ナザレのイエス

　「まだわからないのですか。覚えていないのですか。五つのパンを五千人に分けてあげて、なお幾かご集めましたか。また、七つのパンを四千人に分けてあげて、なお幾かご集めましたか。わたしの言ったのは、パンのことなどではないことが、どうしてあなたがたには、わからないのですか。ただ、パリサイ人やサドカイ人たちのパン種に気をつけることです。」
　彼らはようやく、イエスが気をつけよと言われたのは、パン種のことではなくて、パリサイ人やサドカイ人たちの教えのことであることを悟った」（マタイ１６：９－１２）

　「それで、ペテロはもう一度否定した。するとすぐ鶏が鳴いた。」（ヨハネ１８：２７）

　「ペテロとヨハネは午後三時の祈りの時間に宮に上って行った。すると、生まれつき足のきかない男が運ばれて来た。この男は、宮にはいる人たちから施しを求めるために、毎日「美しの門」という名の宮の門に置いてもらっていた。
　彼は、ペテロとヨハネが宮にはいろうとするのを見て、施しを求めた。
　ペテロは、ヨハネとともに、その男を見つめて、「私たちを見なさい。」と言った。
　男は何かもらえると思って、ふたりに目を注いだ。
　すると、ペテロは、「金銀は私にはない。しかし、私にあるものを上げよう。ナザレのイエス・キリストの名によって、歩きなさい。」と言って、彼の右手を取って立たせた。するとたちまち、彼の足とくるぶしが強くなり、おどり上がってまっすぐに立ち、歩きだした。そして歩いたり、はねたりしながら、神を賛美しつつ、ふたりといっしょに宮にはいって行った。」（使徒３：１－８）

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　少し前、集中して聖書に読みふけった。
　ヨハネ黙示録の１－３章。
　ヨハネ伝。
　またヨハネ伝。
　ヨブ記（の一部分）。
　マタイ伝。
　マルコ伝。
　ルカ伝（の３／４）。
　ロマ書。
　そして、みたび、ヨハネ伝。

　今日、３つの聖句を取り上げた。
　無論これもまた、我田引水以上のものではない。
　だが、「このこと」自体は、「その頃」には既に「はっきり」と思っていた。

　まず、使徒行伝を三番手に起用。
　これは当時「予定」にはなかったのだが、たまたまぱらりと開けて、そして何気なく目を通すと、……！、…びっくりして腰抜かす。
　「ナザレのイエス」……！
　す、すごい……！

　ここもやはり、１００回読んでもちっとも何とも思わなかった。
　「『ナザレ』のイエス」！」

　「美しの門」という麗しき名の、しかし実は悲惨きわまりない場所、その場所の「住人」？のひとりが、いつものように「お情け」をたかる。
　「男は何かもらえると思って」。
　するとペテロは、コンパクトに、しかし（おそらく）力強く、その男に対応する。
　「金銀は私にはない。」
　……！　ただただ、驚嘆するほかない！

　だって、あの「うすのろペテロ」じゃ、…およそない。
　「あのとき！」、その「やっぱりダメペテロ」。
　ここも、……ヨハネ伝は峻厳。
　そして……。

　さて、時は過ぎまして、また話を元に戻しまして「美しの門」でのワンシーン。
　……あのペテロ、何度やってもとんちんかんな「ダメペテロ」が、「金銀は私にはない。」という切り出しをする。
　続いて、（おそらくは、少々の間をおいて）「しかし、私にあるものを上げよう。ナザレのイエス・キリストの名によって、歩きなさい。」
　すると、あの「たかり男」が、みるみる立つ！
　ここを読んで、「そうだよ！　そうなんだよ！」、心の中で叫ぶ、「その頃の僕」。
　「その頃」は、どこ読んでも、そうやって叫んでた。心の中で。
　「たかり男」が（おそらく瞬時の判断で）「神を賛美しつつ、……宮にはいって行」く。
　「その頃の僕」は、「たかり男」と肩組んで一緒に「宮にはい」った。
　もちろんあらん限りの大声で讃美して！

　「この頃は、僕は讃美自体していていないな、そういえば……。」
　このことは、たった今気付いた。
　そして、それでよし、と「確認印」を静かに押す。

　ペテロは、もしかすると、やはり「ダメペテロ」の生涯だったような気がする（これは全くの憶測にすぎない）。
　しかし、ペテロは、ご覧の通りのことを、ごく自然にやってのける。
　で、やはり時に失敗して、「やはり俺はダメペテロだ」。
　さて次。
　これもまた、もちろん憶測以外の何者でもない。

　「ベツレヘムのイエス」、ではない。
　「ナザレのイエス」！