Activated Sludge ブログ　～日々読学～

『創』（２００９年１２月号）、１２月に読了。

　篠田博之編集長「実名本出版差し止めをめぐる論争　光市事件実名本をめぐり問われたことはなにか」（ｐｐ．２６－２７）。
　増田美智子氏・寺澤有さん「実名本出版差し止めをめぐる論争　元少年の実像を描くため実名を揚げた本を出した」（ｐｐ．２８－３４）。尊敬する寺澤さんだったのに、この件に関してはやはり失望だし、ショック。理解に苦しむ。
　浅野健一さん「実名本出版差し止めをめぐる論争　少年を顕名にして何になる――光市事件実名本出版の陥穽」（ｐｐ．３６－４１）。匿名報道の第一人者であり、本件についてもやはり寺澤さんよりも説得力を感じる。
　綿井健陽さん「実名本出版差し止めをめぐる論争　取材者と取材対象者との関係性とは？」（ｐｐ．４２－４７）。この事件に深くかかわる綿井さんだからこそ、やはり説得力を感じるし、寺澤さんの行動をますます理解できなくなる。非常に残念。「報道やジャーナリズムに携わる者が、「言論・報道の自由」という言葉を抵抗手段として公に訴える場合は、それは対国家、対公権力に向けて使うべきだと私は考えている。／たとえばＮＨＫの「ＥＴＶ番組改編問題」のときの安倍晋三や故・中川昭一ら国会議員（当時）の対応、古くは毎日新聞西山太吉記者（当時）の沖縄返還密約記事での逮捕・有罪、最近では映画『靖国』上映中止問題のときに国会議員らが試写要求と文化庁に口出しや取材対象者に接触する行為など、これらは「言論・報道の自由」の問題として、それこそ良い意味での〝メディア・スクラム〟でもって対応すべき出来事だった。／それらと比べれば、今回の本が・・・」。

　鈴木邦男さんの「明治精神と全共闘」（ｐｐ．７２－７５）。「・・・引き受け手のない公安事件や冤罪事件に取り組む弁護士は皆、全共闘世代だ。・・・また安田好弘弁護士はオウム、光市事件など、人のやらない弁護を引き受けている」。

　香山リカさんの「「こころの時代」解体新書／加藤和彦氏と「激越型うつ病」」（ｐｐ．７６－７９）。ザ・フォーク・クルセイダース、サディスティック・ミカバンド。

【香山リカ×菊池誠、『信じぬ者は救われる』】

「「私は信じるぞ」って誓った人に対しては、説得力のあるロジックじゃない」 (p.83)。

「・・・・・・ ＥＭ菌でＮＰＯ法人をつくってしまいましたとか。そういう善意のユーザー ・・・・・・」(p.102)。

「・・・・・・ 科学だけの問題じゃなくて、もっと広く、二分法的な思考の単純化という世間の風潮 ・・・・・・」(p.117)。「(香山) スピリッチュアルにはまっている人は、自分はそれでいいんだろうけど、そういうことが回り回って、今の社会状況をつくっている。(菊池) 思考が単純化した社会を」(p.137)。歴史観や政治観もそうですよね。

【香山リカ×菊池誠、『信じぬ者は救われる』】
「・・・・・・ いまのスピリッチュアルだのなんだの、みんなずばり言ってほしい人たちがいて、ずばり言う社会になっていること自体が僕にはすごい迷惑なので」(p.141)。「・・・・・・ 郵政民営化に浮かれて、「イエスだ」と言って投票した人たちのおかげで当選した人たちが、いま、年金や教育を審議 ・・・・・・」(p.143)。

「フィトンチッド」(p.146)!! こんなところでこの言葉に出会うとは思いませんでした。

「・・・・・・ 女性が ・・・・・・ 九・一一同時多発テロはアメリカ政府の自作自演だと主張する ・・・・・・ 録画したものらしい。・・・・・・ いわゆる陰謀論というやつだ。そのようなものを手にしているというそのギャップに僕はちょっと驚いた」(p.155)。