度以上の温泉が現在も湧出していると説明されています。


●キーワード４「断層」
　日本列島は世界屈指の活断層エリアであり、「地震列島」の異名をもちます。地震は百害あって一利なしの絶対悪のように思われがちですが、こちらにも恵みの一面はあります。

　億年単位の過去からの断層活動すなわち地震のくりかえしによって、直線的地形（リニアメント）の山並み、谷筋が形成されています。諏訪をはじめ、その地形は自然発生した「道」であり、旧石器時代、縄文時代の人びとがその道を使って黒曜石や翡翠など貴重な鉱石を運び、往来しているのです。

　いよいよ、この記事の最大の主眼について述べますが、日本列島を貫く最大の活断層帯である中央構造線に沿って、諏訪大社、伊勢神宮など歴史ある神社が鎮座している不思議な事実があります。

　これについては、いみじくも本書の親本（単行本）発売２日後にあたる2021年8月21日放送のNHK『ブラタモリ』「諏訪～なぜ人々は諏訪を目指すのか？」の回で、タモリさんが言及されたので驚きました。本書217ページに掲載の「二大構造線に沿った神社と鉱物産地」とそっくりの図がテレビ画面でも紹介されたのです。
　タモリさんは「断層の上ってのは人が感じるのでしょうね」と諏訪の地に立って仰っていました。本書が追いかけたテーマもまさにそこです。出雲大社でも、参道と交差して「大社衝上断層」が走っています。
　なぜ人が祈り、祀る場所がそこなのか。原初的な理由がないはずがない。

　さきほど、伊勢の辰砂の話をしましたが、私たちは朱色の鳥居を目にするだけで聖なる気配を察知します。そうした感覚は、いつの時代にさかのぼるのでしょう。
　伊勢地方の辰砂は、朱色の塗料として縄文時代から利用されており、関東、東北にまで運ばれていた痕跡があります。朱の鉱石を求めて、列島各地の縄文人が伊勢を訪れていたこともわかっています。
　そこに伊勢神宮よりもはるかに古い、聖地としてのはじまりを見ることができるのではないでしょうか。

　という具合に、本書『火山と断層から見えた神社のはじまり』では、日本の大地の歴史から、各地の歴史ある神社について、誕生の秘密を探っています。古代史の謎が大好きな向きはもとより、『ブラタモリ』のファンだった方、考古学、パワースポット、パワーストーンなどに関心のある人に、ぜひともお手に取っていただきたい一冊です。

※『火山と断層から見えた神社のはじまり』は、21年8月発売の単行本『聖地の条件　神社のはじまりと日本列島10万年史』を改題して文庫化したものです。

明治時代、日本に来た外国人たちが「驚愕」した「日本の文化」のすごさ 2024/04

明治時代、日本に来た外国人たちが「驚愕」した「日本の文化」のすごさ 日本文化の核心
　　現代ビジネス　より　松岡 正剛

日本文化はハイコンテキストである。
　一見、わかりにくいと見える文脈や表現にこそ真骨頂がある。「わび・さび」「数寄」「まねび」……この国の〈深い魅力〉を解読する！

＊本記事は松岡正剛📗『日本文化の核心 「ジャパン・スタイル」を読み解く』（講談社現代新書）の内容を抜粋・再編集したものです。


⚫︎発見された日本美
　こんなふうに、明治の「学び」は欧米主義一辺倒だったのですが、一方、意外なこともおこりました。

　ハーンやフェノロサやコンドルのように、日本の実情を取材にきた作家、日本に欧米の美術や建築を教えにきたお雇い外国人が、初めて見る日本の文化に驚きの目を見張ったのです。そして、この目を見張るほどの文化を欧米のロジックやテクノロジーが壊してしまうのではないかと心配した。

　ラフカディオ・ハーンは松江で日本人の小泉節子と結婚し、日清戦争と日露戦争のあいだの明治29年（1896）に日本国籍をとり、小泉八雲として日本のしきたりや昔話を英文にするためペンをとりました。『日本の面影』『心』『怪談』は傑作です。

　アーネスト・フェノロサはハーバート・スペンサーの社会進化論をひっさげて来日した俊英の学者でしたが、日本の仏像や日本絵画を見てびっくりし、岡倉天心とともに日本人が誇るべきはそういう日本独特のアートだと考えました。

