知的生産のための『技術』

そういえば、津野海太郎著「おかしな時代」（本の雑誌社）を

ひらくと、劇団と津野さんとの関連がわかる。そして、

劇団ということなら、吉田光邦氏とつながる。

うん。この点が面白そうなので引用を重ねます。

西村恭一氏の吉田光邦氏への追悼文に、

演劇にかかわる吉田氏のことがわかるのでした。

「吉田（光邦）先生が当時龍谷大学予科の教授で、演劇部の顧問で・」

　　　　　　　　　　（p55　「吉田光邦両洋の人　八十八人の追想文集」）

そのころは、どんな感じだったのか。こばやしひろし氏は書いてます。

「『詩の朗読と劇の会』は図書館の講堂でやった。・・・

　　光邦さんも誰の詩だったか忘れたが朗読された。

　　それが下手なのである。実に下手な朗読で何をいって

　　おられるのか伝わらないのだ。ところが本人は気を入れて

　　おられるつもりだから始末に悪い。・・・・

　　残念ながら当日まで下手だった。少なくとも

　　リズム感のある人ではなかった。

　　舞台に立たれたのはそれだけで後は役者をやるわけでもなし、

　　演出をやるわけでもない。ただ私たちの稽古を見ておられるだけである。

　　こちらが行き詰まると『こうしたらどう』と助けを出されるが、

　　それが助けにならない程度のご意見である。

　　それでも大道具を手伝ったり、効果を手伝ったりされ、

　　私たちと舞台を創ることを楽しんでおられた。・・　」（p48　同上　）

はい。ここからが本題「知的生産のための『技術』」となります。

梅棹忠夫著「知的生産の技術」は、イマイチ『技術』という箇所が

わからないでいた私なのでした。

梅棹忠夫著「対論『人間探求』」（講談社・昭和62年）のなかに

吉田光邦氏との対談「産業技術史の文明論的展開」が載ってます。

はい。最後にこの対談から、この箇所を引用しておきます。

小見出しには「技術にささえられた大衆社会」とある。

吉田】　これまで財界人ばかりせめましたが、このことは

　　　　日本人に共通のことのようにおもいます。

　　　　日本の社会が大衆社会だといわれていますが、

　　　　大衆社会が成立しているのは技術があるからこそなんです。

　　　　大衆にマイクとスピーカーでよびかける

　　　　技術がなかったらできないわけです。そういう

　　　　おおくのマスコミュニケーションというものが動く。

　　　　つまりそれまではロンドンのハイドパークで自分の

　　　　のどをふりしぼって政治演説してるマスと、

　　　　現在のマイクやスピーカーをつかてやるマスとでは、

　　　　到達するレベルがちがうでしょう。いわば大衆社会を

　　　　つくりあげるひじょうに大きな役割をもつわけです。

　　　　もちろんテレビ、ラジオ、新聞、印刷、ぜんぶ技術があるから、

　　　　大衆社会ができてきた。だから大衆社会というのは、

　　　　社会学的現象ではあるが、同時にそれは

　　　　技術にささえられてうまれた現象なんでしょう。

　　　　ところが、案外そこがスポッとおちてるんです。

　　　　大衆社会論は山ほどあるけれども、

　　　　それは技術でできあがっているという認識がない。　（p117~118）

このあとでした。演劇の場面からの例を吉田光邦氏は語り

なんともわかりやすかったのです。

吉田】　ほんとにふしぎなんですよ。たとえば伝統芸能といわれる

　　　　能・歌舞伎だって、今日はぜんぜんちがうんです。

　　　　現在の坂東玉三郎や片岡孝夫の人気は、

　　　　あたらしい照明とあたらしい舞台機構にささえられているんです。

　　　　江戸時代の歌舞伎では、百目ろうそくをならべて、　　

　　　　その突きだしたろうそくの光で顔を照らしていたわけです。

　　　　・・・・・

　　いま大劇場のうえにいくと、ものすごいスイッチ・ボードがあるんです。

　　そのスイッチ・ボードに専門の技術者がいてやるから、

　　玉三郎も映えるわけです。その事実が完璧におちている。

　　そういう認識が完全におちて、そして歌舞伎は歌舞伎、

　　能は能で、これこそ伝統芸能だということでやってるわけでしょう。

　　それがおかしいんです。

梅棹】　それが中世から現代までおなじものとしてかんがえとるから、

　　　　ほんとうにおかしい。たしかに、ある種の伝承があって

　　　　おなじ部分がある。それはあるんです。

　　　　しかし、それをささえてる条件というのが、

　　　　過去と現在とではすっかりかわってる。

吉田】　逆にいえば、そういう条件があるからこそいけるんですよ。

　　　　京都の南座でも2400人はいるわけでしょう。

　　　　それがはいるから、歌舞伎興行が成立するんです。

　　　　むかしの二、三百人ではいまの歌舞伎は成立しないんです。（~p119）

はい。対談はこのあとが佳境にはいるのですが、ここまで(笑)。