石如・四体帖（篆）

石如（1743-1805）
生家は貧しく幼児から薪を採り、百姓をし、餅を売り歩いたと言う。
書刻で生計を立てていたが、
その天稟をして名家に招かれ、食客を転々とし、
その間に、石鼓文から始まる篆書、更に漢隷を深く学び、
遂には是を会得完成し、中国書道の巨星として名を残す事になる。
包世臣に伝授した書の極意とも言うべき言葉が残っている。
「疏なるところは馬をも走らすべし。密なるところは風邪をも透さしめず。
常に白を計りてもって墨に当てつれば、奇趣すなわち出ず。」
奇にてらわず真正面から正統な書に対した強い意志と重厚な性格、
積み重なれられた見識をもってしてたどり着いた境地であろう。

四体帖（1792）
５５歳の作。
篆、隷、楷、草、四体で書かれているが、
篆、隷が最も優れていると言われている。

鄭燮・懐素自序帖語

鄭燮（1693-1765）・画竹題記

号は板橋。
知事職を歴任したが、元来の詩酒を好む性格から、
官吏に適さず、病と称して故郷に戻り、
詩書画の生活を楽しむ。
楷書に篆書隷書を混ぜた書法は、
痩せて強く、かつ、独特の趣を見せる。

金農・尺牘

金農・世説新語

愈々、清に辿り着いた。
明末から清の始めに掛けての中国は、
政治的、社会的、民族的に大混乱を呈した時期であった。
前述の董基昌等は革新的な方向を目指したが、
そんな動きを斜め目に見ていた張瑞図、王鐸、傳山等の文人達は
それぞれに、一風変わった書風に走った。
しかし、中国書道の本流には董基昌がおり、
彼の流れを汲む帖学派が主流を占めた。
この流れに逆らって登場した変り種が金農、鄭燮である。

かくて、１９世紀の初頭から中国書道上にかってない変革が訪れる。
阮元、包世臣の説く碑学の登場である。


金農
（1687-1763）
号は冬心。
生涯、官に付かず諸国を遊歴した。
早くから詩文に優れ、金石を愛し拓本を集めた。
書は八分隷書を学び、その上に彼独特の作風を確立し、
清朝文人中に異彩を放った。
独特の肉太な方形、横画のみを太く書く裁鋒筆体が良く知られている。

世説新語　顧長康一則

許友・送生長子帰白下 宿社門之作七言絶句

書画詩文、共に良くした。
友人が彼を「酒が第一、次に書、次が画竹、次に詩文」と評した。

傳山・秋逕 五言律詩

同被秋光染淡濃殊自斟

傳山・老景信口 五言律詩

傳山（1607-1684）
1644年、明は滅亡したが、
彼は黄冠を被り朱衣を纏い清王朝に反抗の意を示し、
諸国を流転し、牢獄へも投じられた。
その後、官職に推薦されるも固辞を貫いた。
諸子に通じ、書画もよくした。
伝統的な書に飽き足らず、自らの書風を打ち立てた。
「巧なるよりも拙に、媚なるよりも醜に、軽滑なるよりも支離に、
安排するよりも真率に書くべし」と子に伝えている。

老景信口　五言律詩
早起非真健研人臥不嘉

張瑞図 杜甫・江畔独歩尋花

東望少城花満烟百花高楼更可

張瑞図 李白・独座敬亭山

衆鳥高飛尽