「面白いものはないか」

えーと。

①津野海太郎著「百歳までの読書術」（本の雑誌社）

②小林秀雄「青年と老年」（「考えるヒント」の中の一篇）

③吉田兼好「徒然草」の第155段。

と3冊を引用してみます。

まずは、②からでいいでしょうか。

そのはじまりは、こうでした。

「　『　つまらん　』と言ふのが、亡くなった正宗さんの口癖であった。

　　『　つまらん、つまらん　』と言いながら、何故、ああ小まめに、

　　飽きもせず、物を読んだり、物を見に出向いたりするのだろうと

　　いぶかる人があった。しかし、『　つまらん　』と言うのは

　　『　面白いものはないか　』と問う事であろう。

　　正宗さんという人は、死ぬまでさう問ひつづけた人なので、

　　老いていよいよ『面白いもの』に関してぜいたくになった人なのである。

　　私など、過去を顧みると、面白い事に関し、ぜいたくを言う必要の

　　なかった若年期は、夢の間に過ぎ、面白いものを、

　　苦労して捜し廻らねばならなくなって、

　　初めて人生が始まったように思うのだが・・・・

　　・・のみならず、いつの間にか鈍する道をうかうかと歩きながら、

　　当人は次第に円熟して行くとも思い込む、そんな事にも成りかねない。」

このあとに、小林さんは、徒然草のエピソードをとりあげるのでした。

その徒然草の箇所は、どこだったかなあと、さがせば、ここあたりかな。

「・・生・老・病・死の移り来る事、また、これに過ぎたり。

　四季は、なお、定まれる序（つい）で有り。死期は、序でを待たず。

　死は、前よりしも来たらず、予（かね）て、後ろに迫れり。

　人皆、死有る事を知りて、待つ事、しかも急ならざるに、

　覚えずして来る。

　沖の干潟（ひがた）、遥かなれども、磯より潮の満つるが如し。　」

　　　　　　　　　　　　　（　徒然草第155段。その最後の箇所　）

はい。②と③と続いて、最後に①です。①のあとがきから引用。

「　・・・・　あるいは、こうもいえる。

　　ものごころついてからの人生を、10代から30代の青春期、

　　40代から60代の壮年期、そして70代から90代の老年期と、

　　30年ずつ、ざっくり三つに割ってしまう。

　　若いときは未知の未来がたっぷりあるし、意地でも、

　　じぶんを他人とはちがう存在として考えたい。

　　それやこれやで気張って人生を細分化してしまいがち。

　　しかし齢をとって人生を終わりから眺めるようになると、

　　それが変わる。ここまできたのだもの、もうこのていど

　　の大ざっぱな分類でいいんじゃないかな。

　　そう考えておけば『百歳までの読書術』は、

　　私にとっては『七十歳からの読書術』とほとんどおなじ意味になる。

　　その最終段階に足を踏み入れ、このさき、

　　じぶんの読書がどのように終わってゆくのか、

　　そのおおよそがありありと見えてきた。となれば、

　　こここそが私の読書史の最前線である。

　　好奇心をかきたてられずにいるわけがないよ。・・　　」（p269~270）

うん。70歳からの『最終段階』の『最前線』というフレーズを反芻していると、

つい。『　つまらん　』と『　面白いものはないか　』を思い浮かべました。