📗 『死の医学』駒ヶ嶺朋子著（集英社インター新書) 科学が解明する臨死体験 202203

書評　『死の医学』駒ヶ嶺朋子著（集英社インターナショナル新書・９６８円）科学が解明する臨死体験

　産経新聞社　より　220313
📗『死の医学』（インターナショナル新書）

『死の哲学』というような本は多数あっても、ありそうでなかった『死の医学』。

医師による科学エッセーだ。医学は生かすためのものだから、死と並べてあるのはドキリとしてしまう。だが、医学ほど死と身近なものはないだろう。「恐怖以外で死を迎えることができるだろうか」と本書にあるが、私もまさにそれが気になっていた。指の間からのぞくようにして読んでみた。

　著者は脳神経内科医だが、哲学を学び、それから医学を学び、詩人でもあるという特殊な経歴の持ち主。それだけに本書の内容も独特だ。医学、哲学、芸術を自在に行き来する。死について語るには、実はそれがとても大切だということが、読むうちにだんだん分かってくる。

「臨死体験」という言葉は、平成３年にＮＨＫで放送された「立花隆リポート　臨死体験」で広まったそうだ。私も見たおぼえがある。オカルトと思われていた現象が、科学的に研究され始めたことに驚いたものだ。

　しかし、その後は知らなかった。この本を読んで初めて、臨死体験、幽体離脱、金縛り、憑依現象、ドッペルゲンガー（分身）などが科学的に解明されつつあることを知り、衝撃的だった。バーチャルリアリティーによって、体外離脱体験を誘発できるという、驚くべきことも書かれている。しかも、その体験によって、死への恐怖が和らぐという報告も。

　耳寄りな話だが、問題点も。「より好ましくない将来を導く可能性も」あるとのこと。

　これだけで一冊になりそうな濃い内容だが、実はまだ最初のほう。さらにたくさんの最新研究や臨死体験が紹介されていて、そこからの考察が深い。

　死の定義は複数存在するそうだ。「尊厳死」と「安楽死」の差も私は分かっていなかった。「人道的な看取りは、安楽死ではなく尊厳死で実現される」

　個人的には、医療のケアのゴールを患者の死とせず、「周囲の人間がその死を受容するまでに延長することも必要」という著者の提言に胸を打たれた。死ぬほうだけでなく、死なれるほうにまで著者は目を向けている。遺族の「急激な高血圧はだいたい二ヶ月続くことが多い」そうだ。「だいたい四十九日間」

評・頭木弘樹（文学紹介者）

📗 編集者のおすすめ 『朱子学に毒された中国 毒されなかった日本』 いかに呪縛から逃れたのか 220203

編集者のおすすめ　『朱子学に毒された中国　毒されなかった日本』　いかに呪縛から逃れたのか

　　産経新聞社　より　220313

📗『朱子学に毒された中国　毒されなかった日本』石平、井沢元彦著(ワック-990円)

　日本は、中国とは遣隋使・遣唐使の頃から交流もあり『論語』など儒教の影響も強く受けてきました。そのため日中は「同文同種」の関係だとよく言われますが、本書は、そうした「常識」を徹底的に打破した本です。

　石平さんは元中国人で、産経新聞をはじめ舌鋒（ぜっぽう）鋭い日中比較論を展開する論客。井沢元彦さんはベストセラー『逆説の日本史』でおなじみの作家（歴史家）です。お二人による対談本は実は今回が初めて。まず、中国人の根本思想ともいうべき「朱子学」を俎上（そじょう）に載せ、それがもたらした害悪について検証します。

「一族繁栄」のためなら公のことはどうでもいい、賄賂を使ってでも一家のためになるならそうすべきだという利己主義の最たるものが朱子学だと喝破。しかし、そんな朱子学の毒は江戸時代には日本にもかなり流入。明治以降にも悪影響を及ぼします。

