【俳句の此岸】安保・ヘーゲル・山頭火・・５６年の空白/結社の大型新人（３）

昨年の結社新人賞を共に受賞したＮさんは７７歳。６０年安保世代で、かのブント（全学連主流派）の闘士であった（本人弁）。６０年安保とは、戦後１５年にして高度成長のとば口にあった日本の政治・思想・文学・・全ジャンルで戦後世界のすべてに対するアンチテーゼを提起した巨大ムーブメントであった。Ｎさんはその渦中に身を置いていた。それから５６年の月日が過ぎ去り、消すことの出来ない想いを胸に次のような句作を行った。

空蝉の渾身の爪大樹噛む　　　　　中山宏史　新人賞受賞作『山頭火』（２０句）２０１６
時雨忌やどうやら俺はエグザイル
ヘーゲルの苦笑を背に初詣
晩節の角張ってまた年流る
炬燵捨てとぼとぼ行くよ山頭火
春昼や壊れしままの蝶番
遠き日のバナナボートよイデデーオ

どれもかつての若かりし頃への追想が言い知れぬアンニュイ感を伴って詠み込まれてもいよう。ちなみに、句作は定年退職後しばらくたってから、身軽になってから始めたとのこと。句歴は８年ほどであるそうだ。２句目の【エグザイル】とはＪ－ＰＯＰグループの名の元になった名称で、故郷喪失者を意味している。パレスチナ系米国人思想家サイドが１９９０年代に唱えた。戦後の大きなうねりを何度も体験して、沈潜し続けた往時への想いがこれらの句群にも色濃く現れている。３句目の【ヘーゲルの苦笑】には安保闘争のバックボーンとなったマルクスのヘーゲル批判があるように思われる。・・・《続く》

キャラクターとしての現在を超える/「ゼロ年代の想像力」を読む（１）

そして東（浩紀）のキャラクターという概念をめぐる理解は、九〇年代後半的な自意識のあり方と符号している。「～する/～した」という行為＝社会的自己実現ではなく、「～である/～ではない」という自己像の設定＝キャラクターの承認によってアイデンティティを獲得するという回路が、九〇年代の社会状況の産物であることは既に述べた通りである。
そしてゼロ年代の現在において露呈しているのは、誰もが自己像に抱いている設定（自己愛）＝キャラクターを承認してくれる共同性（決断主義的に選択される「小さな物語」）を求めた結果、メタレベルで複数の小さな物語が乱立する動員ゲーム的状況なのだ。
人々は主観的にはデータベースから欲望する情報を読み込んでいるだけかもしれない。しかし、メタレベルでは各々が結果的に選択した小さな物語の共同性に絡め取られており、小さな物語同士の間でも、小さな物語の共同性の内部でもコミュニケーションは発生しているのだ。東（浩紀）の一連の議論は、このコミュニケーションに対する視線がほぼ欠如している。
「～する/～した」という関係性（コミュニケーション）ではなく、「～である/～ではない」という設定（データベース）でアイデンティティを確保しようとする思想は、必然的にその設定を承認してくれる共同性（物語）を要求する。そして小さな物語への無自覚な依存は，極めて排他的なコミュニティと結びつきやすいことは既に述べた通りである。「大きな物語」の支える空間を失った今、どう「小さな物語」たちを生きていくのか、複数の「小さな物語」たちをどう生きるのか、それが、私たちに与えられた課題ではないだろうか。データベースからコミュニケーションへ。それが本書の最大の問題設定である。

　第二章データベースの生む排除型社会　３．データベースからコミュニケーションへ　Ｐ５７～５８　宇野常寛『ゼロ年代の想像力』（ハヤカワ文庫　２０１１）＊拙文【俳句のサバイバリズム】の参考資料

アダムから造られたエヴァ/新雑句雑感（１６７）～プロローグ５の終わり

寒明けてをり竹岡一郎か　　寒明けてをり死神は来てをらず　　寒明くるドラッグストアに修行僧　　寒明くる解体作業試掘編　　ＩＴネットは新奴隷制寒明くる　　第二芸術地で行く結社寒明くる　　寒明けやわたなべじゅんこの鳥になる　　寒明けやゴミ屋敷のゴミ増え続け　　離婚届千枚の束寒明くる　　句座といふ天国にあり寒明くる　　九条は俳句を壊し寒明くる　　寒の雨寒明けの雨孤絶の日　　単四電池まだ見つからず寒明くる　　アダムから造られたエヴァ寒明くる　　難産の記憶はいまも寒明くる　　寒明けの廃刊の理由認知症　　鶏と卵どちらが先か寒明くる

無音の曳き出す空虚なことば/竹岡一郎を読む（２）～俳句のサバイバリズム

抱きをればだんだんもがき出すむじな　　　竹岡一郎　第二句集「ふるさとのはつこい」（ふらんす堂）より
前回引用した【ソフトクリーム此の世崩ゆるは音なけれ】をまず先に観賞したい。作者はソフトクリームを食べている。むろん音はしない。その有様を《此の世》の崩れてゆく姿に重ねた。解釈はこれ以上でも以下でもない。問題は「無音」で「此の世崩ゆる」状況を作者が認識しつつ、俳句形式の１７音に載せたことにある。載せることが可能となった世代的な共通感覚と言ってもよい。竹岡は現在１９６３年（昭和３８年）生まれの５３歳である。「鷹」に入門したのは１９９２年で２９歳になる年のことである。１９９２年といえば尾崎豊が２６歳で死んだ年だ。竹岡もあの１９８０年代に青春期（１７～２７歳）を送った。「あの」と強調したのは、私はその１０年前の１９７０年代に青春期を送り、何事かの終焉を見届け、それに続く《無音》の時代を全身に突き刺さる思いで迎えたからである。その１９８０年代に青春期を送った者が、２０歳代の最後にあえて俳句形式に身を投じるということに、いったいどのような意味があるのかについてある程度察しがつく。おのれの真後ろからひしひしと影のように迫る【空虚】にまみれた能面のような貌の世代の足音をである。・・・《続く》

ボディコンの妻/新雑句雑感（１６６）～プロローグ５の終わり

上京の片道切符二月来る　　夜歩きの半額弁当二月来る　　自称中流句友にあらず二月来る　　猫去りてパーフェクト・ブルーの二月　　アパホテル泊ってみたくなる二月（中国・韓国が反発）　犯罪発生率１位はどこだ二月来る　　二月とは限らず東京の焼野原　　無婚なら句は詠まぬもの二月空　　ふーみさんのサヨナラ二月の空恋し（青き空冬木に与ふさようなら　ふ～み　ヤフーブログ）　　生きるため子を殺めしとあり二月　　ボディディコンの妻もういらぬ二月来る　　クロコダイルベルトの弛む二月かな　　二月部屋性の目覚めの予兆あり　　竹岡一郎の絶望と希望二月来る