月代
月代と書いて、「さかやき」と読む。月賦ではありません。
武士の髪形です。額の両端の髪を剃りあげています。
なぜでしょうか。
月の形で、三日月は、丁度、戈（か）という武器になるからです。
武士と書いて、もののふと言う。むかしは、勇ましくありました。
もうひとつは、月の代用で、中国から来た種々の連中を、月氏の臣族集団としているのでしょう。
士農工商
経済的には、反比例しています。しかし、武士は、食わねど貴楊枝で、気位だけは高い。
話しを転じます。
ペルシャの王は、三日月紋を額にしています。
法隆寺の仏像にも三日月紋があり、正倉院にはペルシャの水差し［壷］など沢山見かけます。
任那は、呉音でミマナ（美馬那）、沼名は、訓読みでヌマナ（沼那）と考えます。どちらも、意味は、トルコ語でペルシャ人の居住地です。近年、徳島県に、旧美馬町が、美馬市となりました。
姫社の郷（ひめこそ）
荒ぶる神を鎮める話・・・宗像郡の阿遅古連が祀るようにと、荒神が催促する。（大物主が大田田根子を祀り主とせよ、これと似て居ます。）
宗像郡の阿遅古連が占う。幡を飛ばして落ちた所は、姫社の社だった。女神と解り、姫社神社とした。小郡市大崎町：七夕神社（肥前風土記）
阿遅古は、閼智古で、閼智の箱の義です。この場合、女神でした。
アジコではなく、漢音アチコ、呉音アジク、です。
遅はチ、ジ。古はコ、ク。古代は、チとシは、音通です。
事例をあげます。
火君遅男江は、魏志にいう倭載の斯烏越です。（阿蘇氏の分家は火国造）
チのオエは、シのオエでした。
阿智。
やはり、慶州金氏は、日本から行っていると考えます。
決定打はないのですが、構造的にみれば、外れて居ないと思います。
宗像氏は、胸形だから、胸奴：匈奴です。
大巳貴は、宗像氏の長女と結婚しています。
大巳貴の別名八千矛命は、沼名川姫をも貰って居ました。
大毘古命は、姫川（沼名川）の娘を貰ったので、長男・建沼名川別命（古事記）武淳河別（日本書紀）の名前がつく。決定的です。
この時代、女性の家の名前を付けて、同姓めとらずとして、優生保護が働いています。なお、沼名川姫も普通名詞です。
しかし、姫川とは何でしょうか。
日本に媛と姫の二つがありますが、姫姓なのか。
周の姓は、姫姓です。始祖后稷は、帝舜有虞氏（帝舜）に仕えていた。
交易の民ソグド人は、ペルシャのゾロアスター信仰者で、ペルシャ系です。
すると、ソグドは、（混血がすすみ）ペルシャ系トルコ人なのか。
匈奴は、トルコ、あるいは、トルコ系モンゴル人と考えられています。
重要な事は、周が殷を討つに当たり、盧氏が助けています。
盧氏は、末盧國の先祖です。前1027年、先祖の盧氏は、陝西省岐山の西（魏志の方位で北）つまり周の後方をカバーしていました。
・・・西、なにかを暗示しています。
七海は、周がチベット人と予想していましたが、当たり外れ。重鎮太公望呂尚が、チベット系姜（きょう）族でした。現在、周は、何者か不詳です。
しかし、富山県姫川と言う名称が、引っ掛かります。
なおかつ、周の文王は、後天易の完成者です。易も日本では、現在続いています。
和歌山県すさみ町、もと周参見町で、矢倉神社が多い。徳島にも矢倉姫神社があります。矢倉：隕石。隕石信仰者がここに居ます。
隕石関連は、238年8月23日、公孫淵は、大隕石の落ちた所で、司馬仲達に切られた。
やはり、周は、ペルシャ、トルコ族に関係ありとみます。
当たらずとも遠からず、でしょう。
なお、魔女の宅急便、これではありませんが、後ろに怖い女神：軍神が居るのでしょう。帚星に乗る魔女は、西欧のはなし。
日本の掃：帚は、大漢国。
帚木、葉木、吐木、脛木、これに荒を付ける。東から後押しの荒の憑く怖い神がいました。
・・・東、なにかを暗示しています。
答えは、盧、羅を追え、です。