　中国・朱子学の呪縛から日本はいかにして脱却できたのか？　中国は脱却できないどころか、朱子学と共産主義とがコラボするような形で、賄賂まみれの尊大な国家になり、朱子学的な中華思想でウイグル、チベット、モンゴル弾圧などを進めています。

　もし日本が朱子学に染まれば、「第二中国」になったかもしれません。しかし、その呪縛から逃れることに日本は成功します。その理由は？　中国にはない「天皇家」が日本にあったからです。朱子学の受容と排斥の歴史を２人の碩学（せきがく）が語り尽くす知的興奮間違いなしの一冊です。

（ワック「書籍」編集長　仙頭寿顕）

⚠️ 「日本史の最大の特徴は天皇の存在である」という事実 202203

【逆説の日本史】「日本史の最大の特徴は天皇の存在である」という事実

　　Newsポストセブン　より　220312

作家の井沢元彦氏による『逆説の日本史』

　ウソと誤解に満ちた「通説」を正す、作家の井沢元彦氏による週刊ポスト連載『逆説の日本史』。近現代編第九話「大日本帝国の確立III」、「国際連盟への道　その1」をお届けする（第1334回）。

　＊　＊　＊
　最近、日本史をテーマにした講演で私はよく「回り道」という言葉を使う。日本史の特徴を示す用語として、だ。日本の歴史の最大の特徴が、天皇という存在にあることを再認識してもらうためである。

　私が約三十年前にこの『逆説の日本史』を書き出したのは、何度も述べてきたとおり日本の歴史学界があまりにも宗教を無視して日本史を分析していたからだ。そしてその宗教の中核的存在として天皇があることも、私が若いころの歴史学界では無視されがちだった。これにはちゃんとした理由がある。

　簡単に繰り返せば「天皇のために死ね」という戦前の教育を受けた人々が、それゆえに天皇を激しく憎むようになり、長じて歴史学者やジャーナリストや文化人になると天皇という存在を故意に無視して日本史を語ろうとするようになったからである。そのために歴史研究および歴史教育全体が歪んでしまった。

　若い人には信じられないかもしれないが、「日本史の最大の特徴は天皇の存在である」と主張すると、私の若いころには右翼と罵倒された。私は右翼でも左翼でも無い。

　そもそも、この「日本史の最大の特徴は天皇の存在である」は、イデオロギーや思想の問題とは関係無く、右翼であろうが左翼であろうが中立であろうが、認めざるを得ない客観的事実である。天皇とは日本以外の国の歴史には存在しない特別な存在である、という認識からスタートしないと日本史はわかるはずが無い。

「回り道」というのはそういうことで、他の国なら藤原氏が奈良から平安時代にかけて日本唯一の権力者になるのも簡単であった。

　ロシア革命で皇帝一家が皆殺しにされたように天皇一家を皆殺しにしてしまい、これからは自分が天皇だと名乗ればいいわけだ。中国ならそれができるし、ヨーロッパでも中東でもそれができる。単に皇帝や国王を殺しただけなら暗殺犯だが、たとえば中国なら現在の皇帝が持っている軍事力を超える力で皇帝を倒せば、自分が皇帝になることができる。元朝を倒して明朝を建て皇帝となった朱元璋が典型的で、朱一族は元朝の皇帝一族とはなんの血のつながりも無い。しかし王朝交代を実現し、皇帝になることができた。日本以外ではそれが可能なのだ。

　ところが、日本だけそれができない。遅くとも天武天皇のころから、日本を治めるのは天皇家の濃いDNAを持つ者に限るという信仰が確立してしまったからだ。だからこそ藤原氏は苦心惨憺して平安時代には藤原摂関政治を実現した。天皇の幼少時には摂政、元服しても関白と称して天皇家の権力を奪った。これが「回り道」である。

