電脳筆写『心超臨界』へようこそ！
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■超拡散『安倍晋三総理の妄言』
■超拡散記事『ジャニーズ事務所等日本のタブーの芸能界や在日外国人の凶悪殺人事件を実名報道で斬り込むBBCへ情報提供』
■超拡散NEWSポストセブン記事『《壮観》三浦春馬さんの提灯が靖国神社「みたままつり」にズラリ並ぶ理由「毎年参拝」の意外な縁と今も続く「ファンの熱量」』
■超拡散記事『最高裁判事の「LGBT逆転判決」で反日極左の国家解体に加担』
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近代科学の発展は、みなさんご存知のとおりです。宗教の弾圧を逃（のが）れ、物質世界に専心した科学は、めざましい発展をしました。われわれの日常生活は、今、その恩恵にどっぷり浸（つ）かっています。今日でも、「デカルト・ニュートンによって確立された近代科学思想」という言い方がよくされます。デカルトによる「物心二元論」が近代科学の発展に大いに貢献した、という評価なのです。
◆デカルトによる「物心二元論」が近代科学の発展に貢献した――天外伺朗
『般若心経の科学』
（ 天外伺朗、ノン・ブック、p66 ）
その昔、フランスの哲学者ルネ・デカルト（１５９６～１６５０）は、「物心二元論」を提唱しました。物質と精神は、まったく別のものであり、分けて考えなくてはいけない、という思想です。いま、これを聞くと、おかしな感じがしますね。それは、３００年を経過して、今やこの思想が当たり前であり、人類の共通の常識になっているからです。
あまりにも当然の感じがするので、それをわざわざ思想と呼ぶことに抵抗感があるのでしょう。実は、デカルトがこの思想を提唱した時代には、逆に人々は物質と精神を別のものとは考えていなかったのです。ですから当時としては、たいへん斬新な思想であり、人々は衝撃をもって「物心二元論」に接しました。それが、３００年を経過して、人類に定着したというわけです。ちょうどこの時代は、勃興する近代科学をキリスト教が必死になって弾圧していました。
ガリレオ・ガリレイの話はよく知られていますね。キリスト教側も、「近代科学は宗教の根本教義に対する挑戦」と受け止めていたので、真剣でした。ご承知のように、実際に処刑された科学者も大勢います。そうした状況の中で、デカルトの「物心二元論」は、宗教と科学の血なまぐさい争いから脱却するための、絶好の理由づけになりました。
それ以来、宗教は精神世界のみを、科学は物質世界のみをそれぞれ担当し、お互いに住み分けて今日にいたっています。
アイザック・ニュートンが、「ニュートン力学」を完成させ、『プリンキピア』という題名の書物にまとめたのは、ガリレオの宗教裁判からちょうど半世紀後の１６８７年です。
それ以後の近代科学の発展は、みなさんご存知のとおりです。宗教の弾圧を逃（のが）れ、物質世界に専心した科学は、めざましい発展をしました。われわれの日常生活は、今、その恩恵にどっぷり浸（つ）かっています。
今日でも、「デカルト・ニュートンによって確立された近代科学思想」という言い方がよくされます。デカルトによる「物心二元論」が近代科学の発展に大いに貢献した、という評価なのです。
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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近代科学の発展は、みなさんご存知のとおりです。宗教の弾圧を逃（のが）れ、物質世界に専心した科学は、めざましい発展をしました。われわれの日常生活は、今、その恩恵にどっぷり浸（つ）かっています。今日でも、「デカルト・ニュートンによって確立された近代科学思想」という言い方がよくされます。デカルトによる「物心二元論」が近代科学の発展に大いに貢献した、という評価なのです。
◆デカルトによる「物心二元論」が近代科学の発展に貢献した――天外伺朗
『般若心経の科学』
（ 天外伺朗、ノン・ブック、p66 ）
その昔、フランスの哲学者ルネ・デカルト（１５９６～１６５０）は、「物心二元論」を提唱しました。物質と精神は、まったく別のものであり、分けて考えなくてはいけない、という思想です。いま、これを聞くと、おかしな感じがしますね。それは、３００年を経過して、今やこの思想が当たり前であり、人類の共通の常識になっているからです。
あまりにも当然の感じがするので、それをわざわざ思想と呼ぶことに抵抗感があるのでしょう。実は、デカルトがこの思想を提唱した時代には、逆に人々は物質と精神を別のものとは考えていなかったのです。ですから当時としては、たいへん斬新な思想であり、人々は衝撃をもって「物心二元論」に接しました。それが、３００年を経過して、人類に定着したというわけです。ちょうどこの時代は、勃興する近代科学をキリスト教が必死になって弾圧していました。
ガリレオ・ガリレイの話はよく知られていますね。キリスト教側も、「近代科学は宗教の根本教義に対する挑戦」と受け止めていたので、真剣でした。ご承知のように、実際に処刑された科学者も大勢います。そうした状況の中で、デカルトの「物心二元論」は、宗教と科学の血なまぐさい争いから脱却するための、絶好の理由づけになりました。
それ以来、宗教は精神世界のみを、科学は物質世界のみをそれぞれ担当し、お互いに住み分けて今日にいたっています。
アイザック・ニュートンが、「ニュートン力学」を完成させ、『プリンキピア』という題名の書物にまとめたのは、ガリレオの宗教裁判からちょうど半世紀後の１６８７年です。
それ以後の近代科学の発展は、みなさんご存知のとおりです。宗教の弾圧を逃（のが）れ、物質世界に専心した科学は、めざましい発展をしました。われわれの日常生活は、今、その恩恵にどっぷり浸（つ）かっています。
今日でも、「デカルト・ニュートンによって確立された近代科学思想」という言い方がよくされます。デカルトによる「物心二元論」が近代科学の発展に大いに貢献した、という評価なのです。