　天心は『茶の本』『日本の目覚め』『東洋の覚醒』などを書き、欧米のリクツでは日本文化の精髄は説明できないと強調した。

　丸の内に煉瓦街を出現させた建築家のジョサイア・コンドルは、片山東熊（赤坂離宮・東京国立博物館表慶館など）や辰野金吾（日本銀行・東京駅・奈良ホテルなど）らを育て、かれらに洋風建築の精髄を教えるわけですが、自身は日本の絵画や三味線音楽に痺れ（端唄や小唄！）、河鍋暁斎に日本画を学んだり、都々逸の本を英語で出版したりしたのです。

　ハーンやフェノロサやコンドルが見いだした日本の美は生活の中に生きていたり、徒弟的に師から弟子に伝えられたりしてきた技法やセンスにもとづくもので、教育的に継承されてきたものではありません。

「生」と「技」と「美」がつながっていたのです。かれらはそこに感動したのです。

　それまで外国にあまり知られていなかった浮世絵が注目され、大量に海外流出してジャポニズムとして話題になっていったのもこの時期です。
　浮世絵も日本人には美術価値よりも江戸社会の風景や風俗を写したものとみられていたにすぎなかったのが、外国人にはたいそう特異な表現力の賜物として評価されたのでした。

　しかしながら政府が学校の先生や生徒にもたらそうとしたものは、日本人がたいせつにしてきた「生と技と美」のつながりを解釈できる能力の提供ではなかったのです。少なくとも「学制」としてはそういうことをほとんど重視しなかった。

　かわりに明治近代の学制が強調したのは何だったのか。「教育勅語」でした。これからの日本人が大日本帝国の国民（臣民）として守るべき歴史観と道徳観を公式見解にしたような勅語です。

＊
さらに連載記事＜じつは日本には、「何度も黒船が来た」といえる「納得のワケ」＞では、「稲・鉄・漢字」という黒船が日本に与えた影響について詳しく語ります

中国経由で伝来・進化した日本仏教は「ガラ仏」だ！しかし、そこにこそ「仏教の本質」が見えている。 2024/03

　中国経由で伝来・進化した日本仏教は「ガラ仏」だ！　しかし、そこにこそ「仏教の本質」が見えている。

　　24/03/24　現代ひ学術文庫＆選書メチエ編集部

　日本のお葬式や法事で耳にする「お経」が、チンプンカンプンでまったく意味が分からないのはなぜだろうか？　

 「仏教」とは、本来そういうものなのだろうか――。日本人が知っているのは、「仏教」のほんの一部分にすぎないことを教えてくれるのが、講談社選書メチエの新刊『仏教の歴史　いかにして世界宗教となったか』（ジャン＝ノエル・ロベール著、今枝由郎訳）だ。

⚫︎「日本のアショーカ王」は誰か？
　本書によれば、中国・朝鮮やチベットはもちろん、東南アジアやヨーロッパでもまったく違う姿を見せることこそが、仏教の大きな特質だ。

〈仏教について何かを語るときには、それがどの時代の、どの国の、さらにはどの宗派のことなのかを限定する必要がある。（中略）仏教は多様性を含んだ宗教であり、ある事柄に関して〔仏教ではこうであると〕決定的に断言することが非常に難しい。〉（『仏教の歴史』p.27）

　そのなかで、「日本仏教」はどう位置づけられるのだろうか。日本の天台宗の研究で国際的に高く評価されるロベール氏は、日本仏教について多くのページを割いている。

　550年頃に百済から公式に日本に伝来した仏教は、聖徳太子（574-622年）の働きによって本格的な発展を始めた。

〈十七条憲法は仏教を国教として宣明したものと見なされるが、実際にはこの中には仏教的要素以上に儒教的要素が含まれている。しかしながら日本史においては、聖徳太子は仏教を保護した治世者として、日本のアショーカ王的存在として記憶されている。〉（同書p.110）

▶︎奈良、東大寺の盧舎那大仏と如意輪観音。photo/istock
　その後、奈良時代の東大寺・唐招提寺など「南都仏教」の発展、平安時代の天台宗・真言宗の誕生を経て、鎌倉時代には新たな動きが起こる。日本の教科書で「鎌倉新仏教」と呼ばれる浄土系宗派や禅宗の創始だ。

