「ブッダの人と思想」～第二章”悪魔との対話”

このご本をお読みになればわかると思いますが、

「悪魔」とは、「煩悩」「欲望」のことです。

釈尊も、「悪魔」と闘い続けました。


「降魔成道（ごうまじょうどう）」と一般的には言われ、

「悟り」を開かれた釈尊は、「悪魔」に打ち勝ち、

そののちは伝道者として歩まれた、と言われています。


しかし、原始仏典に於いては、「降魔」ののち、「悟り」を開かれたものの、

それからも、「悪魔」はたびたびやってくるのです。

いかに人間の「煩悩」「欲望」というものが強いか、

がわかります。


釈尊でさえそうなのですから、私も含んで、皆さんの場合、

「煩悩」「欲望」に打ち負かされた日々を送っているのではないでしょうか？


ここに本文中の経典を引用して、このエントリを終えたいと思います。


　「わたくしもまた、かつて正覚を得ないボーディサッタ（さとりを得る前の仏）であったとき、

　　みずからは生まれるものでありながら、生まれることがらを求め、

　　みずからは老いるものでありながら、老いることがらを求め、

　　みずからは病むものでありながら、病むことがらを求め、

　　みずからは死ぬものでありながら、死ぬことがらを求め、

　　みずからは憂えるものでありながら、憂えることがらを求め、

　　みずからは汚れたものでありながら、汚れたことがらを求めていた。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―「マッジマ・ニカーヤ」

「ブッダの人と思想」を読み始めて

先のエントリで触れたように、

中村元さんのプログラムは、

アンコール放送（＝再放送）である。


全７回、ということで、

元々全１２回であった本放送から選ばれたものが放送される。


私は興を惹かれてしまったので、

「ＮＨＫから出版されてはいないのか？」と、

調べてみた。

すると、本放送をベースとした書籍が出版されている。

勿論すぐに買いに行った。

全１２回だから、１２章立て、であった。


第一章を読了して、やはり、というか、当然、というか、

挫けながらも、正しく生きていく、

というのが、人間として、あるべき姿、基とすべきもの、

だと身につまされた。


勿論、文中にあるように、「３歳児でも知っていること」、だが、

「８０歳の老人でも、為すことは難しい」、のが、

真理、であり、あるべき、目指すべき、人間の姿、

なのである。


上述の通り、まだ第一章を読了した時点ではあるが、

章末の、経典の言葉を引用して、私が身につまされる典型、

皆さんもそうかもしれない事を、示して、このエントリを終えることにする。



「まだ悪の報いが熟していないあいだは、悪人でも幸運に遭うことがある。

　しかし悪の報いが熟したときには、悪人はわざわいに遭う。

　『その報いはわたしには来ないだろう』とおもって、悪を軽んずるな。

　水が一滴ずつ滴りおちるならば、水瓶でもみたされるのである。

　愚かな者は、水を少しずつでも集めるように悪を積むならば、

　やがてわざわいにみたされる。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　―「ダンマパダ」１１９、１２１

