犠牲が望まれているから

　先日は旧式のクラスター爆弾を禁止する条約に日本まで署名したわけで、これを快く思わないウヨが大騒ぎしています（「右翼」と書いてしまうとごく一部の例外的にまともな右翼も含まれてしまうので、「ウヨ」と書きますね）。まぁ新型のクラスター爆弾は相変わらず使える訳なのですが、しかるにこの旧型の禁止がウヨにはどうしても我慢ならないようで、その辺はどうしてでしょうかね？

　旧式だと多くの一般市民を犠牲にしてしまう可能性がある「のに」と考えると、双方の溝は永遠に埋まらないような気がします。道筋を作るためにはこう考えた方がいいのではないでしょうか。つまり彼らは、旧式だと多くの一般市民を犠牲にしてしまう可能性がある「から」旧式のクラスター爆弾に固執するのだと。後付の理由はいくらでもありますが、民間人を犠牲に巻き込む可能性が低い新型ではなく、より危険性の高い旧式を彼らがを好むのは、要するにそういう性向を備えているからです。彼らは犠牲の少ない方法よりも犠牲の大きい方法にこそ、より深い異議を感じるのです。

橋下知事、初の団交出席　職員「私たち悪いことした？」(朝日新聞)

　「私たち、何か悪いことをしたでしょうか」――。大阪府の３５２億円にのぼる大幅な人件費削減案をめぐり、橋下徹知事は２日、職員労組との初めての団体交渉に臨んだ。職員からは切実な訴えが相次いだが、橋下知事は「今回は緊急避難的にやむを得ない」と理解を求めた。

　構造改革だの行財政改革だの経営改革だの、色々といかがわしいものは枚挙にいとまがありません。そのいかがわしい代物の目的が仮に適正なものであったとしても、そこで追い求められているものは何なのでしょうか？　少なくとも、掲げられた目標に達することではないでしょう。目標を果たす見通しなど立たずとも、それは一定の条件を満たせば支持を集めますし、目標を果たせずとも支持されてきたはずです。結果よりも過程を重視？

　それが支持を集めるための共通項は「犠牲」でした。誰かに犠牲を強いること、この生贄を捧げることで国民なり府民なりのヒステリックな支持が集まったわけです。国民を犠牲にすれば国民の支持は集まりました。理想はどこにあったのか？　誰一人として犠牲にしない改革でしょうか？　それとも、誰かを犠牲にすることで成り立つ改革だったでしょうか？　迷うことなく選ばれ続けてきたのは、後者です。

　何かを成し遂げるためには、何かを犠牲にしなければならない、そう信じられている社会では、何かを成し遂げるために何かを犠牲にすること、それが当然のこととして躊躇なく受け容れらるものです。改革を成し遂げるためなのだから、犠牲は当然のことだと確信し、そこに犠牲を厭う気持ちなどありません。そしてそこに犠牲が存在しないのならば、同時に改革もない、犠牲を作らないことは改革を進めないことを意味するものであり、なんとしても犠牲を作らねばならない、そう信じて犠牲なり「痛み」なりを追求してきたのが日本の向こう７年であり、大阪であり、それを追認する人々です。

　何かを成し遂げることと何かを犠牲にすること、両者のトレードオフでしか物事を考えられない人にとって、何ら犠牲を強いることなく何かを成し遂げることなど考えられないことであり、受け容れがたいことでもあります。公務員であることが罪であるという「原罪」を贖わせることなくして改革などあり得ないと人々が考えるように、国民を犠牲にすることなく国を守る（何から？）ことなどあり得ない、そう考える人も少なくないわけです。そしてそう考える人にとって好ましいのは、より多くの犠牲を生み出す兵器であって、犠牲を少なく済ませる兵器ではない、心情的に共感できるのは新式のクラスター爆弾ではなく旧式のそれなのです。誰かが死なない限り自分達は救われないと、そう盲信するのが日本の宗教なのです。

 

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