〈こうした潮流の全てに共通しているのは、膨大な大蔵経に説かれている極めて複雑な教義、実践、儀式の抜本的単純化である。実際のところ、大蔵経全体を読んだと自慢できるのはほんの一握りの僧だけである。民衆、貴族、武士に自らが実際に、そして有効的に仏教を実践しているという気持ちを抱かせたことが、こうした単純化された教えが、さまざまな階級に受け入れられ、普及した理由である。〉（同書p.115）

そして、江戸時代の一種の国教化、明治時代の〈中国の文化大革命にも匹敵する徹底的な排斥〉（同書p.116）すなわち「廃仏毀釈運動」が吹き荒れた後――

〈終戦と共に、神道はそれまでの地位から失墜したが、仏教が返り咲くことはなかった。ここで出現したのは、「新興宗教」と呼ばれるかなり独自な現象である。その中では、日蓮を祖と仰ぎ、『法華経』を崇拝する在家宗教が数多く見られる（創価学会、立正佼成会など）。

　しかし一層革新的な運動もあり、伝統を無視して、外国─―中には西洋もある─―の仏教を直接導入したりする、正直なところ軌を逸したと言えるものもある。こうした中で、もっとも過激な集団であるオウム真理教による1995年春の東京メトロでの襲撃事件は記憶に新しい。〉（『仏教の歴史』p.116）

⚫︎日本仏教が「偏食」になった理由
　一神教では、同じ宗教の信者間に連帯や友愛の感情が生じるが、仏教徒には「すべての仏教徒」を代表して語る人や、中心的組織が存在しない。ダライ・ラマでさえ、〈その宗教的権威は自らがその長である宗派の域を越えるものではない。〉（同書p.26）という。日本仏教ももちろん、御多分に洩れない状況にある。

〈仏教が最も深く浸透した極東の一つの国である日本の例を取ってみよう。仏教には数多くの宗派があり、全仏教界を統一しようとする試みはあるものの、近代社会が直面する大きな道徳的問題に対して、仏教を代表して一つの立場で見解を述べることができないし、その必要性すら感じていないのが現実である。〉（同書p.26）

　そうした日本仏教の歴史と現状については、訳者の今枝由郎氏が巻末で解説してくれている。なお、今枝氏はチベット歴史文献学の第一人者で、フランス、ブータンで長く研究に携わり、2023年、第57回仏教伝道文化賞を受賞している。

以下、今枝氏の解説によると――

　インドから各地に伝播した仏教は、大別すると、スリランカ、東南アジアに伝わったテーラワーダ系（南伝仏教）と、中央アジア、チベット、中国、日本へと伝わった大乗系（北伝仏教）の二系列があり、さらに大乗系は、大きくチベット系と中国系の二つに分けることができる。

　このうち、テーラワーダ系仏教ではすべての経典が大蔵経として一まとまりで伝承され、スリランカ、ミャンマー、タイをはじめすべての国に共有されている。文字は国ごとに変わるが、言語的には古典語であるパーリ語のままで伝承され、注釈書や僧侶による法話は現地の言葉が用いられる。

　また、チベット系は、八世紀後半にチベットが仏教を国教として取り入れ、国家の一大事業として、当時インドで入手できた大乗仏教経典がすべて数十年の間に組織的にチベット語に翻訳されたという。

　こうしてテーラワーダ系仏教とチベット系仏教は、その教義、修行体系は大きく異なっているものの、各々が一つのまとまった大蔵経を共有しており、本来の僧侶の集団も存続し、仏教本来の姿が見失われていない。
　ところが中国系仏教では、仏教経典全体が一まとまりとして翻訳されることはなかった。

　インド、中央アジアの僧侶が、自らが精通しているいくつかの経典を単発的に中国語に翻訳してきたのである。
〈こうした翻訳活動が数世紀に及び、結果的には膨大な経典が訳出されたが、けっして整然と組織的に行われたわけではなかった。いってみれば、仏教はアラカルト的に単品ごとにしか紹介されることはなく、仏教全体がセットメニューとして提供されることはなかった。

