修験第百十一号 新編寺門天台宗学読本（１） ―第一編 ―

　

　第一章　序　章

　宗学講述態度

　茲（ここ）に寺門（じもん）の宗学を講述（こうじゆつ）するに當（あた）つて、一家教学研究（いちけけうがくけんきう）の困難性を指摘しよう。第一に気付くのは、寺門天台（じもんてんだい）は一般の天台史と消長（ぜうてう）を共にしたのであつて時代により説明なり組織に甚（はなは）だしい変遷（へんせん）があつて、名目三年（めいもくさんねん）といはれる如くそれに患（わづら）はされ全般を捕捉（ほそく）するは容易ではない。第二に先哲（せんてつ）の違著（ゐちよ）を通観（つうかん）するに、分科法門（ぶんかはふもん）の一々個々の学として宗学研鑽（しうがくけんさん）の資（し）とするのは多いのであるが、未（いま）だ宗学全体を一つのものとして概説（がいせつ）されたのは殆（ほとん）ど見出（みいだ）すことが出来ない。第三に、圓蜜等（ゑんみつなど）を始め各法門（かくはふもん）を単独に扱ふ為め、同一の語（ご）を説明するにも各法門の立場（たちば）に於いてする故（ゆゑ）、区々雑多（く々ざつた）で然（しか）も確説（かくせつ）がない。これ等（ら）は宗学（しうがく）がその組成（そせい）に於いて多種（たしゆ）の法門があり、その教学方法は帰納的（きのうてき）より演檡的（えんたくてき）であり、自由討究（じいうたうけん）の解釈法（かいしやくほう）を採用した為（ため）であろう。

　故（ゆゑ）に新時代に即応（そくおう）した観点（かんてん）より、宗学全体に亙（わた）る新組織を要望される現下（げんか）に於て、本書（ほんしよ）は過去に於ける教学を顧（かへ）りみて従来（じうらい）の見方はそのまゝとし、清新（せいしん）な独自（どくじ）の見地（けんち）から宗学を眺（なが）め、且（か）つその組織に於ても説明に於ても、必ずしも舊説（ぎうせつ）に拘泥（こうでい）することなく学的立場（がくてきたちば）より取捨選択（しゆしやせんたく）を行（おこな）ひなし得（う）る限り簡明（かんめい）と平易（へいい）を旨（むね）として宗学の大要（たいよう）を会得（えとく）せしむる様に努めたいのであります。