パウロの雄弁と確信はどこから？

[レンブラント画]

日曜学校でパウロの書簡を読み始めているが、二つの疑問が生じた。それは、いつどこでこのような強い確信を持つに至ったのかということが第一である。自信にあふれ、明確な書信が展開されるのを読んで心に生じた思いである。もう一つは、第一に関連するが、一体彼の回心はどのようなものだったのかという点である。今まで使徒行伝にある通りだったのだろうと思って、改めて考えることもなかった。

まだ関心を持ち始めて、下調べを少ししたにすぎない。ごく暫定的なことしか書けないが、記録しておきたいと思う。

第一のパウロはいつどこで、パリサイ派のユダヤ教から転向して、何通もの書簡に現われているような、復活したイエスを救い主として受け入れ、その教えに帰依するに至ったのかについて、なるほどと思う説明を佐藤研（みがく）の「旅のパウロ」に見出した。それによると、パウロはエルサレムに行ってペテロをたずね、彼のもとに15日間滞在した時(ガラテヤ1:18)、イエスについて教わった（情報収集活動を行なった）、そしてイエスの兄弟ヤコブにも会っている、二週間は長い時間である、と言う。そして、また後にバルナバに呼ばれてアンティオキアに行きそこに滞在するが(使徒11, 14章)、そこにおける比較的長い時間が研鑽の時期だったのではないか、と見る。

第二のパウロの回心について、今はただ、伝承をもとにしているとはいえ、「できるだけ劇的に描きたい作者ルカの」「潤色を強く受けた」もの(p.36)である可能性に気付いたことを述べるにとどめたい。この回心について改めて解説を読み比べてみたいと思っている。（合わせて彼の人物像も興味深いので描き出してみたい。）

パウロが新約聖書で大きな比率を占め、後のキリスト教を規定するほどの力を持つに至ったことについて、佐藤研は簡潔に次のようにまとめている。(p. 243)

　エルサレム炎上　AD70
↓
　イエス派の右翼的保守派、無力化
　↓
　キリスト教とユダヤ教が分離、決裂
　↓
　パウロのトーラー批判を借用、書簡収集
　↓
　パウロの聖人化、英雄化

納得できる説明である。

そのほか、小さなことであるが、書簡は長いものから順に並べられていることを知った。（クルアーンも同様である）。そのようなこともあって、パウロの生涯を整理した年表を手元において読むと分かりにくさがある程度解消される。（パウロの手紙の読みにくさは書簡に背景や執筆の動機などが十分与えられておらず、物語性が欠如していることが大きい。また彼の抽象度の高い信仰論が次々展開されるため、丁寧な解説を必要とするからである。）

パウロの生涯（年表）
１　http://nowaksvd.net/jp/pdf/pauro.pdf　1ページで便利
２　http://www.geocities.jp/todo_1091/bible/paul/age.htm　色分けしていて分かりやすい　2ページ相当の長さ
３　http://www.ohta.link/shuchou/iyashi/paul.htm　上に同じく、色分け、2ページ相当の長さ
４　R.L.アンダーソン(LDS)「パウロを理解する」より年表、和訳　http://www.translatedmaterials-for-jpselds.com/　のその他資料　12 　

参考
上村静「宗教の倒錯、ユダヤ教・イエス・キリスト教」岩波書店、2008年、14章パウロ
大貫隆「聖書の読み方」岩波新書、2010年、I -2 – 11 難渋なパウロの手紙 pp. 59-62
佐藤研（みがく）「旅のパウロ：その経験と運命」岩波書店、2012年