　すなわち中国人僧各人は、大蔵経全体からすればごく一部の経典だけに基づいて仏教を理解する、いわば「偏食」することになったわけである。〉（同書「訳者解説」p.168-167）

そして、中国仏教の延長線上にある日本仏教は、この偏食――仏教用語で「専修（せんじゅ）」の傾向が一層高まったという。

　日本の各宗派は、もっぱら特定の経典を専門に修め、しかも経典そのものは漢訳仏典のままで、近代にいたるまで日本語に訳されることもなかった。

　結果的に「お経」は一般信者にはチンプンカンプンになり、日本の仏教は「信仰」というよりは、葬式、お彼岸といった「行事」「法要」としてのみ存在している感がある。

〈かつて日本の携帯電話は、国際標準仕様とは異なる進化を遂げたがゆえに、生物が南米大陸から西に離れた赤道直下のガラパゴス諸島において独自に進化したのになぞらえて、「ガラパゴス携帯電話」（略して「ガラ携」）と評された。

　これにならえば、アジア大陸の東の海に浮かぶ日本列島に孤立して、千五百年近くにわたって特異な進化をたどった日本仏教は「ガラパゴス仏教」すなわち「ガラ仏（ぶつ）」ということができるのではないだろうか。〉（同書「訳者解説」p.169-170）

　しかし、だからといって、日本仏教が「本来の仏教から逸脱した誤ったものであると一蹴することはできない」と今枝氏はいう。ロベール氏が本書で述べているように、〈多様な文化に対する並はずれた適応能力によって、特異な豊かさを呈している〉（同書p.27）のが仏教なのである。

※著者・ロベール氏の詳しい経歴については、〈日本研究国際賞を受賞したフランス屈指の東洋学者による〈世界レベル〉の仏教史入門、待望の日本語版。〉を、さらに、〈ユダヤ教・キリスト教・イスラム教との決定的な違いは何か？　「不世出の語学の天才」が解明した仏教の「計り知れない奥深さ」。〉もぜひお読みください。

小学生の14万4188票が選んだ、おもしろくて大好きな本は？ 2024/02

📚小学生の14万4188票が選んだ、おもしろくて大好きな本は？ 

「ページをめくるたびにワクワク」「想像するだけで楽しい」…「みんなが“どれにしよっかな”って考えた時間があるのがすごくいいなって」〈アンバサダー／又吉直樹〉

　集英社Online より　240212

　子どもたちが本と出会う機会を作り、本をもっと身近に感じてもらおうと、2018年から2年ごとに開催されている『小学生がえらぶ！“こどもの本”総選挙』。

　このたび、第4回目のベスト10が決定した。アンバサダーを務める又吉直樹氏や受賞作家らを招いて、2月10日に城西国際大学東京紀尾井町キャンパスで行なわれた結果発表会の様子とベスト10に選ばれた本を紹介する。

📚子どもたちがベスト10作家たちを表彰！ 又吉直樹も登場
　2018年5月5日、“こどもの日”にスタートした『小学生がえらぶ！“こどもの本”総選挙』は、全国の小学生が「今まで読んだ中で1番好きな本」を投票するイベントだ。

　第4回となる今回は、なんと14万4188票もの投票が集まった。コロナ禍を経て、ようやくたくさんの人が集まっての発表会が開催できることに、事務局長の岡本大（だい）氏は「たくさんの小学生に来場してもらい、結果発表をわかちあえることが楽しみでうれしい。1人でも多くの子どもたちに、新しい本と出会う喜びを届けたい」と語った。

　発表会会場には、第1回からアンバサダーを務めるお笑い芸人で作家の又吉直樹氏も登壇。「あのころより、ボクも少しだけ大きくなったんですけど…」と小ボケをはさみつつ、賞状を受賞作家に渡すという大役を担う“こどもプレゼンター”たちには「緊張すると思いますけど、会場に来れただけでも大成功。絶対うまくいきますし、うまくいかなかったらいかなかったのでおもしろいので大丈夫です。どっちみち失敗はないので、安心して」とエールを送った。

　表彰式にはアンバサダーを務める作家・お笑い芸人の又吉直樹氏が登場
10位から順に次々と結果が発表されると、会場に集まった親子たちからは「お〜！」「あぁ〜！」と感動や共感の声が上がったり、「わ〜！」と祝福する大きな拍手が起こったりと、たくさんのリアクションで大盛り上がり。

