原石のまま伝えられている摩崖で、貴重とされている
李陽冰（？）
漢魏以来絶たれていた篆書を復活させ、
唐代の篆書の大家として名高い。
杜甫の甥との説も有る。
この顔氏家廟碑篆額を書いたと言うことは、
顔真卿とは実懇の仲だったの有ろう。
麻姑とは容姿端麗な１７，９才の少女の女仙である。
実直な顔真卿との取り合わせが実に面白い。
麻姑の爪は鳥の爪のようで背中の痒いところに快い、
孫の手の元祖とも言われる麻姑だ。
百家集会の席で席次を乱した者に抗議した書だが、
いかにも顔真卿の一徹振りを物語る。
懇々と義を説き、滋味、人間味に溢れる書だ。
字形、線質が自在に変幻し、リズムを刻みながら流れる。
王羲之が書の造形美を完成させたのに対し、
顔真卿は外形よりも内容的な、
人間性を書に盛り込むことを大成した。
この書がその典型と言われる。
前述の季明の父・杲卿、と祖父・元孫、即ち顔真卿の伯父一族は
ことごとく戦死したが、その表彰を告げた文の草稿である。
祭姪文稿に比して穏やかで柔らかいと評されているが、
どうだろうか。
安禄山の乱で戦死した従兄弟の子・季明に捧げた弔辞の草稿。
壮烈な戦いで死んでいった一族の若者を悼み惜む悲憤さを、
淡々と自然に書き流している。
後述の祭伯父文稿、争坐位帖と合わせ三稿として名高い。
さあ、いよいよ顔真卿だ。
初めて顔真卿を目の当たりにした時のときめきは忘れられない。
強烈な生命力とでも言おうか、裸と裸がぶつかり合う様な、
生々しい迫力に圧倒されたものだ。
その一方で、
ほのぼのとした優しさ、暖かさ、豊かさが泉の如く昏々と湧き上がって来る、
そんな印象だった。
そんな顔真卿が私を虜にし、書が私の人生の一部になったと言える。
千福寺多宝塔碑（752）
残されている顔真卿の書の中で最も若い時の書。
後年の顔法の完成には至っていないが、
若さの中に強さ、豊かさが見られれ、
既に非凡さを顕らかにしている。
フンフンと頷きながら書ける字だ。