音ヲ楽シム。

後藤新平研究会編「震災復興　後藤新平の120日」（藤原書店・2011年）は、

大きな目線での記述のなかに、細部からの引用が生き生きと挟まっています。

たとえば、『帝都復興秘録』から抜き出した引用がありました。

それは、後藤新平の『大風呂敷』を指摘したあとにありました。

「・・・『大風呂敷』を本多静六に広げさせる一方、

　後藤は人心を和らげるために、こんなことも提案したという。

　山本権兵衛首相はこんな逸話を残している。

『　民心安定の為の一方法として、後藤内相は、

　　兵に市中を喇叭（らっぱ）を吹き歩かせて貰いたい

　　という提議をした・・・・、

　　平凡ではあるが大変良い考えと思って、

　　早速田中陸相に命じて実行させた。

　　・・・・・・　余程市民の心を和らげた様に思う。』　　」（p40）

たとえば、現在において、こんなことを、やるかやらないか議論した場合に、

人を得なければ、決断する以前に喇叭は吹かれずに終わりそうな気がします。

思い浮かんだのは、筒井清忠著「西條八十」（中公叢書・2005年）でした。

関東大震災の避難の場面でした。そこに西條八十が、絵に描いたように、

『怒り出すのではないかと案じ、止めようとした』判断がありました。

「・・・大混乱の中容易に前へは進めず結局、夜を上野の山で過ごす

　こととなった。深夜、疲労と不安と飢えで、人々は化石のように

　押しだまってしゃがみ、横たわっていた。

　しゃがんでいた八十の隣の少年がポケットからハーモニカをとり出し

　吹き出そうとした。八十は一瞬、周囲の人々が怒り出すのではないか

　と案じ、止めようとしたが少年は吹きはじめた。

『　それは誰も知る平凡なメロディーであった。

　　だが吹きかたはなかなか巧者であった。

　　と、次いで起った現象。――これが意外だった。

　　ハーモニカのメロディーが晩夏の夜の風にはこばれて

　　美しく流れ出すと、群集はわたしの危惧したように怒らなかった。

　　おとなしく、ジッとそれに耳を澄ませている如くであった。　』

　人々は、ささやき出し、あくびをし、手足をのばし、

　ある者は立ち上って塵を払ったり歩き廻ったりした。・・・　」（p102）

はい。この文はこれ以上深入りは避けて、

『震災復興　後藤新平の120日』にもどってみると、

明治・大正時代に演歌師として活躍した添田知道（そえだともみち）が

作詞した『復興節』が紹介されておりました。こうあります。

「　下谷で焼け出された添田知道は、惨禍の中で

『　どんな深沈の中でも、人々は音をもとめている、

　　ということを知った。音。それは生命の律動。

　　・・・人々は食の飢えもあるが、音にも飢えていたのだ。　』

ということで、引用されている復興節を最後に引用。

　　　うーちはやけても　えどっこの　いーきはきえない

　　　

　　　みておくれ　アラマ　オヤマ　　たちまちならんだ

　　　バラックに　よーるはねながら　おつきさまながめて

　　　エーゾ　エーゾ　てーいとふっこう　エーゾ　エーゾ

「　こうして、『復興節』はたちまち多くの人に歌われ、

　　添田は歌詞を追作した。それが

　『　新平さん頼めば　エーゾ　エーゾ　』である。　」

はい。追作も、きちんと引用しなくちゃね。

　　銀座街頭泥の海　種を蒔こうというたも夢よ　アラマ　オヤマ

　　

　　帝都復興善後策　道もよくなろ　街もよくなろ

　　

　　電車も安くなる　エーゾ　エーゾ

　　新平さんに頼めば　エーゾ　エーゾ