　各作品、ステージ上にて“こどもプレゼンター”から作家本人や担当編集に賞状が授与され、投票理由や受賞の感想が述べられた。

　自分たちが読んでいる本の著者に会えるという貴重な機会とあって、子どもたちは少し緊張した様子だったが、カメラにはピースをしながらにっこり笑顔を向けていた。

　こどもプレゼンターが作家さんへ賞状を渡す
アンバサダーの又吉さんは「みんなが選んだ本だけあって、いろんな感覚を刺激してくれる本がそろったなと思います。みんなが（投票する際に）“どれにしよっかな”って考えた時間があると思うと、本にちゃんと向き合ってることがすごくいいなと思います」「ほかの人が1位に選んでる本を、“まだ読んでないから自分も読んでみよう”って思えると、どんどん自分の感覚が広がっていっておもしろいんじゃないでしょうか」などとコメント。

　最後は「みんなもすごかった！ （会場中に）届く声で(感想を)言えて」と、小さなプレゼンターたちを温かくねぎらった。

📚全国の小学生が選んだ「いちばんおもしろい」ベスト10（1〜3位）
　ここからは、今回の『小学生がえらぶ！“こどもの本”総選挙』で選ばれた本を、こどもプレゼンターの感想と作者たちの受賞コメントとともに紹介していく。


📗第1位『りんごかもしれない』
作／ヨシタケシンスケ（2013年 ブロンズ新社）
　テーブルの上にりんごがおいてあった。でも、もしかしたら、これはりんごじゃないかもしれない。「かんがえる」ことを果てしなく楽しめる、発想絵本。ヨシタケ氏のデビュー作であり、『“こどもの本”総選挙』では4回連続トップ10入りの人気作。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
男の子のいろんな発想がでてきてすごくおもしろかったし、こんな発想もあるんだなと自分にアイデアをくれるから、とても好きです。（2年生・女の子）
＜作者受賞コメント＞
40歳になったときに初めて「絵本を描いてみませんか」と言われ、できると思ってなかったけどまさか本になった。それを、10年経ってもずっと読み続けて、おもしろがり続けてもらえることに、僕自身ビックリしながら感謝しています。これからみなさんが大きくなるまでの間、先のことを考えるときに「かもしれない」って言葉を上手に使いながら、楽しく過ごしていってもらえたらうれしいです。（ヨシタケシンスケ氏）


📗第2位『おもしろい！進化のふしぎ ざんねんないきもの事典』
監修／今泉忠明（2016年 高橋書店）
　生き物の「ざんねん」な一面に光をあてた、はじめての本。紫外線を浴びると光るサソリや、敵に襲われると死んだふりをするオポッサムなど、ふしぎな生き物を122種紹介。シリーズ累計455万部突破のベストセラー。第1回、第2回にて1位連覇を達成。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
生き物たちのざんねんなところがおもしろいからです。（2年生・女の子）
＜作者受賞コメント＞
今の時代はメールとかばかりで文字を書かなくなったけど、子どもたちが一生懸命手紙を書いてくれることにビックリしています。『ざんねんないきもの事典』を読んで、ファンレターを書いてくれることで文字を書くことや読むことを勉強してくれるのがとってもうれしいです。（今泉忠明氏）

📗第3位『大ピンチずかん』
作／鈴木のりたけ（2022年 小学館）
　子どもたちの身の回りに起きるさまざまな大ピンチを紹介する一冊。前もってどんなピンチがあるかを知っておけば、ピンチがおきても怖くないかも!? ユーモアあふれるイラストも魅力。『2023年いちばん売れた児童書』にも輝き、今回は初めてのランクイン。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
これから自分にピンチがおきたときに、どうすればいいか予習できるのがいいところです。（2年生・男の子）
＜作者受賞コメント＞
順位つけるのって、緊張したりしてボクも嫌なんですけど、順位をつけることで友だち同士で、本について語るきっかけにもなると思います。本はひとりで読むだけじゃなくて、人やモノとつながったりする、生きる楽しみだと思います。それに応えられるような本をこれからも作っていきたいです。（鈴木のりたけ氏）