　外国ではそんなことをする必要が無い。外国なら「この世をば　わが世とぞ思ふ　望月の」と詠んだ「日本一のゴーマン男」藤原道長あたりで、藤原氏が天皇になっている。ちなみに、日本の平安時代に西ヨーロッパではメロヴィング朝が滅びカロリング朝に王朝交代したが、その立役者であるカール大帝はメロヴィング朝の宮宰（日本で言えば侍従長あたりか。あくまで家臣）の子孫である。王様が弱みを見せれば臣下に王位ごと乗っ取られる。それが世界の常識なのだ。

　しかし、日本はそうでは無いから「大変」だった。一昔前は、いやいまでもそうかもしれないが、外国人が日本史を学んだときにもっとも不審に思うのが「源頼朝はなぜ天皇家を根絶やしにして自分が天皇にならなかったのか」ということだった。

　外国人つまり世界史の常識で言えば、「源頼朝は天皇になっているはず」なのである。頼朝は平家打倒を果たした日本最大の軍事力の持ち主であり、その気になればいつでも天皇一家を皆殺しにできた、と外国人は考えるわけだ。しかし、じつはできない。

　その頼朝よりも外国人の目から見れば「天皇になるチャンスがあった」のが、今年のNHK大河ドラマ『鎌倉殿の13人』の主人公、北条義時なのである。なぜなら、後白河法皇は決して頼朝とは戦おうとはしなかったが、承久の乱の首謀者後鳥羽上皇はまさに北条一族および鎌倉幕府を倒そうと兵を向けてきたではないか。

　まさに絶好のチャンス、正当防衛で相手を「殺し」ても、世界中どこの国でも文句は言われない。「先に攻めてきたほうが悪い」のであるから、徹底的に敵を殲滅してもまったく問題無い。それが世界の常識である。

　しかし義時は戦争に勝ったとき,天皇家に手を回して後鳥羽上皇を島流しにはしたものの天皇家本家には手を付けなかった。結局,藤原氏と同じで「回り道」をしなければならないのである。藤原氏の「回り道」は摂関政治で,武士たちの「回り道」が幕府政治というわけだ。

　武士たちは実質的には天皇家の権力を奪い取ったのだが、形の上では「天皇家から任命された武士の代表の征夷大将軍（あるいはその番頭の執権）が天皇の代理として日本を統治する」という建前を貫かざるを得なかった。自分たちは決して天皇にならないからである。だからこそ、約七百年にわたった武家政治の終わり、つまり幕末にはその建前を逆手にとって「幕府がお預かりしていた日本の統治権を天皇家にお返しする」つまり大政奉還という形で決着をつけることが可能だったのである。

　またこの流れを知っていれば、その「回り道」を拒否してまったく新しい権力を築こうとした織田信長のユニークさも明確になる。神の子孫である天皇を超えるには、自分が神となるしかない。だから信長は自己神格化をめざした。

　日本の「ルール」のなかでは、それをやらないと天皇家に取って代われないのである。頭がおかしくなったのでも、思い上がったのでも無い、そうせざるを得なかったのだ。それゆえ兄貴分の信長の失敗を見ていた徳川家康は宗教面のブレーンとして専門家の天海僧正を採用し、最終的に自分を東照大権現という神に祀り上げることに成功したのである。

　おわかりだろう。「日本史の最大の特徴は天皇の存在である」ことがわかっていなければ、日本史などわかりようもないのである。

晩年は肥満体だった明治帝
　大日本帝国の成立もそうである。近代的な西欧型の国家を作るためにもっとも重要なことは、「万人平等の市民社会」をどうやって建設するかだ。これは、朱子学を基本思想としている朝鮮国（大韓帝国）や清帝国では絶対に実現不可能な課題である。

　しかし大日本帝国は、というより江戸時代以来いわゆる「勤皇の志士」たちは、その朱子学を逆手にとって神道と一体化させることによって「四民平等」という困難な課題を達成した。言うまでも無く、大日本帝国憲法では「大日本帝国は天皇が統治する国家である」と規定している。したがってこの時代の日本史つまり大日本帝国史においては、天皇がどのような人物でどのように活動したかということも重要な分析事項になる。

