宇摩説の「大人の古事記講座」５１ 冒頭２３
はじめに イザナギ・イザナミ
前回のオモダル・アヤカシコネまでは、古事記に神々の事績が無く、神名だけが残されている。史学は冒頭が宇宙創成、天地開闢などで、空想世界の解釈を続けてきた。
宇摩説が始めて、有史以来の固有名詞や神々の名の語彙から、神々の働き、事績、歴史の解明をしたのある。そして、冒頭は日本建国話、続いて縄文文化継承の神々だと解いた。
解けて見れば、いとも、簡単。明瞭・明確な日本の国の発足と、ここにいたる文化文明の歴史を語っていたのであり、古事記は明らかに日本の歴史書である。
史学の解釈では、空想・妄想の童話であり、史学者が「歴史で無い」と自ら言うとおりなのであり、史学解釈はほとんどが間違っているのだ。
日本文明の先進性、箸と匙の考察
神代７代の夫婦の神の最初は、土器の神であった。これは、考古学で、約、１万２千年以上前の神になる。中国の土器より、５，０００年ほど古い。
旧石器の磨製石器、細石刃なども、中国で磨製石器が出てくるのは、８，０００年ほど前であり、日本より、５，０００～１０，０００年ほど遅れる。世界の土器では、５～６，０００年ほど前である。
先に、箸は土器の煮炊きの必需品という話を書いた。その後の発展で、日本では”おたま”とも言われる、大型の煮炊き用の木製の匙が生まれている。掬える匙は箸の進化である。
箸と匙が中国周辺に残る。これ以上日本から離れる世界は、匙文化である。私には、日本の土器が中国に伝わったので箸の時代があり、程なく、匙も伝わった。
煮炊きには、匙の方が便利なので、匙が出来た時代に土器と共に広がったのが、中国以遠の世界であろう。
さて、余談が長くなった。
今日の解説は、イザナギ・イザナミである。これも「やさしい古事記講座１５で、通説紹介も入れて書いている。
やさしい古事記講座１５ 神代７代 イザナギ・イザナミの神
http://kabu003himiko.iza.ne.jp/blog/entry/370241/
＊ この１５は、今も気になる（修正すべき）点はない。読み直して、誤変換があったので、数箇所修正しておいた。
＜上の記事の一部コピー＞
神世七代は、独り神と、夫婦の神が居て、このために、代数が、判り難いので、具体的に、書いておこう。神世七代とは、以下のように数える。
１、国之常立神（くにのとこたち、くにのつねたち）
２、豊雲野神 （トヨクモノ）
３、宇比地邇神・須比智邇神（ウヒヂニ・スヒヂニ）
４、角杙神・活杙神 （つのぐひ・いくぐひ）
５、意富斗能地神・大斗乃弁神（オホトノヂ・おおトノベ）
６、於母駄流神・阿夜可志古泥神（オモダル・アヤカシコネ）
７、伊邪那岐神・伊邪那美神（イザナギ・イザナミ）
（＊ ひらがな、訓読み。かたかな、音読み）
（＊ ３・４・５・６代が縄文文化を継承した神々である）
この７代目、イザナギ・イザナミから、童話や漫画にも取り上げられる有名な、「国生み神話」が始る。
＜以上＞
＊ 今読み直すと、この７代の夫婦でない２代は、縄文の神の迷彩に入れられたものと思う。また、イザナギ・イザナミを後に付け足したのも、縄文の神と判り難くした迷彩であろう。
だが、迷彩していても、ワザワザ、「神代７代」と、迷彩と縄文（
＝神代）の神という事実のヒントも残している。古事記は読む人が読めば、明解で鮮明な古代史が現れてくる。
さて、この記事で、神代７代のイザナギ・イザナミを終わる。次から、”冒頭”ではなく、童話にもなっている”イザナギ・イザナミ”として講座を進める。つまり、イヨイヨ、古事記神話の始まりである。