📚全国の小学生が選んだ「いちばんおもしろい」ベスト10（4〜7位）

📗第4位『あるかしら書店』
作／ヨシタケシンスケ（2017年 ポプラ社）
「こんな本、あったらいいな」が詰まった、最高に楽しい妄想書店をテーマにした作品。月明かりの下でしか読めない「月光本」、ふたつの本を合わせて初めて読むことができる「2人で読む本」など、読んだらきっと「本ってやっぱりいいよねぇ」と言いたくなるエピソードが満載。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
どんなおもしろい本が出てくるか、ページをめくるたびにワクワクします。世界一周読書の旅に行ってみたいなと思いました。（4年生・女の子）
＜作者受賞コメント＞
僕もすごく本が好きで、あんな本あったらいいなとか、いろいろ思いながら作った本です。みなさんがこれからもいろんな本を読んで、“こんな本があったらいいのに”と、いつか本を作る側になってくれたらうれしいです。（ヨシタケシンスケ氏）


📗第5位『ふしぎ駄菓子屋 銭天堂』
作／廣嶋玲子 画／jyajya（2013年 偕成社）
　幸運な人だけがたどりつける、ふしぎな駄菓子屋が舞台の物語。女主人・紅子がすすめる駄菓子は、どれもその人にぴったりのもの。でも、食べ方や使い方をまちがえると……。駄菓子がお客さんの運命を翻弄する、ドキドキ感が魅力の作品。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
いろいろな駄菓子が出てきておもしろいし、漢字の勉強にもなるし、想像して楽しいからです。（4年生・男の子）
＜作者受賞コメント＞
またまた選んでいただいて、感謝感激です。この賞に選ばれることほどうれしいことはありません。これからも“銭天堂”を読むと楽しんでもらえるよう、ますますがんばりたい。どうぞみなさま、よろしくお願いするでござんす。（廣嶋玲子氏）


📗第6位『パンどろぼう』
作／柴田ケイコ（2020年 KADOKAWA）
　おいしいパンを探し求める大泥棒・パンどろぼうが大活躍する絵本シリーズの第１巻。お茶目でどこか憎めないパンどろぼうが、今日も事件を巻き起こす！ 大人から子どもにまで愛されるパンどろぼうの正体と意外なストーリー展開に、ハマる小学生が続出中。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
パンが好きなパンどろぼうが、パン職人になったのはすごいなと思いました。（2年生・女の子）
＜作者受賞コメント＞
パンどろぼうは、ちょっとドジでまぬけだけど、好きなことには一筋です。実は私もそんな人間です。自分を投影したようなこのパンどろぼうが、愛され、親しまれて、とても幸せです。小学生のみなさんも自分の魅力的な部分を知り、大事にし、成長していってほしいです。（柴田ケイコ氏）

📗第7位『四つ子ぐらし① ひみつの姉妹生活、スタート！』
作／ひのひまり 絵／佐倉おりこ（2018年 KADOKAWA）
　ひとりぼっちだと思っていた主人公は、じつは四つ子だった…！? それぞれ別の場所で孤独に育った4人がひとつ屋根の下で暮らすことになったけど、四つ子だけの生活は大混乱！ キュートな姉妹生活が大人気。昨年11月には、シリーズ16作目を刊行。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
4人で家事をするとき、部活をするとき、友だちと遊ぶときなど、いろいろな場面があっておもしろいからです。（4年生・女の子）
＜作者受賞コメント＞
読者のみなさんにも、四つ子ぐらしを読んで、ドキドキ・ワクワクするような気持ちになってもらえたらとてもうれしいです。私も作者ではありますが、読者のみなさんといっしょに、ドキドキ・ワクワクしながら執筆を続けたいです。（ひのひまり氏）


📚全国の小学生が選んだ「いちばんおもしろい」ベスト10（8〜10位）

📗第8位『ドラゴン最強王図鑑』
監修／健部伸明 イラスト／なんばきび、七海ルシア（2022年 Gakken）
　“最強王図鑑シリーズ”の一冊。ありとあらゆるドラゴンが一堂に集結し、最も強いドラゴンをトーナメント形式で決定する。手足・翼の有無や、善・悪、火・水・風…など、さまざまな属性のドラゴンたちが、それぞれの戦い方で迫力の対戦を繰り広げる。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
レヴィアタンの戦うシーンが、カッコいいからです。（1年生・男の子）
＜作者受賞コメント＞
どっちが勝つかを話していくうちにケンカになってしまうため、学校に持って行くのを禁止されていることが多い本。ただ、みんなでケンカするまで話せる本ってなかなかないと思うので、うれしい。今後も、子どもたちが大好きすぎて親御さんたちや先生たちを困らせるような本を作っていきたいです。（Gakken編集担当）


