年若な醍醐少将もまた、世良が怖い。
瀬戸内海の大島で生まれ育った、荒々しい世良修蔵の風貌と
陰湿で残忍な性格には、腫物にさわるようにしてきたのでだ。
この歎願書は結局、功を奏さなかった。
世良修蔵と、大山格之助が一蹴してしまったのである。
慶応四年(1866)閏四月、奥州列藩平和同盟が成立した。
仙台藩62万石の大藩を筆頭に、米沢藩15万石、盛岡藩20
万石、二本松藩10万石・・・・
こいうして、26藩からなる同盟は、異議なく同意され、成立
したのである。
十九日の未ノ半刻、世良は福島に到着。
金沢屋という妓楼に入った。
「世良修蔵は、奸悪にして狂暴、礼儀を弁(わきま)えず、
色を恣(ほしいまま)にし、酒にひたり、賄賂(わいろ)を
貪(むさぼ)り、濫(みだり)に士君子を怒罵ご辱するのみならず、
わが君および、九条総督を罵言し、奥州列藩の社稷(しゃしょく)を
危うせんとした倶(ぐ)に天を戴(いただ)くべからざる男。
奸悪比するものなし。誅ばつは、もとより・・・・」
こうして「世良を討て」の命は下った。
金沢屋は、六間間口というからたいした規模ではないが、福島城下では
もっとも大きい妓楼で、六間のうち五間が千本格子で、紅殻染めの張見世
であった。
世良は、投機隊の赤坂幸太夫と、福島藩の遠藤条之助がかかり、・・・
(この本によれば、ピストルを持つ世良は、二人に向かって二発・・・いや
二度引き金を引いたという。しかし、不運にも不発だったのである。
二度も。)
彼は裸だった。ともあれ酩酊したあげくで、妓と戯れてそのまま寝込んで
いたことを、物語っているが、その裸身をまとうひまはなかった。
その後、世良修蔵は捕縛され、長楽寺裏の河原にて、斬首(ざんしゅ)された。
首級の血は、阿武隈の流れで洗い、世良の首は用意の樽に塩漬けして、その日
のうちに、白石の仙台藩本営に運ばれた。
(早乙女 貢著「会津士魂」より)
◇ ◇
歴史のひとコマとして、他人事としてみれば、事実の内容や、深みが
伝わってくるのを、すんなりと受け入れることは、まだ容易である。
しかし、自分の守護霊としてみなければならないとき、暗澹たる思い
になるのは、誰しも当然であろう。
しかし、後日談になるが、世良なる人物が、一時の出現であり、さらに
背後霊として、たまたまJ青年の同僚W青年(仙台出身)の因縁から、
この場をかりて語りかけた事情を知れば、胸をなでおろした事である。
「世良」なる人物が、なぜ、それもこの時に、守護霊の前に出てきたのかは、
わからない。
しかし、時が経ち、さらにまた時が経ってみて今になると、私なりに、解釈
することがある。
もし、J青年が、「世良」なる者を守護霊として迎えても縁を重んじ、
今の時を重大に思うならば、大歓迎とまではいかないが、覚悟して、
納得して、胆に銘じて事にあたる決意を持ったとしたら、こうは
ならなかったかもしれないと。
守護霊が名乗り出る前に、「世良某」で、結構ですという、彼の二人三脚の覚悟が
見たかったのかもしれない。
あくまでも、結果論だが、いい守護霊だから進めるが、悪い守護霊では
すすめないという地上人の「了見違い」が、正される時だったのかもしれ
ない。
これは、私を含めての反省文である。
その後J青年の守護霊降霊が行われたことは、もちろんである。
いよいよ、滋野一族、禰津家の登場であるが、その話はまたの
機会にご紹介するとして。
本日は、日本史の学びをも含み、大変お疲れさまでした。
瀬戸内海の大島で生まれ育った、荒々しい世良修蔵の風貌と
陰湿で残忍な性格には、腫物にさわるようにしてきたのでだ。
この歎願書は結局、功を奏さなかった。
世良修蔵と、大山格之助が一蹴してしまったのである。
慶応四年(1866)閏四月、奥州列藩平和同盟が成立した。
仙台藩62万石の大藩を筆頭に、米沢藩15万石、盛岡藩20
万石、二本松藩10万石・・・・
こいうして、26藩からなる同盟は、異議なく同意され、成立
したのである。
十九日の未ノ半刻、世良は福島に到着。
金沢屋という妓楼に入った。
「世良修蔵は、奸悪にして狂暴、礼儀を弁(わきま)えず、
色を恣(ほしいまま)にし、酒にひたり、賄賂(わいろ)を
貪(むさぼ)り、濫(みだり)に士君子を怒罵ご辱するのみならず、
わが君および、九条総督を罵言し、奥州列藩の社稷(しゃしょく)を
危うせんとした倶(ぐ)に天を戴(いただ)くべからざる男。
奸悪比するものなし。誅ばつは、もとより・・・・」
こうして「世良を討て」の命は下った。
金沢屋は、六間間口というからたいした規模ではないが、福島城下では
もっとも大きい妓楼で、六間のうち五間が千本格子で、紅殻染めの張見世
であった。
世良は、投機隊の赤坂幸太夫と、福島藩の遠藤条之助がかかり、・・・
(この本によれば、ピストルを持つ世良は、二人に向かって二発・・・いや
二度引き金を引いたという。しかし、不運にも不発だったのである。
二度も。)
彼は裸だった。ともあれ酩酊したあげくで、妓と戯れてそのまま寝込んで
いたことを、物語っているが、その裸身をまとうひまはなかった。
その後、世良修蔵は捕縛され、長楽寺裏の河原にて、斬首(ざんしゅ)された。
首級の血は、阿武隈の流れで洗い、世良の首は用意の樽に塩漬けして、その日
のうちに、白石の仙台藩本営に運ばれた。
(早乙女 貢著「会津士魂」より)
◇ ◇
歴史のひとコマとして、他人事としてみれば、事実の内容や、深みが
伝わってくるのを、すんなりと受け入れることは、まだ容易である。
しかし、自分の守護霊としてみなければならないとき、暗澹たる思い
になるのは、誰しも当然であろう。
しかし、後日談になるが、世良なる人物が、一時の出現であり、さらに
背後霊として、たまたまJ青年の同僚W青年(仙台出身)の因縁から、
この場をかりて語りかけた事情を知れば、胸をなでおろした事である。
「世良」なる人物が、なぜ、それもこの時に、守護霊の前に出てきたのかは、
わからない。
しかし、時が経ち、さらにまた時が経ってみて今になると、私なりに、解釈
することがある。
もし、J青年が、「世良」なる者を守護霊として迎えても縁を重んじ、
今の時を重大に思うならば、大歓迎とまではいかないが、覚悟して、
納得して、胆に銘じて事にあたる決意を持ったとしたら、こうは
ならなかったかもしれないと。
守護霊が名乗り出る前に、「世良某」で、結構ですという、彼の二人三脚の覚悟が
見たかったのかもしれない。
あくまでも、結果論だが、いい守護霊だから進めるが、悪い守護霊では
すすめないという地上人の「了見違い」が、正される時だったのかもしれ
ない。
これは、私を含めての反省文である。
その後J青年の守護霊降霊が行われたことは、もちろんである。
いよいよ、滋野一族、禰津家の登場であるが、その話はまたの
機会にご紹介するとして。
本日は、日本史の学びをも含み、大変お疲れさまでした。