　現在も日本国憲法において天皇は「国民統合の象徴」であるが、こうした天皇重視の伝統が日本国憲法が将来改正されるとき（必ず改正される）に変わるかどうかはわからない。しかし、それ以前の歴史については、明治時代の終わりつまり歴史の分岐点を、明治天皇の崩御でとらえなければならないだろう。

　そこで少し時間を戻して、明治天皇とはどういう人物であったかを少し述べよう。こうしたとき、まず百科事典の客観的で通説的な評価を紹介するのがこの『逆説の日本史』の基本的なやり方だが、明治天皇に関する記述はあまりにも多く、全部を引用しているとそれだけでこの回が終わってしまうので、私がもっとも「簡にして要を得」ていると考える明治天皇の履歴を紹介しよう。それは次のようなものである。

〈第122代天皇。在位1867―1912。
嘉永（かえい）5年9月22日生まれ。孝明天皇の第2皇子。母は中山慶子(よしこ)。父の死により16歳で践祚(せんそ)。その10ヵ月後幕府は大政を奉還。五箇条の誓文を公布し、新政府の基本方針をしめす。明治と改元して一世一元とさだめ、京都から東京へ遷都。欧米の制度や文化をみならい、政治、経済、社会、教育、軍事を改革し、大日本帝国憲法や教育勅語などを発布して、立憲国家・近代国家確立に献身した。在位中、日清・日露両戦争、大逆事件がおこり、韓国併合がおこなわれた。

　和歌をこのみ、約10万首の詠歌をのこした。明治45年7月29日死去。61歳。墓所は伏見桃山陵(京都市伏見区)。幼称は祐(さちの)宮。諱(いみな)は睦仁。
【格言など】四方(よも)の海みなはらからと思ふ世になど波風の立ち騒ぐらむ〉（『日本人名大辞典』講談社刊）

　この簡潔な紹介でも四百字詰め原稿用紙一枚分ぐらいは食ってしまうが、それだけ本人の功績が偉大で膨大であるということでもある。

　ただ、せっかく紹介しておいてケチをつけるのもなんだが、最後の一文は【格言など】という言い方では無く、「御製の和歌」と正確に記すべきだろう。

　せっかく本文に「和歌をこのみ、約10万首の詠歌をのこした」とあるのだし、この歌は孫である昭和天皇が一九四一年（昭和16）の日米開戦直前に平和を望み繰り返し詠じたことでも知られているのだから。ちなみに、明治天皇と昭憲皇太后夫妻の霊を合祀した東京の明治神宮では、おみくじに二人の御製のどちらかが載せられている。

　さて、明治天皇には『明治天皇紀』という宮内省（当時）が細かく記録した行動記録がある。また、身長等のデータもある。伝記『明治天皇』（新潮社刊）の著者であるドナルド・キーンは、そのダイジェスト版とも言うべき『明治天皇を語る』（新潮新書）のなかで、天皇の身長について「崩御の当日に皇太后の許しを得て測られた結果によると、身長は五尺五寸四分、約一六七センチメートルでした。当時としては大柄です。残念ながら体重は測られませんでした」と述べている。ちなみに、私の身長もちょうど一六七cmである。残念ながら現代の基準では決して「大柄」では無いが。

　では、明治天皇の体重はどうだったのか？　これについては面白いエピソードがある。ドナルド・キーンによれば、明治天皇は新聞を読むことが好きでは無かったが、そうなった理由はある新聞に「帝の体重は七十五kg」というデタラメを書かれたことだと言うのだ。「朕はそんなに太ってはおらんぞ」ということだったらしい。

　実際、天皇は若いころは乗馬が好きで、よく体を鍛えていた。子供のころは京都で女官たちに育てられていたのだが、東京へ移ってからは帝として必要な胆力を鍛えていただくという方針で、江戸無血開城のときに活躍した元幕臣山岡高歩（号は鉄舟、通称は鉄太郎）らが侍従を務めた。その影響で、華美を嫌い質素倹約を旨とする性格に育った。

