些細なことにも文化が宿る

耳を洗う」「尻の毛を抜く」「マラソンで走る長さ」の答が分かったから
と言って、どうだといわれるかもしれません。円周率、3．1415・・・・を62兆桁も計算して何に役立つのかという疑問もあります。しかし、こんな些細なことの中にも文化が宿っているのではないかと思うのです。

「耳を洗う」の由来。
「史記正魏伯夷伝・註」によると、許由が堯から帝位を譲ろうと言われ、汚れたことを聞いたと思って「耳を洗った」そうです。汚れたことを聞いたので洗い清める事から、この故事が、「俗事にかかわりなく暮らすことのたとえ」という意味になりました。

「尻毛を抜かれる」の意味。
　　油断している隙につけこまれたり、不意に突飛なことをされたり、利用されて財産を騙し取られることを意味します。

「マラソンで走る長さ」の由来。
マラソンの語源は、紀元前にギリシャ軍兵士がペルシアの大軍との戦いの勝利を報告するために、マラトンという町から約40km離れたアテナイまで走ったことに由来しています。勝利の報告後、使命を果たした兵士は力尽きて亡くなってしまいました。この兵士を偲んで、兵士が走った約40kmを第1回オリンピックで走ったのがマラソンの始まりだそうです。当時は大会によって距離が違い、「約40km」という曖昧なルールで実施していました。では42.195kmという中途半端な距離が採用されたのはいつなのでしょうか。
それは1908年の第4回ロンドン大会です。当初は42kmで設定していたのですが、このときのイギリスの王女アレキサンドラが「スタートは城の窓から見えるように宮殿の庭で。ゴールは競技場にあるボックス席の前に設置してほしい」とリクウェストした結果、当初予定していた42kmよりも距離が延び、42.195kmになったと言われています。そして、マラソンの距離を固定することになった第8回パリ大会から、正式な競技距離として42.195kmが採用されました。何とスポ－ツの世界では、ギリシャの戦士の力走した距離よりもイギリスの王女のリクウェストが優先された事がわかります。

枕詞

日本には「枕言葉」という美しい言葉があります。
　　　　　　　枕詞は短歌によく使われます。思ったより沢山ありますが、例えば以下のようなものがあります。
　　　　　
　　　　　　　（枕詞）　　（掛かる言葉）
あきつしま　　大和
　　　　　　　さざなみの　　近江
　　　　　　　あおによし　　奈良
　　　　　　　みすずかる　　信濃
とぶとりの　　飛鳥
かみかぜの　　伊勢
やくもたつ　　出雲
さねさし　　　相模

　　　　　　　たらちねの　　母
　　　　　　　ぬばたまの　　夜・黒
ちはやぶる　　神
もののふの　　八十
　　　　　　　あしひきの　　山
　　　　　　　　　からごろも　　着る

　　　　　　　枕詞には、意味を抜いて歌を単純化し、調べを調えるという効果があります。

　　　 　 たらちねの母が吊りたる青蚊帳をすがしといねつたるみたれども
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　長塚　節
　　　　　　　　さねさし相模の小野に入り来り夕かげりはやし紅梅の花
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　土屋　文明

シルバ－ 川柳

思わず吹き出すシルバ－川柳を紹介します。
　

　　　　　　　お見舞いにぞろぞろ来たらそろそろか　　　
　　　　　　　何をしにここに来たかと考える
　　　　　　　ばあさんの手作りマスク息できず
　　　　　　　耳鳴りもピ－シ－ア－ルと音がする
　　　　　　　オレオレの相手をしたいほどの暇
　　　　　　　デイサ－ビス「お迎えです」はやめてくれ
　　　　　　　朝起きて調子いいから医者に行く
　　　　　　　「インスタバエ」新種の蠅かと孫に問い
「ご主人は？」「お盆に帰る」と詐欺に言い
マイナンバ－　ナンマイダ－と聴き違え
家事ヘルパ－来られる前に掃除する
金が要る息子の声だが電話切る
やっと立ち受話器を取れば電話切れ
ピンポ－ンにやっと出たのに不在票
年賀状出さずにいたら死亡説
お医者様パソコン見ずにオレを診て
寝て練った良い句だったが朝忘れ
「先寝るぞ」「安らかにね」と返す妻
ひ孫の名読めない書けない聞きとれない
耳遠くオレオレ詐欺も困り果て
紙とペン探してる間に句を忘れ
三時間待って病名「加齢です」
改札を通れずよく見りゃ診察券
元酒豪今はシラフで千鳥足
挑んでも店員を呼ぶセルフレジ
入場料顔見て即座に割り引かれ