📗第9位『ほねほねザウルス ティラノ・ベビーのぼうけん』
原案・監修／カバヤ食品株式会社 作・絵／ぐるーぷ・アンモナイツ（2008年 岩崎書店）
　大人気の玩具菓子「ほねほねザウルス」が読み物に。主人公のティラノサウルスのベビーが、親友のトリケラトプスのトップス、ステゴサウルスのゴッちゃんといっしょに、冒険の旅へ。謎解き、敵との戦いなど、わくわくするストーリーに、迷路やクイズが盛りだくさん。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
トップスがなにも知らないのがおもしろいのと、いっぱい仲間ができるからです。（1年生・男の子）
＜作者受賞コメント＞
前回（第3回）と同じ9位に、前回以上の喜びを感じております。前回はたまたま選ばれただけかもしれないという思いがありましたが、今回また選ばれたことで、それが払拭され、大きな自信になりました。（大崎悌造氏）


📗第10位『100かいだてのいえ』
作／いわいとしお（2008年 偕成社）
　いわいとしお氏によるロングセラーシリーズの第1巻。主人公・トチくんのもとに届いた手紙をきっかけに訪ねることになった家は、なんと100階建て。縦開きで大迫力のイラストを楽しみながら、主人公と一緒にてっぺんを目指していく、ワクワクドキドキの絵本。

＜こどもプレゼンターの選んだ理由＞
100かいだてのいえから見る星はきれいだと思いました。（1年生・女の子）
＜作者受賞コメント＞
今、シリーズで6冊出てるんですけど、まさか何冊も描くとは思っていませんでした。それを描けたのも、読んでくれる子どもたちの大きな応援があったからこそ。小学生のみんなが選んでくれる賞ということで、これ以上うれしいことはないです。（いわいとしお氏）



📘大人気絵本作家の新刊は、働いて生きていくことについて考える本
　ここまでで紹介した第4回「小学生がえらぶ！“こどもの本”総選挙」で、1位『りんごかもしれない』（ブロンズ新社）、4位『あるかしら書店』（ポプラ社）に選ばれた、ヨシタケシンスケさんの新刊『おしごとそうだんセンター』が2024年2月26日（月）に発売される。
今回の内容は、地球に不時着して仕事を探しはじめた宇宙人が、おしごとそうだんセンターの係のお姉さんと一緒に、働いて生きていくことについて考える、ヨシタケ版ハローワークストーリーとなっている。

『おしごとそうだんセンター』の内容をチラ見せ
「はたらくってどういうこと？」
「自分に向いているしごとってどうやって見つける？」
「やりたい仕事をするためにはどうすればいい？」

など、子どもにとっても大人にとっても悩ましい仕事にまつわる「？」の数々に、ヨシタケさんのユーモアと哲学がどんな回答を導き出すのか。子どもに本を読んでほしいパパママも一緒に是非とも読んでみてほしい一冊だ。

『おしごとそうだんセンター』（株式会社集英社）
著者：ヨシタケシンスケ
2024年2月26日（月）1,760円（10％税込）
A5判ハードカバー オールカラー
ISBN：978-4-08-771858-4

「しごと」ってなんだろう？
地球に不時着した宇宙人がやってきたのは、ちょっと風変わりな職業相談所。
宇宙人は相談所のスタッフと一緒に、この星で生きていくこと、働くことの意味について考えはじめる。
誰もが避けて通れない「仕事」の意味を問い直し、明日をちょっと明るくする、
すべての子どもと大人のためのヨシタケシンスケ版“ハローワーク”ストーリー！

取材・文／二ッ屋絢子 イベント写真／恵原祐二 第4回『小学生がえらぶ！“こどもの本”総選挙』ベスト10書影画像提供／こどもの本総選挙事務局