『春の朝』

産経新聞2024年1月8日の、正論オピニオン欄。

平川祐弘氏が「和訳『春の朝』に神道的畏敬の念」という

見出しの文を載せております。

ちなみに、平川祐弘氏は1931年11月生まれ。現在は92歳。

ご自身の娘さんたちが、小・中学生の頃のことが語られておりました。

「　家内は昔この訳詩（「春の朝」）と原詩を三人の

　　小・中学生の私の娘たちに暗唱させた。私も時々和した。　」

原詩は、ロバート・ブラウニング（1812~1889）。

訳詩は、上田敏。二つ並べてみます。

　時は春、　　　　　　　　　　The　year’s　at　the　spring

　日は朝（あした）　　　　　　And　day’s　at　the　morn；　　

　朝は七時　　　　　　　　　　Morning’s　at　seven；

　片岡に露みちて、　　　　　　The　hill-side’s　dew－pearled；

　揚雲雀なのりいで、　　　　　The　lark's　on　the　wing;

　蝸牛枝に這ひ、　　　　　　　The　snail’s　on 　the　thorn:

　神、そらに知ろしめす。　　　God's　in　his　heavenー

　すべて世は事も無し。　　　　All’s　right　with　the 　world!

この最後の行を、指摘して、

「私は自分が英詩の最終行を　All’s　well　with　the　world.

　と勝手に読みかえていたことに今度気がついた。

　すると、

『　well　の方が　right　のような正義の押し付けでなくていい　』

　と三女が言った。

『　英詩の方の「　すべて世はこれで良し　」の

　　積極的強調はキリスト教のゴッドの世界だが、

　　

　　訳詩の「　すべて世は事も無し　」の

　　天下泰平は神道の神様の世界だな　』

　と私が言うと、娘もうなずいた。　　」

そうして、詳しく付け足したあとに、こう指摘されております。

「　世間はうすうす感じつつ、

　　このような違いがあることを口にせずにきた。

　　何語で読むかで、詩の雰囲気が

　　キリスト教から神道に変わる。

　　近年の日本語訳の『聖書』では

　　jealous　God　がかつてのように

　『　嫉妬（ねたむ）神　』でなく『　熱情の神　』と表現される。　」

うん。この文の最後には、山本七平が語られておりました。

最後は、そこの箇所も引用してしまいます。

「　大学入試に

　『　jealous　God　について

　　　次の三つの訳のうち一つは誤りである。

　　　A　嫉妬する神　　　B　ねたむ神　　　C　熱情の神　　』　

　　という問題を出せば、受験者の多数はCを誤りと認定するだろう。

　　かつて評論家、山本七平は

　　日本人キリスト教徒と西洋人キリスト教徒との違いにふれ、

　　前者は『　日本教徒のキリスト派だ　』と指摘した。

　　日本人の仏教徒も似たもので、

　　日本教徒の仏教派と指摘できることは多い。

　　例えば、遺体を『　仏さん　』と呼ぶ仏教圏は日本のほかにない。

　　霊（みたま）を尊ぶ昔ながらの日本の神道的感覚が

　　死後も霊が宿る遺体を大切に扱うことを求める。

　　仏教で一番尊い『　仏さん　』のお名前で

　　ご遺体を呼ぶのはその故であろう。　　　」

この結論に、いろいろなご意見もでるでしょうが、

なによりも、めでたいのは、今年1月そうそうに、

産経新聞で、平川祐弘氏の文が読めたということ。