　前にも述べたが、自分の贅沢のために国防費を削って税金で豪華宮殿を造らせた清の西太后などとはまるで正反対の生活態度であった。あまり指摘されないことだが、当時日本にやってきた清国や朝鮮国の留学生たちも、自分たちの国の「皇室」と日本を比較して、やはり日本を見習うべきだと考えたことは想像に難くない。

　体重の話を続けると、天皇は晩年は肥満体だった。甘いものが好きだったからである。またいわゆる大酒飲みで、若いころは日本酒、晩年はワインを好んでいた。皇太后が身長の計測は許しても体重を測らせなかったのは、そのためかもしれない。記録に「重い体重」が残ってしまうからである。

　崩御は満年齢で六十歳を迎える年の七月三十日（誕生日は11月3日。戦前はこの日は明治節という祝日だった）だが、晩年の数年間は糖尿病と慢性腎臓炎に悩まされていたという。時々昏睡状態に陥ることもあったらしい。糖尿病の影響で歯も相当弱っていたようだが、歯医者に罹ろうとはしなかった。いや、歯医者どころか明治天皇は「自分の健康にまったく無関心でしたし、生涯大の医者嫌いでした」（引用前掲書）だったのである。

　その理由についてドナルド・キーンは、「自分は大丈夫だろう、自分のような丈夫な人間は医者とは関係ないだろうと思っていました」（引用同）と述べているが、この点について私には異論がある。単なる健康過信で「医者嫌い」になったのでは無く、西洋医学が嫌いだったのではないか。私がそう考える理由は、この連載の愛読者あるいは単行本『逆説の日本史 第二十六巻 日露戦争と日比谷焼打の謎』を読まれた方にはおわかりになるはずである。

（第1335回につづく）

【プロフィール】
井沢元彦（いざわ・もとひこ）／1954年、愛知県生まれ。早稲田大学法学部卒。TBS報道局記者時代に独自の世界を拓く。1980年に『猿丸幻視行』で江戸川乱歩賞を受賞。『逆説の日本史』シリーズのほか、『天皇になろうとした将軍』など著書多数。

※週刊ポスト2022年3月18・25日号

なぜ、今の時代に、「物理」の学び直しが必要なのか 202203

なぜ、今の時代に、「物理」の学び直しが必要なのか
　ALLREVERWs より　220307  祥伝社


『一生モノの物理学 文系でもわかるビジネスに効く教養』（祥伝社）著者：鎌田 浩毅,米田 誠

⚫︎いまの時代に、「物理」の学び直しが大切なワケ
　文系ビジネスパーソンにとって、学生時代に学んだ理系科目にはいい思い出がない人も多いのではないでしょうか？
　なかでも、「物理」はハードルが高く感じられ、もっとも敬遠されがちな科目です。
しかし、理系人材がより強く求められる昨今にあって、「物理」をまったく知らないままでは、ビジネスの世界を渡っていけなくなりつつあります。
　では、物理とは何なのか、社会のテクノロジーにはどんな物理が使われているのか、物理の学び直しはどうやって行えばいいのか――。
　本稿では、それらのポイントを平易に解説した、京都大学名誉教授の鎌田浩毅氏と関西難関大受験予備校研伸館の米田誠氏による共著『一生モノの物理学 文系でもわかるビジネスに効く教養』より、特別にまえがきを掲載します。


⚫︎日本の「物理力」が危ない
　教えるプロフェッショナルが物理を解きほぐす
はじめまして。こんにちは。
この本は画期的な物理学習の本です。
高校生・大学生、ビジネスパーソンを問わず、すべての人に物理はこんなに面白いのか！ と知ってもらうための本です。