やはり仏教に還るのか

中核病院の元副院長であり、現在、

デイケア専門クリニックの院長である先生とは、

月に一回、面談がある。


いろんな話をするのであるが、

人によってもさまざまであるようだ。


私の場合、哲学、宗教、思想、の話が多い。

それで以前、ＮＨＫの「こころの時代」を勧められたことがある。


そして今回の「こころの時代」は、

「中村元　ブッダの人と思想　セレクション（１）」、

であった。


これは、平成７年に放送されたものの、アンコール放送である。

ブッダ、つまりは釈尊の事であるが、その、元々の教え、

「初期仏典」を基本とした、「仏教そのもの」、を、

解説、説明してくれているプログラムである。


先生のお話に、「仏教は元々、単純で当たり前だが、

忘れてしまいがちな、人間のあるべき姿を説いたもの」、

という言葉があった。


中村元さんは、まさにその「初期仏典」での、

「本来の仏教」を、教えて下さった。


色々な哲学、宗教、思想、を経巡ってきたが、

結局は、仏教に還ってきそうである。


単純だが、人としてあるべき姿を、端的に伝えてくださっていると思う。

意外とこの「単純に」、というのが難しいことだと思う。


漢籍からの翻訳が多く、お坊さんも普段は、

漢訳仏典を使うことが多いと思われる日本に於いて、

原典の日本語訳をしてくださった中村元さんは、

まさに、私の「廻心」とまでは、いきなりいかなくとも、

曇っていた眼（まなこ）を、綺麗にするきっかけを作ってくださった、

と言える。


勿論、この番組を勧めていただいた先生にも、

感謝、である。

nicht nur N-kun, sondern auch H-kun

結局昨日は本文を書かずに済ました、

「Ｎ君やまい考」、

ですが、多分周りの人ならわかっているであろうことが、

このエントリのタイトルです。


構想していた本文中に、「同類」として、

「Ｈ君」、

も登場するはずでしたが、知らない人にはわからないでしょう。

でも、今日、二人とも、私とは挨拶も話もしませんでした。

勿論私からする義理もありません。一応、「親しい」と思われている関係ですが。


で、今日もまた、バカなことをしていました。

Ｎ君もＨ君も、「パンセ」によって、

「切って捨てられる」、

のですが。


ま、今日も本文はありません。今私は、心地いいので、あげつらう必要がないからです。

せいぜい、「精神科デイケアライフ」を、「自分たちなりの方法」で、愉しんでくださいな。

気を遣って、「死ね」？

　「ボケるよりリスク低い？　世間は「ツッコミ過多」傾向に」

　「AERA 2013年9月30日号」

より。


締めに、

「ツッコミのうまい人はそういった気遣いができる。気遣いのないツッコミはただの『揚げ足取り』」、

とあります。


メジャーどこの芸人が、

「死ね」「死んでしまえ」「死んだらいいのに」、

と言うのには、気遣いがあるんでしょうか？

ツッコミはツッコミでも、安直、じゃないでしょうか。

しかも、「死」というものを、これだけ簡単に使ってしまうのは、


「脳みそタケヤ味噌」、


以下じゃないでしょうか。


世界的にはどうなんでしょう？

ツッコミ文化は日本だけのものでしょうか。

もしほかの国にもあるとすれば、

こんなに安直に、「死」という言葉を使うのでしょうか？

こんな精神が、

「日本独自の文化」、

だとすれば、まさに、

「日本は野蛮人の集まり」、

と言われても仕方ないでしょう。

レベルも低い、低俗な民族、と言われても仕方ないでしょうな。

Ｎ君の病（やまい）考

なぜ精神科デイケアに通っているのか、

他のメンバーからは分からないＮ君ではあるが、

ちょっと化けの皮がはがれたような気がした今日の朝だった。


「音楽の時間」というプログラムで、―



ここまで書いて、今の彼女から電話があった。

とてもハッピーになってしまったので、

上述の文などどうでもよくなった。

だから、ここでやめておく。

一つだけ書いておくとすれば、

やはり、「パンセ」からの論理展開ではあった。

パスカル「パンセ」～その４

入門書を読み終え、とうとう「パンセ」本体を読み始めた。


いきなり耳が痛かった。

自らの偏向した精神が糾弾されているような感覚がする。

でも、「断章五」に於いて、「自己弁護」に使えてしまえそうな文言が出てきた。


「彼らは、私が自分の時計によって判断しているのを知らないのだ。」。

パスカル「パンセ」～その３

同じく、現時点での理解の範疇内の筆記である。


結局は、人間皆同じ、と書かれているように思う。

だから、統合失調症である私にとっての、

外界の捉え方、他者の理解、自己の分析、

といったものも、大して健常者や他の障害者とも変わりはない、

と思える。


「パンセ」では、「自己愛」＝「自我」がベースであると書かれている。

つまりは、皆同じく、「自我ベース」の人生である。

だから、誇大妄想や自己卑下、といったものは、持つ必要性がない。

関係妄想や被害妄想も同じく。

つまり、そのように思われる他者の言行も、自分と大して変わらぬ心で、

行われているだけなのである。

そこに引っかかってしまいがちなだけで、別に他人が笑っていようが、

意味ありげな話をしていようが、自分とは無関係なのである。


当たり前、と思われるかもしれないが、統合失調症の場合、

「何か自分に対して行われている」、「自分は特別な存在」、

と、自分に関連付けて理解してしまいがちなのである。

そこを取っ払ってしまえば、何の苦もない。


入門書を読み終えて、本丸の「パンセ」に挑んだとき、

「同じ人間」として、健常者と変わらぬ読み方ができるか、

更に、「一般的」「普遍的」な捉え方ができるか、

そこが問われてくると思う。