　　　　　　　　　「シルバ－川柳ベストセレクション」より抜粋

慈恩塔に題す 荊叔

晩唐の詩人、荊叔の五言絶句を紹介します。（「唐詩選」にもとられています）

　　題慈恩塔

　　漢国在山河
秦陵草樹深
暮雲千里色
無處不傷心
　
　　　　　　　　　「読み方」

　　　慈恩塔（じおんとう）ニ題ス

　　　漢国　山河在リ
秦陵　草樹深シ
暮雲千里ノ色
處（ところ）トシテ心ヲ傷メザルハ無シ

　　　　　　　　　「訳」
長安の漢の地には、山河が変わらぬ姿を残している。
しかし、秦の始皇帝陵には、草木が深く生い茂っている。
日暮れの雲は、千里の彼方まで同じ夕べの色が続いていて、
どこを眺めても、心を傷めない処は無い。

　　　　　　　　　「鑑賞」　　　
　　　　　　　唐代の詩人。荊叔（生没年　不詳）
慈恩塔は、大慈恩寺の境内にある塔（通称、大雁塔）のことです。（下　写真）。652年に玄奘三蔵がインドから持ち帰った経典や仏像を保存するために、高宗に申し出て建立した塔で、7層64メ－トルの仏塔です。
荊叔の生没年は不詳ですが、この塔に上って唐王朝の栄枯盛衰に想いを馳せて　詩作したようです。
杜甫の詩「春望」の、「国破れて山河在り、城春にして草木深し」と趣が似ています。
　　　　　　
　　　　　　　　　　

霊雁泉 良寛の書

新潟市の岩室温泉は、高志（こし）の湯、新潟の奥座敷ともいわれます。この湯は、今から260年前の江戸時代に発見され、当時、雁が湯浴みをして傷を癒していたそうです。ここには「高島屋」という老舗料理旅館があり、将棋の棋聖戦の舞台になる事でも知られています。かつて、この旅館の主人が同郷の知人である良寛から手に入れたという書があります。（下　写真）岩室温泉の故事にちなんで、「霊雁泉」と書いてあります。良寛の書には偽物が多いそうですが、この書は真筆であると鑑定士の田中大氏は鑑定し、500万円という価格を提示しました。（テレビ東京「開運なんでも鑑定団」より）

故郷を離るる歌 吉丸一昌

故郷を離るる歌は、ドイツ民謡「最後の夜」または「別れ」を原曲として、日本文学者の吉丸一昌が翻訳・作詞して、『新作唱歌 第五集』（1913年7月出版）に発表した別れの歌です。それ以来、今でも広く愛唱されています。ドイツ中南部のフランケン地方の民謡ともされていますが、今では原民謡はよく知られていないそうです。　

園の小百合、撫子（なでしこ）、垣根の千草。
今日は汝（なれ）をながむる最終（おわり）の日なり。
おもえば涙、膝をひたす、さらば故郷。
さらば故郷、さらば故郷、故郷さらば。
さらば故郷、さらば故郷、故郷さらば。

つくし摘みし岡辺よ、社（やしろ）の森よ。
小鮒釣りし小川よ、柳の土手よ。
別るる我を憐（あわれ）と見よ、さらば故郷。
さらば故郷、さらば故郷、故郷さらば。
さらば故郷、さらば故郷、故郷さらば。

　　　　　　此処に立ちて、さらばと、別（わかれ）を告げん。
　　　　　　山の蔭の故郷、静（しずか）に眠れ。
　　　　　　夕日は落ちて、たそがれたり、さらば故郷。
　　　　　　さらば故郷、さらば故郷、故郷さらば。
　　　　　　さらば故郷、さらば故郷、故郷さらば。


　

成都 杜甫草堂 石川忠久

漢詩の石川忠久先生は1983年正月に、成都市の杜甫草堂（下　写真）を初　　めて訪れ、次の律詩を賦されました。
　　　　
　　　　　　　成都杜甫草堂
　　　
　　　　　　此行不是夢中遊
　　　　　　万里来尋似病癒
　　　　　　花径霧消梅色白
　　　　　　蓬門日傳竹叢幽
　　　　　　面江堂屋雖新構
　　　隔岸村郊仍旧疇
　　　　　　公後一千三百歳
　　　　　　浣花渓水水西頭

　　　　　　　「読み方」

　　　　　　　此行是れ夢中遊ナラズ
　　　　　　万里来リ尋ねて病癒ユルニ似タリ
　　　　　　花径霧消エテ梅色白ク
　　　　　　蓬門日傳（うすく）クシテ竹叢（ちくそう）幽ナリ
　　　　　　江ニ面スル堂屋ハ新構トイエドモ
　　　岸ヲ隔ツル村郊仍（な）オ旧疇（きゅうちゅう）
　　　　　　公後一千三百歳
　　　　　　浣（かん）花渓水水ノ西頭（せいとう）