　理系の本ですが、最後まで苦労なく読めるように、たくさんの工夫をしています。
それはこの本が、鎌田浩毅と米田誠の二人三脚で書かれたからです。
　どうしてそんなことが言えるのか、僭越ながら私たち著者の自己紹介から始めさせていただきます。
　まず、著者の一人である鎌田浩毅は、京都大学の教授として24年間、地球科学の研究と教育に携たずさわりながら、物理を日常的に使ってきました。

　その中で『世界がわかる理系の名著』（文春新書）や『理科系の読書術』（中公新書）、『理学博士の本棚』（角川新書）などの著作のほか、テレビ・雑誌等で科学をわかりやすく解説する「科学の伝道師」活動を行なっています。
そして現在は、京都大学レジリエンス実践ユニット特任教授・名誉教授として、近未来に日本を襲ってくることが確実な南海トラフ巨大地震、首都直下地震、富士山噴火のアウトリーチ（啓発・教育活動）と防災に邁進しています。

　また、もう一人の著者である米田誠は、大阪大学大学院修了後にメーカー勤務を経て、いまは研伸館という関西の予備校で、東大・京大・難関大医学部などの大学入試突破を目指す高校生や中学生を指導する物理講師です。

　この本は、そんな日常的に物理を扱っている二人の手で執筆されました。

　では、なぜいまこの本を出す必要があるのか――それは、日本人の物理を理解する力、いわば「物理力」の低下が顕著だからであり、それを憂えているからです。

　そもそも高校理科には、化学・生物・物理・地学といった4つの科目があります。
化学は物質の変化の仕組み、生物は生命のメカニズム、地学は地球環境の成り立ち、というように、自然界にある特定の現象を取り扱うものです。

　一方、物理は、化学・生物・地学で扱う現象の背後にある法則に注意を向け、根本的な原理を明らかにします。
　つまり、高校物理は、様々な事物や現象に共通する性質を抽出して、少ないルールでそれを整理する思考過程を身につけることを学習の柱に据えているのです。

　ところが、残念なことに多くの日本人は、その物理についての内容を理解していません。
というのも、高校において物理を全範囲にわたって履修する生徒は、半分にも満たないのが現状だからです。


⚫︎日本人の物理の知識は「中卒」レベル!?
　日本人がいかに物理から遠ざかっているのかがよくわかるのが、表1の大学入学共通テスト（旧センター試験）における科目ごとの受験者数です。

　　(表の右側にある受験者数を見てください。 )
化学の受験者が最も多く、次いで物理、生物、地学の順になっています。

　これは、理科系志望者の国公立大学志向が強く、国公立大学の入試において理系受験者の多くは2科目の受験が必要となっているので、「化学＋物理」もしくは「化学＋生物」を受験する受験者が多いためです。
　化学に次いで物理の受験者数が多いとはいえ、理科系であっても、物理の延べ受験者数は理科系全体の4割弱にとどまっているのです。

　ところが、それ以上に特筆すべきは、国公立志望の文科系の人の多くが受ける「〇〇基礎」（物理や化学といったそれぞれの科目の入門編に位置づけられるもの）についてでしょう。この「〇〇基礎」の科目の中で、「物理基礎」の受験者数は圧倒的に少ないのです。

　ましてや、私立の文科系学部では理科が受験科目に設定されてさえいません。
ほとんどの私立文科系志望者は、高1まででそもそも理科の学習から離れてしまっているのです。
　つまり日本では、大学を卒業した学士であっても高校内容の物理をある程度理解できている人は半分にも満たず、特に文科系出身者の物理知識はなんと中学生止まりなのです。

STEAM教育（Science, Technology, Engineering, Art, Mathmatics に注力した教育）の重要性が叫ばれている昨今の時流からも、この状況は日本の未来の国力を左右する重大事ではないかと、私たち二人は考えています。

