張芝・草書帖

草書の創始者とされる張芝は後漢後期の人、
池の辺で書の修行に精進し池が墨で真っ黒に染まったと言う。
張芝の書は此処に上げた草書帖の他幾つか伝わっているが、
信憑性のある物は皆無とされている。
ただ、後漢書に張芝に関する記述が有り、
歴史書に書人として名の載る最初である。

臨書してみて改めて感じるのだが、
この書が２０００年近く前の作品とはとても思えない。
全体のバランス、鋭い線質、艶やかささえ感じる運筆、
流石、草聖とうたわれる草書の名手の名を恥じない。

石門頌

開通褒斜道刻石と同じ石門崖壁に刻されていた摩崖書。
書体は八分隷であるが、
のんびりとしたうねりを持つ自由闊達な運筆は、
野趣味を彷彿させる。
「命」字に見られる長脚を長く伸ばす筆法は、
前漢から後漢にかけての簡牘類と相通じるところがある。

乙瑛碑

これも古来より八分隷の典型と言われている。
書風は整斉にして謹厳な結構を見せており、
筆力は雄健で緊張感を漂わせている。

曹全碑(AD185)

八分隷の典型。
古来より礼器碑ととども漢隷の双璧と称される。
理知的で均整の取れた構成、
女性的とも言われる優美さ、
流れるような趣のある線質、波勢、
漢隷の究極として未来永劫に語り続けられるのであろう。

礼器碑(AD156)

乙瑛碑、史晨碑と並び孔廟三碑とされ、
八分隷の最高峰と言われている。
精妙な用筆、線質は穏やかだが力強い。
古来より隷書の手本として最上とされている。

張遷碑(AD186)

八分の形に幾分崩れが見え隠れし、
次代への書風の変化が覗える。

西狭頌(AD171)

西狭の険しい道路を修復した功績を頌えた摩崖書である。
素朴で野趣に富み、雄大でおおらか、
隙のない均整の取れた構成には品格がある。

永元器物簿編簡（AD93-98)

二十世紀初頭に発掘された多数の木簡竹簡類には、
当時の活き活きとした肉筆が見られ、書体変遷の過程を如実に物語っている。
日常の実用文字をもっと速く書きたいという速度への要求からだったのであろう。

元和四年簡(AD87)

隷書の誕生と殆ど時を開けず書の分野において大きな変革が生じる。
実用書の分野に於ける、
隷書から草書、楷書、行書の創造、草行書の筆意の出現である。

天鳳元年簡(AD9)

刻石において隷書の全盛期を迎える一足前に、
実用書においては隷書の時代に突入したのだ。
自由奔放な表現の中に、
長く伸ばした縦画の収筆や長い横画の波磔などの装飾的な意図が見られる。
美意識の強い誰かの悪戯心から来る一寸した工夫が、
巷の評判になり流行を誘ったのではないだろうか。