日ハムのヒルマン監督、メジャーからの誘いを断って日ハムに残った理由を知ってますか？日本聖公会の人は知らないだろうな。彼は福音派系のクリスチャンで、日本の伝道のために残ったのではというのがもっぱらの噂です。そして、その噂は、彼の言動からするとどうも本心はそこにあったのではと思われます。
聖公会は正統派だから、福音派の教会には興味はないですか？まさか「異端」とはいわないでしょうが、それに近い発言は何回も耳にしてきた。しかし、この原田司祭による現職司祭の準強制わいせつ事件とそれに対する対処を誤った主教や常置委員会のその後の行動を考えると、もはやあのヒルマン監督の信仰を否定できるだけのものは、今の聖公会にはないと言わざるを得ないでしょ。
村岡氏のレポートにこんなことが書かれていたな。
「京都教区は２００５年１２月９日に奈良県庁で、この事件の謝罪記者会見を行ないました。ところが、それから少なくとも８ヶ月が経っても、京都教区の事件対応に当る関係者の誰ひとりとして裁判記録を閲覧していませんでした。とりわけ、加害者原田文雄司祭手紙２通や当事者証言速記録は、両当事者の言い分を裏付ける重要な証拠です。京都教区は裁判内容を加害者から逐一聞いていたのかもしれませんが、加害者側からの情報だけでは裁判資料欠落の可能性が高いのであって、私には京都教区が極めて不注意な対策を行っていたのではないかと思わざるを得ませんでした。」
ヒルマン監督じゃないが、「シンジラレナァ～イ！」と叫びたくなる。
村岡氏は「極めて不注意な対策」と書かれているが、俺だったら「まったく不誠実で傍若無人な対応しかしてこなかった」と書いているだろうな。
「２００５年１０月より教区執行部に対して電話・メール・手紙で抗議、糾弾をはじめたが、教区はすぐ受け入れると思っていたのに、翌年５月、６月になってもどうも教区の態度はおかしいと感じ始め、特に５月９日教区事務所に二人で乗り込んで行って、事務所の主事である”谷何がし”に水をぶっかけられる様な剣幕で追い払われそうになった時、初めて教区の隠蔽の意図を読み取った。」
今日来ていた「糾す会」のメールにそう書かれていたが、京都教区の主教や常置委員の身勝手な行為には呆れてものが言えない。裁判を傍聴することもなく、裁判記録を閲覧することもなく、「最高裁に抗議する」と口にしたこと自体、自らの無能さを露呈しているんじゃないのか？「最高裁に抗議する」というのは、法廷で判決文のすべてを聞いた後でいう言葉なんじゃないのか？上告棄却に抗議したのだろうが、その理由が判っていたとは到底思えない。「事実無根」であるかどうかではなく、民事訴訟法上の規定によって上告棄却が為されただけのことだ。そもそも、あの大阪高裁の判決をしっかり理解していれば、最高裁に上告したところで上告棄却になることは判っていたはずだ。
民事訴訟法
第三百十二条 上告は、判決に憲法の解釈の誤りがあることその他憲法の違反があることを理由とするときに、することができる。
上告は、次に掲げる事由があることを理由とするときも、することができる。ただし、第４号に掲げる事由については、第34条第２項（第59条において準用する場合を含む。）の規定による追認があったときは、この限りでない。
1．法律に従って判決裁判所を構成しなかったこと。
2．法律により判決に関与することができない裁判官が判決に関与したこと。
3．専属管轄に関する規定に違反したこと（第６条第１項各号に定める裁判所が第一審の終局判決をした場合において当該訴訟が同項の規定により他の裁判所の専属管轄に属するときを除く。）。
4．法定代理権、訴訟代理権又は代理人が訴訟行為をするのに必要な授権を欠いたこと。
5．口頭弁論の公開の規定に違反したこと。
6．判決に理由を付せず、又は理由に食違いがあること。
高等裁判所にする上告は、判決に影響を及ぼすことが明らかな法令の違反があることを理由とするときも、することができる。
これらの規定のどれによって最高裁に上告したのか。
素人の俺にでもその誤りが見えてるぞ。第二項の６つの条件のどれにも当てはまらないだろ。第三項は、今回の裁判には関係がない。第一審が地裁だったからな。こんなことは中学生でも理解できることだぞ。
シンジラレナァ～イ！
思わずそういいたくなるな。
「最高裁に抗議する」と声明を出したが、この第三百十二条の上告理由に当てはまることがあったのか？この上告費用はまったく無駄だったんじゃないのか？
はっきり言わせてもらうと、あまりにも愚かだ。弁護士は指導してくれなかったのか？上告棄却になるのは初めから判っていたはずだからな。これは、上告棄却の理由が第三百十二条にあるということが裁判記録に書かれているそうだから、間違いないだろ。教区の司祭が民事裁判に訴えられていたら民事訴訟法くらいは読めよ。素人の俺でも理解できるぞ。
明日の夜、上京している俺の友人に会おうと思っていたが、明日の朝から出張になってしまった。さっき、電話で小一時間話をしたよ。彼奴は笑ってたな。「主教様はお殿様だから、民事訴訟法などという下々のものはお読みにならないだろう」と言って笑ってた。本当かよ。日本聖公会は、アングリカン・コミュニオンの一員だから、日本国内では治外法権を持っているのか？最高裁にも圧力をかけられるのか？
本当におぞましいことだ。
被害者とその家族に対して徹底的に謝罪しろよ。そして、原田司祭の退職から退職撤回に至る１０日間の出来事を、事細かに文章化して被害者とその家族に提出しろよ。勿論、最高責任者である主教の直筆のサインと日本聖公会京都教区主教の印鑑を押してだぞ。主教の個人的な印鑑を押すなよ。常置委員の署名と捺印もあった方がいいな。
俺の友人がそれを書けと言っていたよ。彼奴のところへ、両肩の手術に関する主教からの返書が来たそうだが、サインもなければ捺印もなかったそうだ。それで、何故署名捺印が為されていないのかと手紙を出したら、事務手続き上のミスだったと言い訳をして、署名捺印が為された文書が送られてきたそうだ。
聖公会は恐ろしいところだそうだから気を付けた方がいい。署名捺印のない文書の意味を知っていて、そうした文書を送ってくるらしいからな。
そして、ここまでこの問題のために労苦してこられた「糾す会」にも、謝罪と感謝の意を表せよ。他教派の人だなどと、醜い言い訳をするなよ。聖公会の内部の人間は恐ろしくて言い出せなかったんだからな。「糾す会」の方々は、このためにどれだけ時間と経費とかけてこられたのか判っているか？正にボランティアだろ。ご自分の出身教会であの忌まわしい事件が起こったんだからな。
俺も友人からいろいろなことを聞いたよ。
日本聖公会に影の大主教がいないか？正に「鶴の一声」を発する人物はいないか？その人が一言発すると、主教達も黙ってしまう人がいないか？ほとんどの信者はそれを知らないが、聖職達はみんな知っているんじゃないのか？
今宵も被害者とそのご家族の上に主のご加護が豊かにありますように。