⚫︎物理は万物の原理となるもの
　では、そんな学習離れが進んでいる「物理」とは何なのか。
ここで改めてご説明しておきましょう。
　そもそも「物理」とは物の理（ことわり）という意味であり、「物理学」は自然界の現象を支配する法則について理解・整理することを目的としています。

　ちなみに、江戸後期から明治初期には「窮理学（きゅうりがく）」と呼ばれていました。理を窮（きわ）める学問という意味です。

　そして、物理学には現象の持つ性質を実際に確かめてみる「実験・観測」と、それが成り立つ原理を突き詰めて考える「理論」の2つの柱があり、この2つが車の両輪のように嚙み合わさりながら、物理学の体系をつくっています。
　すなわち、実験と理論の両方を使って物の本質を探ることで、宇宙に起きている様々な現象の原因や原理を知ろうとすることが「物理学」なのです。

　また、こうした学問は大学では理学に分類され、社会に直結して役立つ何かを創り出す工学とは分けられています。
　ですから物理学は、直接的な社会貢献を目的とする工学、農学、医学、そして薬学などとは異なり、「物事の根本を突き止める」目的意識の強い理系学問といえるのです。

　とはいえ,社会に直結しない物理学が,現実世界の役に立っていないわけではありません。
むしろ物理学は自然科学の基本となるものであり、他の理系学問の根底にもその考えは息づいています。

　例を挙げれば、部屋に電球が灯ともり、電車で会社に出勤し、スマホで友人と連絡を取り、ジェット機で海外旅行ができる……といったような、これらの技術のほとんどが、物理学により発見された法則によって機能しているのです。

⚫︎ビジネスパーソンは物理を学べ！
　このように物理が様々な技術に応用されているということは、裏を返せば、日本人の物理知識が中学レベルで止とどまっている現状は、それだけ由々しき事態だということです。

　実際、先程述べたような、なぜジェット機が空を飛べるのか、スマホはどのような仕組みで動いているのか、どうして身の回りにある電化製品は動くのか、といったことについて、多くのビジネスパーソンがその原理を説明できない状況にあるのではないでしょうか。

　物理に明るいビジネスパーソンと、物理を苦手とするビジネスパーソンでは、たとえば自社製品を理解すること一つとっても差がつくでしょう。
販売や宣伝といったことを考えても、原理がわかっている人とそうでない人では、おのずと説得力に差も出ます。

　実際の技術面に関する理解に乏しい人物は、次の時代に通用する革新的なビジネスプランをひらめくことも難しいのではないでしょうか。
すべての現象に通じる物理をまったく理解できていないというのは、やはりそれだけで大きな損失なのです。

　だからこそ、本書はビジネスパーソンをはじめとする物理に苦手意識を持つ人に向けて高校物理の内容を楽しく復習しながら身につけていただける再学習書としてつくりました。

　まず、一見難しそうな物理の法則を、ビジュアルでわかりやすい図を使って、理科の苦手な人にも直観的に理解してもらえるように工夫しました。

　さらに、ビジネスにも関連の深い最先端医療などの話題やお茶の間で目にする物理現象など、なるべく日常生活で親しみのある面白いトピックスを紹介しながら、予備知識なしでも理解できる内容で、ほぼすべてを高校物理の範囲内で説明しています。
読みながら自然に物理に親しんでいただければ嬉しい限りです。


⚫︎物理を学ぶことで身につく能力
　物理を学ぶことにより、ビジネスパーソンにとっても必要な力である、自分が直面した課題を簡略化・抽象化する能力が身につきます。

　たとえば、世の中にある数多くの課題は一つの要素のみからできているのではなく、複数の要因・要素が影響を及ぼし合いながら、その課題を構成している場合が多いのではないでしょうか。

　こういった場合、物理ではまず一番重要な要素だけを抽出して、簡略化して解決しようとします。
　言い換えると、物理では問題の一般化と抽象化を行ないます。問題の本質は何か、何が最も重要な要素かを先に考え、どうやって解決するのかへと導いていくのです。