月代と書いて、「さかやき」と読む。月賦ではありません。
武士の髪形です。額の両端の髪を剃りあげています。
なぜでしょうか。
月の形で、三日月は、丁度、戈（か）という武器になるからです。
武士と書いて、もののふと言う。むかしは、勇ましくありました。
もうひとつは、月の代用で、中国から来た種々の連中を、月氏の臣族集団としているのでしょう。
士農工商
経済的には、反比例しています。しかし、武士は、食わねど貴楊枝で、気位だけは高い。
話しを転じます。
ペルシャの王は、三日月紋を額にしています。
法隆寺の仏像にも三日月紋があり、正倉院にはペルシャの水差し［壷］など沢山見かけます。
任那は、呉音でミマナ（美馬那）、沼名は、訓読みでヌマナ（沼那）と考えます。どちらも、意味は、トルコ語でペルシャ人の居住地です。近年、徳島県に、旧美馬町が、美馬市となりました。
姫社の郷（ひめこそ）
荒ぶる神を鎮める話・・・宗像郡の阿遅古連が祀るようにと、荒神が催促する。（大物主が大田田根子を祀り主とせよ、これと似て居ます。）
宗像郡の阿遅古連が占う。幡を飛ばして落ちた所は、姫社の社だった。女神と解り、姫社神社とした。小郡市大崎町：七夕神社（肥前風土記）
阿遅古は、閼智古で、閼智の箱の義です。この場合、女神でした。
アジコではなく、漢音アチコ、呉音アジク、です。
遅はチ、ジ。古はコ、ク。古代は、チとシは、音通です。
事例をあげます。
火君遅男江は、魏志にいう倭載の斯烏越です。（阿蘇氏の分家は火国造）
チのオエは、シのオエでした。
阿智。
やはり、慶州金氏は、日本から行っていると考えます。
決定打はないのですが、構造的にみれば、外れて居ないと思います。
宗像氏は、胸形だから、胸奴：匈奴です。
大巳貴は、宗像氏の長女と結婚しています。
大巳貴の別名八千矛命は、沼名川姫をも貰って居ました。
大毘古命は、姫川（沼名川）の娘を貰ったので、長男・建沼名川別命（古事記）武淳河別（日本書紀）の名前がつく。決定的です。
この時代、女性の家の名前を付けて、同姓めとらずとして、優生保護が働いています。なお、沼名川姫も普通名詞です。
しかし、姫川とは何でしょうか。
日本に媛と姫の二つがありますが、姫姓なのか。
周の姓は、姫姓です。始祖后稷は、帝舜有虞氏（帝舜）に仕えていた。
交易の民ソグド人は、ペルシャのゾロアスター信仰者で、ペルシャ系です。
すると、ソグドは、（混血がすすみ）ペルシャ系トルコ人なのか。
匈奴は、トルコ、あるいは、トルコ系モンゴル人と考えられています。
重要な事は、周が殷を討つに当たり、盧氏が助けています。
盧氏は、末盧國の先祖です。前1027年、先祖の盧氏は、陝西省岐山の西（魏志の方位で北）つまり周の後方をカバーしていました。
・・・西、なにかを暗示しています。
七海は、周がチベット人と予想していましたが、当たり外れ。重鎮太公望呂尚が、チベット系姜（きょう）族でした。現在、周は、何者か不詳です。
しかし、富山県姫川と言う名称が、引っ掛かります。
なおかつ、周の文王は、後天易の完成者です。易も日本では、現在続いています。
和歌山県すさみ町、もと周参見町で、矢倉神社が多い。徳島にも矢倉姫神社があります。矢倉：隕石。隕石信仰者がここに居ます。
隕石関連は、238年8月23日、公孫淵は、大隕石の落ちた所で、司馬仲達に切られた。
やはり、周は、ペルシャ、トルコ族に関係ありとみます。
当たらずとも遠からず、でしょう。
なお、魔女の宅急便、これではありませんが、後ろに怖い女神：軍神が居るのでしょう。帚星に乗る魔女は、西欧のはなし。
日本の掃：帚は、大漢国。
帚木、葉木、吐木、脛木、これに荒を付ける。東から後押しの荒の憑く怖い神がいました。
・・・東、なにかを暗示しています。
答えは、盧、羅を追え、です。
