島根県① 美保神社-2

 

美保神社つづき。

 

 

 

 

 

 

神門

この先にある拝殿と同様、檜材・杉板柿葺きの屋根で、昭和3年造営。

 

 

 

注連縄の直径は５０センチほどある立派なもの。

ちょうど神職さんが通りかかったので少しお話を伺ったところ、
５年に一度ほど張り替えると言うことでした。

 

 

 

 

 

なお、神門右手の入り口には、
今にも動き出しそうな狛さんたちがいます。

 

 

これが、いわゆる「かまえ型（出雲型）」の狛さんなのですねー。

感激。

 

 

神門に下げられた大幣（おおおぬさ/大麻）。

 

 

このようにぶら下がっている姿は、あまり見かけないので新鮮です。

 

 

拝殿

 

 

昭和3年造営。

檜造りで、柿葺きの屋根。

船庫を模した独特な造りだそうで、壁も天井も無いのが特徴です。

独特な構造と周囲の山々により、
優れた音響効果をもたらしているのだとか。

 

 

ぱっと見、私の大好きな切り妻・四方吹き放しの、舞殿タイプ拝殿なのだ。

 

 

 

拝殿前に座する狛さん。

 

 

文政13年（1830年）生まれの、焼き物の狛さんです。

 

 

そういえば、豊田市の灰寶神社にも、こんなかんじの子いたなあ。

あちらと同じく備前焼かな。

 

 

 

とても広くて開放的な拝殿です。

 

 

 

いいなぁ。

この中で一日過ごしてみたい。

 

 

 

 

 

神紋は「二重亀甲に三の字」。

 

 

 

 

中からみる神門。

 

 

この回廊も、神門と同じく昭和3年の造営。

 

 

 

境内に有る、あらゆるものの造形が素敵すぎて、
やっぱりなかなか先へ進めない。

先って言っても、あとは拝殿背後に回るだけなんですけど、
この時点で、神門くぐってから30分が経過。

一の鳥居からだと既に50分経ってます（笑）。

 

 

 

 

 

 

では、あらためて拝殿前から本殿へ。

 

 

 

 

 

はい、こちらが本殿です。

 

 

この本殿は、
大社造りの二殿（「左殿」「右殿」）を、「装束の間（末社3つ）｣でつないだ特殊な形式をしており、
美保造（比翼大社造）と呼ばれています。

1813年再建の、国指定重要文化財。

 

 

向かって左側が、｢右殿(二御前)｣で、御祭神は事代主神。

その右隣にちらっと見えているのが、
向かって右側にある｢左殿(大御前)｣で、御祭神は三穂津姫命です。

 

 

 

背後から。

 

 

この「左殿」と「右殿」をつなぐ｢装束の間｣には、以下の末社が鎮座しています。

神役社（御祭神：神屋楯比売命、沼河比売命）
姫子社（御祭神：媛蹈鞴五十鈴媛命、五十鈴依媛命）
大后社（御祭神：稲脊脛命）

 

 

 

さて、御祭神の事代主神と三穂津姫命について。

三穂津姫命と言えば、事代主神の義母ですし、
えびすさんの総本宮を謳っているだけあって、主祭神は事代主さんかなーと思いがちですけど、
どうやらそうでもないかんじ・・。

 

 

まずは御祭神の位置からも、その序列が窺えます。

事代主神：｢右殿(二御前)｣、三穂津姫命：｢左殿(大御前)｣なのですが、
古来、神様から見て左座（参拝者から見ると向かって右）のほうが尊いとされているので、
事代主神（右殿） ＜ 三穂津姫命（左殿）。

さらには、左殿を｢大御前｣、右殿を｢二御前｣と呼んでいることからしても、
古くは三穂津姫命がメイン（主祭神）だったんだろうと推測できます。

 

 

実のところ、
『出雲国風土記』によれば、｢美保郷｣の名は当地に「御穂須須美命」が坐したことに由来するそうで、
元々の地主神・御祭神は、御穂須須美命一柱のみだったと思われます。

※この御穂須須美命（みほすすみのみこと）は、
大穴持命（大国主神）と奴奈宣波比売命（奴奈川姫命）の御子であり、
建御名方神（諏訪神）と同神とする見方もあります。

 

 

古くは御穂須須美命を祀ってたものが、
のちに、中央政権による記紀神話の影響から、御祭神が三穂津姫命＆事代主神となり、
さらに時代を経て、事代主神メインな感じになっていった。

こんなところだろうか。

 

 

時の権力者の影響による祭神の変更や同化などは、
古来より明治に至るまで、幾度となく行われてきたことで、
特に珍しくもない。

建御名方神も事代主神も好きだから、個人的にはどっちでもマル。

それでも、
かつて祀られていたのであろう御穂須須美命に思いを馳せると、
何とも言えない気持がこみ上げてくるのでした。

 

 

その３へつづく・・。