■オウムのカルマの法則（２）
Such beliefs about transmigration, rebirth and different
realms of existence were present in Aum from early in its
development and reflect some of its most constant and
central doctrinal attitude. In Aum's view, the task of the
religious practitioner was to accrue spiritual merits
and raise his/her consciousness so as to be able to ascend
into higher realms.
輪廻転生、生まれ変わり、異なる存在の世界にたいする信仰は、オウムの初期から存在していた。そして、このような信仰は、オウムの歴史を通して不変の、中心となる、教義上の姿勢を反映している。オウムの教義においては、修行の目的は、功徳を積み、意識を高め、高い世界へ昇ることである。
At death the spirits of the dead would be judged and, depending on their karmic status, would either be allowed rebirth into higher realms of consciousness or be cast into the lower realms and hells. It was Aum's belief that Asahara, as a supremely enlightened being, could intercede on behalf of the spirits at death and help them attain a better rebirth.
死に際して、死者の魂は裁かれ、その人間のカルマの状態によって、高い世界へ生まれ変わることを許されたり、あるいは、低い世界や地獄へと落とされたりする。オウムの教義によれば、信者は死に際して、グルである麻原は最高の悟りに到達した存在として、信者の側に立って弁護することができ、より善き再生へ導くことができる。
Hence it was one of the attractions of the movement that it offered members the hope of salvation in the form of escape from such a fate after death, provided they engaged in spiritual practices under its guidance. However, although it offered its followers the hope of ascent to higher realms, Aum had an essentially negative view of transmigration, for it saw the most likely path at death to be a downward one to the lower realms, rather than one leading up to higher stages of consciousness.
したがって、オウムの魅力の一つとして、信者がオウムの指導に従って、霊的修行を実践するならば、死後、低い世界への転生からの回避という救済の希望を与えたことにあった。しかしながら、オウムは信者には高い世界への転生という希望を与えてはいたが、輪廻転生に関しては、基本的に否定的な見解を持っていた。というのは、オウムは,ほとんどの魂の死後の行き先は、高い意識のステージへ到達するよりも、低い世界へ落ちてしまうと見ていたからだ。
■Ian Reader著「Religious Violence in Contemporary Japan 」より
【語彙・文法】
accrue(əkrú:)：（他動）（利益などを）獲得する、蓄積する
intercede：【自動】 仲裁する、仲を取り持つ、取り成す
on behalf of： ～に代わって、～のために
provided～：【接続】 ～という条件で、～のときに、もし～とすれば、もし～ならば
Such beliefs about transmigration, rebirth and different
realms of existence were present in Aum from early in its
development and reflect some of its most constant and
central doctrinal attitude. In Aum's view, the task of the
religious practitioner was to accrue spiritual merits
and raise his/her consciousness so as to be able to ascend
into higher realms.
輪廻転生、生まれ変わり、異なる存在の世界にたいする信仰は、オウムの初期から存在していた。そして、このような信仰は、オウムの歴史を通して不変の、中心となる、教義上の姿勢を反映している。オウムの教義においては、修行の目的は、功徳を積み、意識を高め、高い世界へ昇ることである。
At death the spirits of the dead would be judged and, depending on their karmic status, would either be allowed rebirth into higher realms of consciousness or be cast into the lower realms and hells. It was Aum's belief that Asahara, as a supremely enlightened being, could intercede on behalf of the spirits at death and help them attain a better rebirth.
死に際して、死者の魂は裁かれ、その人間のカルマの状態によって、高い世界へ生まれ変わることを許されたり、あるいは、低い世界や地獄へと落とされたりする。オウムの教義によれば、信者は死に際して、グルである麻原は最高の悟りに到達した存在として、信者の側に立って弁護することができ、より善き再生へ導くことができる。
Hence it was one of the attractions of the movement that it offered members the hope of salvation in the form of escape from such a fate after death, provided they engaged in spiritual practices under its guidance. However, although it offered its followers the hope of ascent to higher realms, Aum had an essentially negative view of transmigration, for it saw the most likely path at death to be a downward one to the lower realms, rather than one leading up to higher stages of consciousness.
したがって、オウムの魅力の一つとして、信者がオウムの指導に従って、霊的修行を実践するならば、死後、低い世界への転生からの回避という救済の希望を与えたことにあった。しかしながら、オウムは信者には高い世界への転生という希望を与えてはいたが、輪廻転生に関しては、基本的に否定的な見解を持っていた。というのは、オウムは,ほとんどの魂の死後の行き先は、高い意識のステージへ到達するよりも、低い世界へ落ちてしまうと見ていたからだ。
■Ian Reader著「Religious Violence in Contemporary Japan 」より
【語彙・文法】
accrue(əkrú:)：（他動）（利益などを）獲得する、蓄積する
intercede：【自動】 仲裁する、仲を取り持つ、取り成す
on behalf of： ～に代わって、～のために
provided～：【接続】 ～という条件で、～のときに、もし～とすれば、もし～ならば