原典を読んでいると。

原典を読んでいると、さまざまな発見、疑問があります。

【対訳聖書について】
創世記の対訳を持っているので、創世記の５章ぐらいまでならば、原典で読んでも、６割ぐらいは理解が出来ます。

【アダムとエバ】
日本語の聖書では、「アダムとエバ」と女を「エバ」と訳されています。
未信者の方は、「アダムとイブ」と女を「イブ」と読んでいる方がときどきいます。
日本語（他の外国語でも）での人名の訳し方は、発音表記をカタカナ（外国語では発音に近いように訳す）として訳しています。
ヘブライ語では、「エバ」が１番近い発音表記です。

【善悪の知識の木の実】
キリスト教の教えの中で、私たちの罪のことを原罪といいます。
それは、アダムとエバが「善悪の知識の木の実」を食べたことによって、罪がはびこりました。
よく、「善悪の知識の木の実」のことを「禁断の果実」、「リンゴ」などのように読み換えています。
『善悪の知識』の部分の理解が出来ない読み方をしていることに気がつきます。
どれだけのキリスト教の信徒で、『善悪の知識の木の実』と知っているのでしょうか？

【主なる神がダビデを選ぶ場面】
最近、最寄りの教会で、ダビデが初めて登場する場面を読みました。
説教では私が思ったことは触れていません。

しかし、主はサムエルに言われた。
「容姿や背の高さに目を向けるな。わたしは彼を退ける。人間が見るようには見ない。人は目に映ることを見るが、主は心によって見る。」
（サムエル上　１６章７節　新共同訳）

エッサイは人をやって、その子を連れて来させた。
彼は血色が良く、目は美しく、姿も立派であった。
主は言われた。「立って彼に油を注ぎなさい。これがその人だ。」
（サムエル上　１６章１２節　新共同訳）

「主は、心によって見る。」とは何か？　その答えは「目は美しい」です。

【原罪と美しい目】
実は、創世記では次のように書かれてあります。

女が見ると、その木はいかにもおいしそうで、目を引き付け、賢くなるように唆していた。
女は実を取って食べ、一緒にいた男にも渡したので、彼も食べた。
二人の目は開け、自分たちが裸であることを知り、二人はいちじくの葉をつづり合わせ、腰を覆うものとした。
（創世記　３章６－７節　新共同訳）
善悪の知識の木の実を、アダムとエバが食べた時、２人の目が開けたと書かれてあります。

主なる神は、人の透き通っている目を、美しい目と表現して、人の目の中に原罪を見ていることが分かりました。

だから、新約聖書ではイエス様は、次のように言われるのだと分かりました。

兄弟に向かって、『あなたの目からおが屑を取らせてください』と、どうして言えようか。
自分の目に丸太があるではないか。
偽善者よ、まず自分の目から丸太を取り除け。
そうすれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目からおが屑を取り除くことができる。
（マタイによる福音書　７章４－５節　新共同訳）

これは、主なる神が目の美しさの中に原罪を見ている表れだと、私は思います。


【翻訳の著作権】
日本聖書協会は、さまざまな聖書を発行をしています。
しかし、原典から日本語に訳されること、翻訳には著作権が生じています。
なので、日本聖書協会では、著作権の理由より、（○○○○○書　○章○節　○○○訳）を明記するよう義務つけています。
また、１章以上を教会の礼拝（ミサ）などで使用する場合は、日本聖書協会に引用の許可の申請が義務つけられています。
参考サイト
日本聖書協会（著作権）より

【まとめ】
原典で読んでいると、さまざまなことを考えさせられます。