はじめに
宇摩説で解いたヒラカタは「日・等・方」であった。こう解くと、この地が交通の要所であったこと。有史以前から栄えていたことなどの理由も判るのである。
今の史学では神話を歴史として解明してないので、ヒラカタのヒラを日・等と、宇摩説が解いても、枚方市や大阪の人の知識と遊離している事でしょう。
宇摩説の証明の方法
この宇摩説の解明に一致する古代の痕跡は、この地方に残る地名と神社でしょう。また、古代の日・等の人々が、何をしていたかは、地域の神社の祭神に残されている筈です。
この地域の神社とは、単に一番大きな神社ではなく、あちこちにある祠も含めた神社です。神話から、２，０００年近くも祭祀されてきた事を思えば神社の大小ではありません。
祭神と地名の他には、地域の伝承や、昔話にも残ります。これらを集めてみれば、宇摩説の解いた日・等や枚方市の古代が宇摩説が正しいと判明するでしょう。
地図から、宇摩説に一致する地名を上げると「天之川町」と、「天の川」でしょう。他にも多いのですが、伊加賀（いかが）や、大垣内（オオガイト）町、禁野町も気になります。
カ・カガは神の古語だと先に書きました。イカガは、出、居・神の意味になります。この地の出身なのか、天下って出たのか、古い時代に、神の居たことが判ります。
オオガイトも「大・神が居た」とも読めます。ただこれだけでは、名が判らない。しかし、とても古い言葉の神関係なので、随分古い時代から栄えた事は判ります。
禁野は「神の地で、イラズ地（禁足地）」であった事を思わせます。その内何度か訪問して、神社や祭神を調べると、もっと、詳しくなりそうです。判れば、追加したいと思います。
四つの日本の東西地区
先に書いた、弥生（神話）時代の四つの日本の視点から言えば、中心だった宇摩郡から見て、枚方市・交野市・東大阪は、九州の国東半島・大分が、東西対象となります。
オオイタ（大分）と、オオガイトも良く似た意味で、対象地域の対照的地名です。九州の姫島と大阪の姫島も同じです。
なお、宇摩郡を中心にして、西・東の九州と近畿の対象地域に、対照地名が有る事は、著書１で紹介しています。少し上げると、クマソ・クマノ、山門・大和などです。
大阪の神社
神社については、延喜式内社など、手持ちの神社関係書で調べると、大阪府は朝廷の影響が大きくて、朝廷推進の神社・祭神となっているために、神話時代の歴史解明にはなりません。
もう少し詳しい本を手に入れるが、現地訪問で調べる必要があります。祠まで調べるとなれば、普通は地域の市史・町史などを集めるのが一番近道です。
できれば、江戸時代の本が有れば、一番良いのですが、明治一五年頃までの本が一番良いようです。以後は時を経るごとに明治政府の意向が加わります。
なお、今回の話は、全国の人が地元の古代を調べる時に大いに役立ちます。文書に残らなかった地域の歴史は、地名や神社、伝承・伝説、年中行事などに残っています。