　実際、宇宙を含めて自然界の諸現象をいくつかの美しい原理に抽象化し、少数の数式で記述しようとする試みがいまなお研究され続けています。
　こうした考え方に基づく物理を学ぶと、技術系の仕事を遂行するときに有用なのはもちろん、社会に出て様々な仕事をする際に論理的な解決策を考えるうえでも役に立ちます。

　すなわち、物理の知識と運用能力は世の広い分野で活用されているといっても過言ではないでしょう。

いかがでしょうか？
文系のみなさんも物理に興味を持っていただけたのではないでしょうか？
それでは早速、ビジネスパーソンに必須の教養としての、高校物理の世界へご案内しましょう。

［書き手］著者 鎌田浩毅・米田誠
本稿は『一生モノの物理学 文系でもわかるビジネスに効く教養』の「まえがき」をもとに作成

【書誌情報】
一生モノの物理学 文系でもわかるビジネスに効く教養
著者：鎌田 浩毅,米田 誠
出版社：祥伝社
装丁：単行本（ソフトカバー）（288ページ）
発売日：2022-03-01
ISBN-10：4396617410
ISBN-13：978-4396617417

📗 『日本の問題は文系にある なぜ日本からイノベーションが消えたのか』を発売 202202

『日本の問題は文系にある なぜ日本からイノベーションが消えたのか』を発売
　　産経新聞　より　220227 sumiya

　ノーベル賞候補者で元日本化学会会長が「科学技術立国・日本」閉塞の理由を明らかにする。産経新聞出版から、山本尚著『日本の問題は文系にある なぜ日本からイノベーションが消えたのか』1540円(税込)が2月18日(金)に発売された。

⚫︎感動こそが「破壊的イノベーション」を生む
　なぜ日本はルーラー(統治者)になれないのか。なぜ文系のイノベーションがないのか。なぜ長期計画がないのか。

　シカゴ大学名誉教授でもある著者が、米国と比較しながら、文系の考える「空想のプロジェクト」を批判。感動こそが「破壊的イノベーション」を生むと説く。

　同書で著者は「環境問題等と結びついた国際連合の研究課題(SDGs)は、どれも一朝一夕に解決できる問題ではない」「達成するためには本当のゲームチェンジの解答がなければならない」とし、その上で、「できないこと」と「場合によってはできるかもしれないこと」を区別するのは「科学技術に関わっていない人には不可能」としている。

　そして、「できるかもしれないこと」は単なる思いつきや空想では描けない、それを企業の経営者や、科学技術以外の有識者が立案すると、「とんでもない『空想のプロジェクト』が誕生する」と指摘。「政府は国民の人気を取ろうとするあまり、行き過ぎたポピュリズムの罠に落ち込む」としている。

⚫︎日本の問題点に斬り込む
　また、「化石燃料を用いることが、本当に地球温暖化になるのかとか、大気中のフレオン(フロン)がオゾン層を破壊するのかは、学問的には諸説があり、必ずしも根拠がしっかりと解明しているわけでない」とした上で、「理論的根拠が明瞭でない予測、学会での様々な意見の相違がある事項等で社会を乱して欲しくない」「炭酸ガスの放出をゼロにすることは、そんなに簡単ではない。日本の国土のほとんどが太陽光パネルで覆われ、近海が風力発電機で覆われるのは、人口密度の非常に高い日本ではあってはならないだろう。持続的イノベーションではそうなる他ない」と指摘している。

「日本はこれまで『持続的イノベーション』を得意としてきたが、今や世界は『破壊的イノベーションか、さもなくば死か』という段階に入っている」とする著者が、日本の問題点に斬り込む。


⚫︎同書は、Amazon等で購入できる。
櫻井よしこ氏も大推薦する『日本の問題は文系にある なぜ日本からイノベーションが消えたのか』を手に取ってみては。
産経新聞出版URL：http://www.sankei-books.co.jp/m2_books/2022/9784819114097.html