　　　　　　　「訳」
　　　　　　この旅行は夢の中の遊びではない。
　　　　　　万里を尋ね来て病が癒えるようだ。
　　　　　　花咲く道の霧は消えて梅の色は白
　　　　　　蓬の門にさす日光は薄く竹林は黒々。
　　　　　　江の辺の家は真新しいが、渓流で隔たった村には旧い田畑
　　　　　　がある。杜甫没後、1300年、
　　　　　　浣花渓の西のとっかかりの水。
　　　　　　石川忠久　「杜甫100選」NHK出版

明治維新に活躍した天保六年生まれ

明治維新の時に大いに活躍した人達が大勢、天保六年（1835）に生まれています。明治維新（1868年）の時には働き盛りの33歳にあたりますが、幕府側、新政府側の両方において特筆される活動をした人材が揃っているのは壮観です。

下に生まれた日付順に列挙しました。
1月10日生　　福沢　諭吉　（豊後中津藩士）　1901年没）　66歳
2 月 4日生　　前島 密　　 （越後高田藩士） 1885年没　 50歳
2 月 12日　　　五代友厚　 （薩摩藩士年他界1919年没　 84歳

2 月 19日　　　有栖川宮熾仁親王　　　 1895年没　60歳
2 月 25日　　　松方正義　　（薩摩藩士） 1924年没　89歳
5 月 5日　　　土方歳三　　（新選組副長） 1868年没　33歳
10月14日　　　小松帯刀　　（薩摩藩士）　　 1870年没　35歳
11月15日　　　坂本龍馬　　（土佐藩士）　　 1867年没　32歳
12月19日　　　天璋院篤姫　（徳川家定公正室）1883年没　48歳
12月29日　　　松平容保公　（會津藩主）　　 1893年没　58歳

前島密は洋学者であり、新政府で駅逓頭（えきていのかみ）となり近代郵便事業の基を築きました。
福沢諭吉は民間の思想家で慶應義塾を創設しました。
五代友厚は実業家として活躍し、大阪商法会議所初代会頭となり、大阪の発展に貢献しました。
松方正義は新政府で大蔵卿になり財政の中心人物として日本の資本主義経済の発展に貢献しました。
有栖川宮熾仁親王（ありすがわのみやたるひとしんのう）は皇女・和宮の許嫁でしたが、孝明天皇の命令で婚約を破棄させられました。和宮は公武合体の証として十四代将軍家茂の正室として降嫁しましたが、後に親王は征東軍大総督として和宮の住む江戸に迫ったという皮肉な運命の持ち主でした。
坂本龍馬は土佐藩を脱藩し、海援隊を設立して海運と貿易に従事し、薩長連合
　　　　を実現させ、公議政体を唱え大政奉還の推進を図りましたが、京都で暗殺されました。
小松帯刀は薩摩に於て桓武平氏の流れを汲む門閥でしたが、身分の垣根を越えて西郷隆盛や大久保利通などの下級藩士とも親しく交わり、彼等に
活躍の場を与えました。藩主島津斉彬、国父久光からの信頼も極めて
厚く、今日までその偉業はあまり知られていませんでしたので、それを次に列挙します。
1. 斉彬の遺志を継ぎ薩摩藩に近代工業を導入
2. 薩摩藩の家老となり、島津藩主忠義、国父久光を助け、帯刀の薩摩
と言われる程になった。
3. 薩長同盟を主導。
4. パリ万博に薩摩藩として独自参加。
5. 慶喜に大政奉還を決意させた。
6. 新政府で外務大臣として活躍。
これからという時、惜しくも明治3年35歳で病没してしまいました。
松平容保は會津藩主で、保科正之以来の伝統故に京都守護職を勤める役目を
引き受けざるを得ず、孝明天皇から信頼されながらも、徳川家への忠節を貫いたため朝敵の汚名を着せられることになりました。
土方歳三は佐幕の信念のもとに新選組の副長として近藤勇を助け、京で活動した後、会津・箱館に転戦して五稜郭で戦死しました。戊辰戦争後の時流を見る確かな目を持っていたと言われています。
天璋院篤姫は島津家の分家、今泉島津家の長女として鹿児島で生まれました。島津本家の斉彬の養女となった後、13代将軍家定の正室となり、大奥3000人を束ねる立場になりました。しかし父忠剛（ただたけ）、養父斉彬、将軍家定に相次いで先立たれてしまいます。将軍の跡継ぎも斉彬からの要請に沿えず、14代将軍は家茂（いえもち）になりました。その後、将軍家茂に皇女和宮を迎え、当初は万事都風を押し通す和宮と対立しました。家茂の後見役（母役）も勤めましたが、間もなくその家茂も大阪城で帰らぬ人となってしまいます。1868年、鳥羽伏見の戦いで敗れた15代将軍慶喜は江戸に戻りました。徳川家の危機に際し、天璋院は和宮（静寛院宮）と力を合わせ、征東軍大総督有栖川宮熾仁親王と薩摩の西郷隆盛に対して徳川家の存続と江戸城を守る嘆願をしました。篤姫が西郷にあてた嘆願書は「私事一命にかけて（わたくしごと一命にかけて）」という言葉を含む3000字に及ぶものでした。その功もあり、遂に江戸城の無血開城が実現しました。
　　　　　その後篤姫は生き延びた徳川家の血筋、第16代家達（いえさと）の成長を見守る事に余生を捧げ、明治16年に東京千駄ヶ谷の徳川邸で生涯を閉じました。繁栄を約束された島津家よりも没落しようとする婚家徳川家を守る姿勢を貫いた篤姫の行動に、日本人の至誠の姿を見、感銘を受けます。
　　　　原口泉著『小松帯刀』グラフ社

