世界のベストセラーを読む（623回） （その4）作家 大江健三郎の小説「万延元年のフットボール」 彼の救済！

◆2000年以上も前から答えはでていたはずなのに、世の中、世界がそうゆう状況であるならばという意味で、その時代に言葉を充てるのが、哲学であり、文学なのだとすれば、いずれ、答えが出ていたにも関わらず、それを回答と見ないで、それには違う次元の基底があるもの達だけが理解するものなのであった。それを知る者は少ない。ブームにしてはいけないものだ。少なくとも減少する傾向となるようなブームにしては。

◆これは何を言っているのかと言えば、この小説の１２章も小見出しにサルトルの文章がそのままに掲載されているからなのであった。これは、四国の山の故郷の村に帰り、万延元年に起こった一揆に模して村で騒動を起こし、結局、今やこの章では銃で弟の鷹四が自害する章である。その冒頭にはこう記載されていた。

12　絶望のうちにあって死ぬ。諸君はいつまでも、この言葉の意味を理解することができるであろうか。それは単に死ぬことではない。それは生まれ出たことを後悔しつつ恥辱と憎悪と恐怖のうちに死ぬことである、というべきではないだろうか　（J=ｐ・サルトル　松浪信三郎訳）

◆彼の小説は、大脳皮質を刺激するにはいいのだが、なにぶんにも肉体に対する考えがずいぶんと荒い。それも身体に関する実存哲学というものの初期の試験期間というものか。しかし、ノーベル賞と言えども時代を反映すると言えばそういうものなのであろう。肉体においてしかもそれは魂を受胎する人のいう生き物の、神の似姿に創造されたとすれば、恣意的に言葉で部品ののように言葉で乱雑に取り扱いことは、正直、非常に雑な、猥雑ないら立ちを感ずるものである。つまり、イメージの先行く落としどころがない。人の生殖器など、医者でもなければ、しかも医者はそれを部品とみているだけだから、庶民がそれを真似れば気分が害されるだけだ。いずれ、救済の道しか残されていないのである。確かに彼はその方向へ向かった。少なくとも内面においては。。。答えは出ていたとは、まさに実存主義の元祖と言われる哲学者キィェルケゴールが、その著書「死に至る病」の中に「死は絶望である」と語っていたからなのである。しかし、絶望を希望に変えた男がいたのに。答えは出ていたのである。そして多くの大衆はそれを知っていたのだ。あぁ、あの世界のベストセラーに、あの語られた言葉の中にねぇ。

◆彼は、このことも感じていたと見え、あとがきに　著者から読者へ「乗り越え点として」題する中にこう書いていたのである。・・・次回へ続く　

世界のベストセラーを読む（622回） （その３）作家 大江健三郎の小説「万延元年のフットボール」 彼の救済！

◆地雷を踏みこむことにならないかということについて、結論から言えば、これは彼にとってはとても失礼な話なのだが、彼の思考、恣意的言葉で、性という領域まで人の言葉で踏み込むこんだこと（踏み込もうとしてしてきたこと）は、実体として彼の子供　光くん　に現れたといえないか？　

◆このことを教えられたことは、僕の人生の上で非常にその意味は大きい。結婚は、無論ただその儀式だけではなく、今はLGBTなど言われているが儀式としての結婚としてではなく、性の結びつきによる新たな命が誕生するということにおいて、「結婚は神の偉大な奥義である」と言われていることに関してのことだからである。それは、一応喜びであるとともに、次の世代にとっては、実に大きな”しがらみ”として、その咎を追わなければならないということである。「人が蒔いた種は刈り取らねばならない」というのは、「霊の法則」だからであるとみる。

◆ここに、人の「罪」を考えたのはあの教父アウグスティヌスであった。法則の逸脱は、僕ら人間には永遠に不明なのであろうけれど、過去や今のゆがみや的外れは、必然的にそれを補うように、修正するようにいずこかに、吹き出し現れてくるものだからである。多くは自分への試練として、そうで無ければ子どもへ、子孫へ、あるいは他の肉に見合った不都合の是正を願う人々へ時間を超えて転成する。

◆キリスト教において、「罪」とは「的外れ」であると言われることは、これもさっぱりの？のことなのだが、自由度を誤り霊の法則から外れると、その代償がいづこかに必ず現れるということだ。天地を創造し、人を神の似姿に創造されたということは、人が有機体で自由度がかなりあるのだけれど、僕らのわからない高いレベルで、その命の法則があるということなのである。これは、今まで考えさせられた僕の神学である。もう僕らは、この不幸な法則は終えなければいけない。ここに、キリストの十字架が立つのである。　

◆これは僕の経験上から得たことで、そして現存の周囲を見ても全く不明のことなのであるが人には隠されてはいる事柄なのである。相模原の19名の知的障害者の方が命を落とした痛ましい殺傷事件があったが、僕のその体験上から感じて得たことと言えば、彼らは、生産的ではないとしても、この地上に命を受けたことは、決して無駄ではなく意味あることなのであるということになる。大江の小説は、この小説をピークに大きな曲がり角を迎えたようだった。ここまであからさまに肉体について、「この地上の肉における、神の偉大な奥義」に対して言葉にしてしまったらその先には言葉はなくなり、いらだちだけなのだ。だから彼はやはり救済に向かって行かねばならなかったである。彼の心底には、救済の道をそのメタファーとなる言葉を常に求めていたのだ。　・・・続く　

