▼「平和」とは、遠い彼方にあるものではない。
あの友に会い、この友と縁を結び、誠実に対話を重ねる中で築かれる。
▼「善いことというものは、カタツムリの速度で動く」
「明日死ぬかのように生きよ」―ガンジー
非暴力と不服従を提唱したことで知られるマハトマ・ガンジー
▼長い人生にあって、いかなる苦境に立っても、決して負けてはならない。
そして、自己の信ずる道を限りなく進み＜これでよし＞
＜自分はこれでいいんだ＞
＜自分の人生はこれで悔いがない＞という一生を強く送るのである。
▼闇が深ければ深いほど、暁は近い。
祈りから希望への回転が始まる。
▼目の前の一人に寄り添い、＜わが事＞として悩む。
そして、真剣に祈るである。
祈りこそ希望なのだ。
釈尊は、過去世の宿業によって現世が決まり、現世の行為によって未来世が決まる。
つまり、衆生の生死の中に、生命の因果の理法があることを洞察した。
また、釈尊は、あらゆる不安や迷いという無明の闇が、知恵の光明によって照らされ晴れるのを感じた。
夜は更けていく。
釈尊は、大宇宙と自己との合一を感じながら、さらに洞察を進めていく。
東天に、明けの明星がきらめいた。
その瞬間、電撃のような感動が、釈尊の五体を貫いた。
＜これだ！＞ついに釈尊は、究極の大悟を得た。
そして、仏陀となったのである。
釈尊のつかんだ真理は「これがあれば、これであり。これが生ずれば、これ生ず」という万象のありのままの姿を如実に照らしだしていた。
―大宇宙も人間も、時々刻々と変化と生成のリズムを刻む。
その変転やむことのない森羅万象は、何かを縁として生じ、滅していく。
一切は、空間的にも時間的にも、相互に連関し合って「縁として起こる」のであり、それぞれが、互いに因でもあり果もあり、縁でもある。
しかも、それらを貫く「生命の法」がある。
ところが人は、この真理をいまだ知らず、欲望のとりこにされている。
永遠不変の真理である「生命の法」に目を閉ざしてしまう無明ことが、諸悪の根源であり、生老病死という人間の苦悩の根本原因にほかならない。
その無明とは、自身の生命の迷いである。
ゆえに、無明という己心の悪と対決する先にこそ、正しい人倫の道は開かれるのだ―
一切の迷いから離れた英知で、生命の実相を見つめる覚者の頬は、曙光を浴びて紅潮していたの違いない。
自分自身に仏の生命が具わることを信じられない―それが無明である。
つまり＜不信の生命＞に一切の不幸はここに起因する。
▼現実の上に幸福と平和を創造し、「未来をひらく」。
▼「生命尊厳」の自覚に立って、世界平和の目指す人間教育。
▼戦争ほど、残酷なものはない、戦争ほど、悲惨なものではない。
この精神を根本に平和運動を展開する。
▼厳しい環境の中でも前向きにいられる。
それは「自分には何ができるだろう」という自発的な精神で教育に取り組み、そのことが周囲の人にも良い影響を与えているからだ。
教育は、次代を担う人間と文化を創造する教育である。
▼現代教育の構造的に対して、子どもたちと徹底的に向き合う人間教育が果たす役割は大きい。
教育は、培った知的能力を「何のために」使うかを生徒に考えさせ、「民衆・大衆の幸福のため」に生かすことを自覚させるものだ。
確固たる目的観や学びへの動機付けこそ、これからの教育に必要だ。
劇場公開日 2024年7月6日
第2次世界大戦下のアメリカ、マンハッタン計画のもとで生まれた町の知られざる歴史と現在を描いたドキュメンタリー。
ワシントン州南部にある平和で美しい郊外の町リッチランド。ここは、1942年からのマンハッタン計画における核燃料生産拠点「ハンフォード・サイト」で働く人々とその家族が生活するために作られた町である。「原爆は戦争の早期終結を促した」と町の歴史を誇りに思う者がいる一方で、多くの命を奪った原爆に関与したことに逡巡する者もいる。また、暮らしやすい町に満足している人々も「川の魚は食べない」と語り、現在も核廃棄物による放射能汚染への不安を抱えながら暮らしている。さまざまな声が行き交うなか、被曝3世であるアーティストの川野ゆきよが町を訪れ、住民たちとの対話を試みる。
リッチランドの誕生と発展の歴史をひも解きながら、人々の何気ない日常の背景に常に“原爆”が横たわっていた町の姿を映し出し、近代アメリカの精神性、そして科学の進歩がもたらした、人類の“業”を重層的に浮かび上がらせていく。
2023年製作／93分／アメリカ
原題：Richland
配給：ノンデライコ
劇場公開日：2024年7月6日
高校のシンボルマークはキノコ雲…「オッペンハイマー」で注目のマンハッタン計画のもと作られた町の歴史と現在を紐解くドキュメント「リッチランド」公開
福子は、水道橋駅で制服姿の高校生であるゆかりと度々出会うことがあった。
実は、ゆかりは福子の動静を見張っていたのである。
「福子が先生とデートするのではないか？」ゆかりは、その場を抑えるようと意図したるのである。
だが、晃はその時期には、母校ではない大学院の博士課程へ向かっていた。
高校教師から大学の教員への転身を目指しての勉学であった。
それは、母への恩に報いたいとの晃の強い一念からである。
福子は決意した。
「あの子、晃さんのために死ぬかもしれない、そんな予感がするの。私は、あなたと別れても、新しい恋をするかもしれない。でも、あの子は晃さん一途なのね。怖いくらい」福子は晃に抱かれた渋谷のホテルで言うのだ。
晃は、太宰文学ファンの二人の女の狭間にあって、自身の立場を俯瞰する。
「こんな関係になっも、福子さんは、僕から離れ行くの？ とても理解できないな」晃は複雑な思いにとらわれる。
「いいのよ。私のことは、今は、あの子が、とても気がかりなの」福子は涙ぐむ。
28歳の二人は、思いもかけずに17歳の少女に翻弄されたのだった。
福子は、桜桃忌で出会った中学生のゆかりを、三鷹駅に近い喫茶店へ誘った。
そして、二人は太宰文学談義となるのだ。
ゆかりは、福子の深い太宰文学の評価に心を動され「あけみ、おねいさんに兄事していいですか？」と尋ねる。
「兄事？ あなたは、大げさななことを言うのね」福子は思わず笑うが、相手は真剣な眼差しだった。
あの時の中学生が眼前にいたので、福子は複雑な気持ちに支配された。
一方のゆかりは、「あの時のおねいさんなのね」と先生の晃と脇に立つ福子に改めて驚きに目を向ける。
晃は、その状況を図りかねていた。
出会った3人は、あの日ように三鷹駅に近い喫茶店へ向かった。
ゆかりは、「相手が、あの時の憧れのおねいさでも、ゆかりは、先生から絶対に離れないわ」と心の内で決意を新たにしていたのである。
「おねいさんは、今、何をしている？」ゆかりは上目づかいに尋ねる。
「水道橋駅のそばの、出版社にいるの」福子は微笑んでいた
「先生とは、どんな関係なの？」ゆかりは、詰問口調となる。
「この人は、僕の大学の同期生」晃は強い口調となる。
「それだけなの」ゆかりは、強い嫉妬心にかられていたのだ。
福子は、女としてゆかりの心情を思いやっていた。
そして、自分を桜桃忌に誘った晃の心情や意図に複雑な思いを抱いたのだ。