李白の墓 石川忠久

漢詩の石川忠久先生は1989年3月に、かねて念願の李白の墓を尋ねられました。南京から車で2時間、安徽省馬鞍山市に着くと、太白楼や李白ゆかりの青山があります。青山は謝公山ともいい、李白の尊敬した謝 朓（しゃちょう）が遊んだ山です。そのふもとに李白の墓（写真　下）があり、前に小川が流れています。

　　　　　　　　李白墓
　　　　　　　謝公山下碧渓傍
　　　　　　　三尺孤墳一草堂
　　　　　　　天上詩仙君識否
　　　　　　　海東亦慕大名長

　　　　　　　　　「読み方」
　　　
　　　　　　　　　　李白ノ墓
　　　　　　　謝公山下　碧渓（へきけい）ノ傍（かたわら）
　　　　　　　三尺ノ孤墳　一草堂
　　　　　　　天上ノ詩仙　君識ルヤ否ヤ
　　　　　　　海東モ亦　大名（たいめい）ヲ慕ウコト長シ

　　　　　　　　「訳」

謝 朓公の山の麓の緑の小川の傍
　　三尺のお墓と草堂が一つありました。
　　天上にいる李白翁、ご存じでしょうか
　　　　　　はるか東の国日本では翁の雷名と詩が100年以上も慕われていますよ

　　　　　　　この詩について、「もとより、即興の腰折れに類するものだが、遠く日本からあなたを慕って来ましたよと、思わず呼びかけるように詠った」と石川先生は述べておられます。

　　　　　　　　石川忠久　「李白100選」　NHK 出版

澄邁驛（ちょうまいえき）の通潮閣 蘇軾

南宋の蘇軾の漢詩を紹介します。


澄邁驛（ちょうまいえき）の通潮閣（つうちょうかく）
　　餘生欲老海南村　　　　
帝遣巫陽招我魂
杳杳天低鶻沒處
青山一髮是中原　　
　

　　　　　　　　　　「詠み方」

　　　　　　　　　　余生　老イント欲ス　海南ノ村
　　　　　　　　　　　帝巫陽（ふよう）ヲシテ　我ガ魂ヲ招カシム
　　　　　　　　　　　杳杳（ようよう）トシテ天低（た）レ　鶻（こつ）沒スル処
　　　　　　　　　　　青山一髮　是レ中原（ちゅうげん）

　　　　　　　「訳」

　　　　　　　　私は、もはや余生をこの海南の村で過ごそうと心に思っていたのだが、
　　　　　　　　天帝が巫陽に私の魂を呼びもどすようお命じになった。
はるかに遠く大空は水平線の彼方にたれて、そこにははやぶさの姿がか　き消える。
　　　ひとすじの髪の毛のように細く連なる山なみ、あれこそ中国の地だ。

　　　　　　「鑑賞」

　　　　蘇東坡は左遷された海南島で死ぬ覚悟をしていたことでしょう。
　　　　しかし、皇帝、徽宗（きそう）が即位すると、党派争いを緩和するた　　　めに旧法党の官僚をも用いるような状況になりました。
65歳の春、蘇東坡は、廉州（れんしゅう）安置に移す命を受けました。思いもかけぬ中国本土への帰還でした。
海南島の北岸、澄邁驛（ちょうまいえき）まで来て、対岸を望み見ました。そして今、目の前にする大陸。「青山一髪是れ中原」。万感をこめて蘇東坡はうたいきりました。
なお、頼山陽の名詩　「天草洋（あまくさなだ）に泊（はく）す」の、「水天　髣髴（ほうふつ）青一髪（せいいっぱつ）」は、蘇軾の上記の詩から借用されたのでしょう。

　　　　　石川忠久「漢詩紀行二」ＮＨＫ出版