また、そうありたい、と思う。

そうなりつつある、と感じてもいる。

パスカル「パンセ」～その２

まだまだ入門書の途中ではありますが。


「パンセ」によると、人間が恐れる究極のもの、

そこから離れるために、人間の思考、活動がある、というもの、

それが、「死」。

「死」そのもの、というよりも、

「死を考える」こと自体が恐怖であり、

そういうことをしないために、人間らしい生活、というものがある。


だから、恋愛だってそういうものの中に含まれるわけで、

純粋理論として、恋愛は肯定される。


ある意味、私は「死」を恐れていなかった。

しかし、今の彼女との恋愛の中で、

「死んじゃいけない」、

と思うようになった。

そこに幾許かの関係性を、「パンセ」の中に見出した。

つまり、今の彼女との恋愛は肯定されるものであって、

恋愛の中に生きる、ということも、「人間らしい」、

と言えるように思えた。

だからこそ、「死んじゃいけない」し、「死を考える」ことは、

避けなければならない。

情動的にも、彼女を残して早死にすることは、自分でも認められない。

今の彼女にも感謝だし、「パンセ」にも感謝、である。

パスカル「パンセ」

Ｙ．Ｍ．さんのセクハラ話なんて、

しょうもないこと、

を書くつもりなんかはなくて、

本当はこっちの方が、本題。


おわかりのように、私は、

統合失調症患者、

ではあるが、本が読めないほどではない。


で、あるきっかけで、「パンセ」、を知った。

実は私は、パスカル、と言えば、物理学者、

としか思ってなかった。

だがこの本に出会って、面白い、と思った。

まぁ実際には、入門書、を読んでいる段階で、

「パンセ」自体はまだ読んでいないのではあるが。


面白い、と書いたが、一般的にわかりやすく言えば、

興を惹いた、

というべきだろう。

色々と考えさせられるし、刺激的である。


今までは、どちらかと言うと、「老子」、にハマっていて、

「無為」こそ目指すところ、であったのだが、

一気に１８０度、転回してしまった感がある。

まぁ、「老子」や、その流れをくむ、「禅宗」、

への興味も、失せたわけではないが、

西洋哲学にも、興味が出てきた、と言えるかもしれない。


まずはとにかく、「パンセ」。

これが私にとっての、「箴言集」、となるかもしれない。

だからこそ、Ｙ．Ｍ．さんへの感覚も、「パンセ」を読んでいくことによって、

変わっていくかもしれない。まぁ、今はまだ、「何ゆうてるんやろ」、

としか思えない、Ｙ．Ｍ．さんであるが。

ある意味、笑える

私に無差別のキスをしてきたのは、

Ｙ．Ｍ．さんだが、この人が、今日、面白い言葉を口にしていた。


「セクハラ」、


である。

これは笑える。

じゃあ、「あんたがしてきたあの行為は、セクハラじゃないの？」、

と問い返せる。


何の話かいちいち聞く必要性もないので、内容は知らないが、

「セクハラ」と言われても仕方ないことをした人物が、

「セクハラ」について語るというのは、とても面白い。


まぁ、もちろんの如く、精神科デイケアですから。

そういう人もいますわな。

「１９８４」を望むのか？

ＮＨＫの、

「グローバルディベートＷＩＳＤＯＭ『監視される世界～ネットが変える国家と民主主義～』」、

を見て。


まだ第一部しか見ていないが、本当にこれでいいのか？

アメリカの情報当局や、それに加担した企業は、まさに、

「１９８４」で描かれる、「ビッグブラザー」による監視管理社会、

及び、その影響下にある、「相互」監視管理社会、

を実現しようとしているようにしか思えない。

しかも、アメリカの世論調査では、今回の、「情報当局による全世界通信傍受」について、

「是」と「非」が、半々になっている。想像力が欠如しているのか？何も考えていないのか？

更に驚いたことには、番組での世論調査（勿論、ほとんどが日本人であろう）の結果も、

ほぼ同じ、なのである。

「自分はやましいことをしていないから大丈夫」、とでも思っているのかもしれないが、

この言葉を知らないのかもしれない。

「痛くない腹をさぐられる」。

まぁ、日本は、明治体制（明治から敗戦まで）による、「軍国主義」、

がまだ残っているのかもしれないし、「ファシズム」や「ナチズム」と手を組んだことを、

未だに「覚えている」というか、逆に、「あの頃はよかった」なんて思っているのかもしれないが。

また、江戸時代も含んで、「隣組」「村八分」「連座制」などが、

未だに息づいている、旧態依然とした、「前近代的ムラ社会」国家、なのかもしれない。

こりゃ近隣諸国から警戒されて当たり前ですなぁ。「国防軍」が実現できるかどうか。


まだ第二部を見てはいないけれども、「この程度の人間」、が半数を占めるのが日本人、

ということですな。アメリカも同じだけれども。両国そろって、

「帝国主義」と言われても、仕方ないですな。甘んじて受けなさい、「是」とした人々。

僕が死のうと思ったのは

ちょっと、世間からは遅れてるけれども、

中島美嘉さんの、

「僕が死のうと思ったのは」、

を聴き、歌詞を読みました。

カップリングの、「Ｔｏｄａｙ」も同じく。


何か、この二曲に自分が凝縮されているような気がします。

「だから、これからこうする」という風には、

今のところはなってはいませんが。


少なくとも、「自己認識ができた」というか、

「他者による自己総括の洗礼を受けた」というか。


変に考えすぎると、

またいつものような、

「思考ゲーム」、

が繰り広げられるだけのような気もするので、

「真摯に受け止める」、

だけにとどめておいた方がいいのかもしれません。


結論はありません。人生、についてですから。

ただ、何か変わるかもしれない、という可能性だけは、

ある、と言えるでしょう。