世界のベストセラーを読む（621回） （その２）「万延元年のフットボール」という本を思い出した

フットボールで昨年盛り上がり、僕はノーベル賞作家大江健三郎の小説、谷崎賞を受賞した「万延元年のフットボール」を思い出した。

◆「万延元年のフットボール」の冒頭からの文章は、まったく彼が実存主義哲学者のJ・P・サルトルの影響を多分に受けてるなと思わされる文章で書き始められる。以前、ブログで僕は実存主義の小説は朝の目覚めに自分の肉体感覚の点検から始まると書いたが、この小説もそれに準じて同じ。途中にもそのような文章から始まる章がある。誰でもが抜け出せない自分の肉体（C神学では、無論パウロも書いているが朽ちていく「肉」と言っている）、そしてほとんどそれを意識もしないし、それからの自分の思考への影響も意識はしない、その基の肉体を自分の言葉で点検すると言ってもいいいか。実存主義はデンマークの哲学者キィエルケゴールから始まったとされるが・・・。

◆しかし、僕が彼、大江の小説を内容としては受け付けなくなるのは、例えば、性的な事象をその部分を他の小説でもそうだが、言葉にしてしまっていることだ。例えば、男性自身の生殖器のそれ、他の小説では女性性器で「オオ●●コ」など、それから性行為・・・。「性的人間」という小説もあるけれど、例えば、「いかに木を殺すか」（文春文庫）のなかの「メヒコの大抜け穴」という内容。これは女性には間違っても好まれるものでもないだろうと。性は禁忌の領域にも係わらず。

◆生殖器　性に対するイメージは小説の中では女性側からのそれがない。当然かと思うが書かれていない。彼は男だからと言えばそれまでなのだが、暴力性は昔の家父長制という時代（これが廃藩置県での歴史上でのできごとで男の武士としての、つまりは雄としての攻撃性の動物性の行き所の処置、それが村の一揆になっていくのであろうけれど）、それは今も中東のイスラム教国のカリフ性などもそうなのだろう。女性は目だけをだす。少しでも性的な雰囲気を出さないようにと。住む環境、国やそして歴史上においても僕ら人の生き方、生き様の考えはことなるのである。無論、人すべてが一様になるわけでもなくそれぞれに考えの基底となっている考えのズレもあるのであるが。　

◆誰でも健康な女性の豊満な胸や尻、その曲線やふくらみ、柔らかさ、堅さなどをイメージするときに、男（雄）という生き物は誰でもが不思議にも母親とは無論、異なるメローな安堵するというエロースというものの中に安らぎのようなものを感ずるものである。女性にしても同様で、雄としての堅牢さ、たくましさ、健康な筋肉の盛り上がり、活動性、そしてその女性に対する独占欲と保護、などにイメージを受けるものであろうと思う。イケメンだったらなおさら。あるいは弱弱しくとも母性本能をくすぐるか。この辺は雄は子孫を増やすための闘争を、雌は子孫を産み育て愛情を注ぐ対象としての子供の出産。この辺は、人と言わず、命ある動物としての最低限の舞台設定なのだ。フィジカルな部分。肉としての領分、範疇。さあ、しかしだ、この辺を何処までも恣意的にどこまでも言葉で追い込んでいったらどうなるだろう。

◆ここでまた、神などなどを持ち出し自己肯定化すれば、おいおい、となるだろうが、そうは簡単ではない。僕の得た神学というのはまさに、ここにすべてが掛かっているといってもいい程の話なのである。「結婚は、神の奥義である」という基底に恣意的に言葉をはさむことによって地雷を踏んでしまっていることになりはしないか・・・・　続く　

今、話題の客船”ダイアモンド・プリンセス” が僕らの町に来た（2016年夏のこと）

　◆僕らの町に来た客船ダイアモンドプリンセス◆

◆2016年夏、僕の家の裏手、旧道の坂道を港の方を見ると遠くに港が見え大きなビルのような建物が浮かんでいた。天気もいいし、自転車でカメラを持って写真を撮りに。とにかく、おおきい。写真を見て人の大きさと比較してもその大きさが分かる。昨年2019年はクイーンエリザベスも来たんではなかろうか。船内は、今、ニュースでも時折見ることができた。今回、約3700人が乗船。新型ウィルスの陽性が出たと。

◆大切なものは目に見えない、大切でないものも目に見えない。僕ら人類に対する挑戦である。（天地の創造主が我ら人を創造したとするならば、命を滅するこのウィルスとはだれがつくったのか？　・・・などと、又、考えてしまう。）

　◆ダイアモンド・プリンセス　という名前のシンボル　煙突の下　両サイドに後ろを振り向き三本の髪を後ろになびかせる女性プリンセス

　◆まんま、１０階以上の高さのビルのようでした。・・・(クリックで拡大。写真は’16年夏のブログに掲載したものです。）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・・　早く、収束することを心から祈ります。