第二バチカン公会議についての疑問および問題点： 教導権に反する『信教の自由に関する宣言』？

アヴェ・マリア！

■　教導権に反する『信教の自由に関する宣言』？

　先に説明したように、１９世紀の諸教皇は「良心および信教の自由」という名の下に、あらゆる行動の自由宗教の信奉者に対して認められる、宗教上の事柄において、外的かつ公共の次元で自由に行動する（すなわち行動するのを妨げられない）自然的かつ市民的権利としての信教の自由を排斥した。また先に詳述し、証明したように、当の諸教皇が、この意味での信教の自由を排斥したのは、当時の歴史的状況（リベラリズムおよび徹頭徹尾の理性主義）のためにではなく、それ自体として、少なくとも誤りかつ不条理なもの、すなわち理性によって把握される自然的秩序に反するものとして、またそこから直接的に生ずる教会の公権（天主によって教会が創立されたという事実の必然的帰結）の侵害、および宗教無差別主義という悪疫の普及という結果のためだった。

　最後に、ピオ６世、ピオ７世、グレゴリオ１６世、ピオ九世ならびにレオ十三世教皇により、常に同じ意味、同じ言葉で（in eodem sensu eademque sententia）この誤謬が繰り返し排斥されたこと、また、これらの排斥が教会全体で受け入れられたことを見ると、当の信教の自由が、教皇の通常教権の最高の権威をもって排斥されたということができる。

　しかるに、第二バチカン公会議は、『信教の自由に関する宣言』において、人間人格がまさにこの「信教の自由」、すなわち宗教上の事柄において、外的かつ公共の次元で自由に行動する（すなわち行動するのを妨げられない）自然的かつ市民的権利としての信教の自由を享受する権利を有し、またこの権利がすべての個人および「宗教団体」（つまりあらゆる宗教の信奉者とその集会[疑問点 ９参照]）に対して認められなければならないと宣言している。

【疑問点 ３５】
　第二バチカン公会議の信教の自由に関する宣言が、教皇の通常教権の最高の権威に反する見解を表明している、と言わなければならないか。もしそうだとすれば、『信教の自由に関する宣言』の打ち出す信教の自由が、少なくとも誤り、かつ不条理なものであり、また天主による教会の設立の教義に反し、宗教無差別主義の誤謬を広げるものとして、この同じ教皇の通常教権の最高の権威によって排斥されているとみなすことができるのではないか。

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