わが心深き底あり ― 西田哲学における根源的受容性

わが心深き底あり喜も憂の波もとゞかじと思ふ

　1923（大正12）年、西田53歳のときの歌である（『西田幾多郎歌集』岩波文庫、2009年、25頁。この文庫版には、「喜」には「よろこび」、「憂」には「うれひ」とルビが振られている）。西田はどのような心境でこの歌を詠んだのだろうか。上田閑照『西田幾多郎とは誰か』（岩波現代文庫、2002年）巻末の西田幾多郎略年譜からこの年の前後の身辺の事項を拾ってみよう。1919年に、妻寿美が脳溢血に倒れ、以後五年余りの病床に就き、1924年に亡くなっている。1920年には、長男謙が4月に急性腹膜炎にて入院、6月に没。享年23歳。「西田の悲嘆限りなし」と年譜にある。1922年5月、四女友子、六女梅子チフスにて入院。その月の日記に「友絶望という」、翌年、つまりこの記事のはじめに掲げた歌が詠まれた年の1月３日の日記には、「終身跛となるか狂となるかの岐路に立って居る我子の行末を思うも寸時も心のくもりはれる時はない」と記している（この四女友子は1941年に34歳の誕生日を前にして亡くなっている）。京都大学においては多くの優れた弟子たちに囲まれ、哲学者としての名声を築きつつあった西田だが、その家庭生活においては、家族の相次ぐ病と死によって、片時も心の休まるときがなかった時期にこの歌は詠まれているのである。同『歌集』での直前の歌は、「二月病児病院より帰る」の詞書を伴って、

子は右に母は左に床をなべ春は来れども起つ様もなし

数首後には、やはり「四月病児癒え難く思はる」の詞書とともに、

かくてのみ生くべきものかこれの世に五年こなた安き日もなし

この二首の間に先の歌は詠まれている。
　「わが心深き底あり」というときの「深き底」とは、喜びも憂いもとどかない「底」とは、何のことだろうか。それは、あらゆる感情がそこから生まれて来るがそれ自体はいかなる感情にも還元されえない根源的な何かではないかと私は考える。そこにおいて、あらゆる感情がそれとして受け入れられている。〈私〉が受け入れているのではない。「深き底」が〈私〉の一切の思いに先立って、〈私〉のあらゆる思いを受け入れている。そのことの自覚がこの歌において表現されていると私は見る。そして、これを根源的受容性と私は呼ぶ。