聖書には「あわれみ」と言う言葉が頻繁に登場します。その韓国語訳は、
「휼（恤）」（節数215箇所）
その中に、
「긍휼（矜恤）」（節数168箇所）
「연휼（憐恤）」（節数2箇所）
「체휼（体恤）」（節数4箇所）
が含まれます。更に、
「자비（慈悲）」（節数46箇所）
※「節数」とありますように、一つの節に複数ある場合があるので、実際の総数はそれ以上です。
■「体恤（體恤）」の原義
（Ａ）中日辞典（小学館・日本）
「その身になって同情する。」
（Ｂ）大漢韓辞典（省文社・韓国）
「上位にいる者が下位の者の困難な事情を理解して面倒をみてやり助けてやること」。
（Ｃ）大漢和辞典（大修館書店・日本）
「己の身を其の人の境遇に置いて察しあわれむ。」
（Ｄ）日本国語大辞典（小学館・日本）
「その人の身になってあわれみの気持ちを示すこと。」
「体恤」が単なる「同情」、「あわれみ」と違うところは「体」の部分、即ち「己の身を其の人の境遇に置いて」という意味が加わり、更に韓国語では「面倒をみてやり助けてやること」となっております。
■金東俊先生（文学博士。神田外大名誉教授。NHKハングル講座初代講師）
金東俊先生：これはどこまでも、言葉としての解釈と言うよりは、文字を中心にした解釈ですね。「体恤」と言うのは「恤(휼)」が「貧しい人、困難な人を助けてあげる」と言う意味です。更にこれは金銭的に助けるとかではなく、「体」がつくので「体を使って助ける」「身をもって助ける」という意味になります。
■韓国語・中国語聖書に登場する「体恤（體恤）」
詩篇 69篇 20節
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훼방이 내 마음을 상하여 근심이 충만하니 긍휼히 여길 자를 바라나 없고 안위할 자를 바라나 찾지 못하였나이다
辱罵傷破了我的心．我又滿了憂愁．我指望有人體恤、卻沒有一個．我指望有人安慰、卻找不著一個。
Insult has broken my heart, and I despair; I looked for compassion, but there was none, for comforters, but found none.
そしりがわたしの心を砕いたので、わたしは望みを失いました。わたしは同情する者を求めたけれども、ひとりもなく、慰める者を求めたけれども、ひとりも見ませんでした。
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へブル人への手紙 4:15
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우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라 !
因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。
For we have not a high priest, who can not have compassion on our infirmities: but one tempted in all things like as we are, without sin.
この大祭司は、わたしたちの弱さを思いやることのできないようなかたではない。罪は犯されなかったが、すべてのことについて、わたしたちと同じように試錬に会われたのである。
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へブル人への手紙 10:34
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너희가 갇힌 자를 동정하고 너희 산업을 빼앗기는 것도 기쁘게 당한 것은 더 낫고 영구한 산업이 있는 줄 앎이라
因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。
For we have not a high priest, who can not have compassion on our infirmities: but one tempted in all things like as we are, without sin.
さらに獄に入れられた人々を思いやり、また、もっとまさった永遠の宝を持っていることを知って、自分の財産が奪われても喜んでそれを忍んだ。
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1ペテロ 3:8
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마지막으로 말하노니 너희가 다 마음을 같이하여 체휼하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하며
總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。
Finally, be ye all of one mind, having compassion one of another, love as brethren, be pitiful, be courteous:
最後に言う。あなたがたは皆、心をひとつにし、同情し合い、兄弟愛をもち、あわれみ深くあり、謙虚でありなさい。
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■「体恤」に関する御言葉
成和社「天一国時代の祈祷」
第五節「一、信仰生活は体恤すること」より抜粋
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精誠を尽くさなければなりません。精誠を尽くすときにはむやみに尽くすのではなく、かわいそうな人について尽くさなければならないのです。先生はある人のために精誠を尽くすとき、その人がご飯を食べることができず、ぼろを着ていると思ったら、寒いときにも服を脱いでその人のために祈祷することがたくさんありました。そのような基準があるために、今日これほどの基盤を築くことができたのです。（四二－一六八、一九七一・三・四）
信仰生活は体恤です。体恤しなければ分からないのです。体恤しなければなりません。体験ではなく体恤なのです。その体恤というものは何でしょうか。天が悲しむときに自分がその悲しみを知らなければなりません。その悲しみが感じられてくるというのです。それが体恤です。体恤するようになれば祈祷が必要ありません。（二五五－三六、一九九四・三・二五）
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「神の心情の体恤」とは
先生の御言葉「牧会者の道」第二節 主体・対象とカイン・アベルより
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「いつでも神様と一つになっていると考えなさいというのです。伝道しに行っても神様と共に行き、話すのも神様と共にすると考えるのです。 御飯を食べるのも寝るのも、全部神様と共に暮らすのと同じ心情をもってやりなさいというのです。
そういう生活をしてみた人は、既に悲しい人に会えば悲しくなるのです。神様が感じることを感じることができるのです。それが体恤です。その体恤圏に入らなければなりません。体恤圏に入らなければならないのです。」
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