「絆」
思い返すとあの震災以後、私たちは「絆」という言葉を何気なく使ってきた。
「人と人とを結ぶ大切な何か」というイメージのこの言葉。
力強くてなんだか心強いこの言葉。
「絆が大切」とか、「絆を結ぶ」とか・・・なんか安心できる気がする言葉。
でも、「絆」の意味を辞典で調べると、ちょっと驚く。
「絆」
①きずな・ほだし。牛や馬などをつなぐなわのこと。
②つなぐ。足をつなぐ。となぎとめる。ほだす。
この「ほだし」とは、単に馬を繋ぐための道具というよりも、馬が自由に歩けないように絡ませておとなしくするように利用していた綱のことを意味しているそうだ。
さらに、出家して仏門に帰依したい時に、親子の情などの「ほだし」が出家の邪魔になるという使われ方もしたりする。
なので、ちょっと身近の問題として考えてみると、親子関係とかの場合。
例えば少年期、今までおかあさ～んとか言って甘えんぼで家族や家にべったりだった子どもが、青年に近くなるにつれて親から離れてみたい気持ちが芽生えてきて自立に向かおうとする時期に、なぜか親に縛られているような気がしたり、家族から離れたい（自立したい）気持ちと離れられない相反する両面の気持ちに悩み、葛藤を抱えたりする、そんな時に使うと「ほだし」の意味に近いんじゃないかなと思う。
「きずな」は一方で自分と人とを結びつける大切な存在であることを前提としつつ、また一方では「ほだし」として自分を縛り、簡単には切ることができない、離れることができない、重く、邪魔な結びつきとして存在する。
夫婦も同様。
思いやりに支えられた頼りになるパートナーとして存在すると同時に、自分を縛る存在にもなりうる。
かつての村社会のように、強い助け合う結びつきと同時に、簡単には離れられない鎖のような存在。
きずなとほだし
人の生きる社会
1人では生きられない、社会の中に存在する自分
相反するように見えるこの二つの意味を、どうバランスをとって生きてゆくかということこそが、一人前の人間になることのような気がする。
更に老人の問題に置き換えて考えてゆくと、
老人の命を支えているという点で考えてみると、「きずな」で結ばれた老人の生きてゆく環境の中において、あるいはそのきずなこそが「ほだし」として家族や肉親をつなぎとめている切れることのない太く重い縄であるのかもしれないと思いつく。
老人を支えてゆくことを、老人と共に生きてゆくことを、ただ「きずな」として肯定するだけでなく、「ほだし」として考えてみる態度を持ってこそ、その微妙なバランスの中で生きる家族やそこに住む人々の気持ちに想いを馳せることができるのかもしれない。
老人の老いや死は、単純なものではなく、これらきずなやほだしという複雑な感情から導かれた複雑な納得や結論を有するものであると意識するときはじめて、私たちは老人や老人の家族の気持ちを想うことができるのだろうと感じるのだ。
だれもが複雑な感情の中に生きている。
親や子ども、親類や、友達や、恩人、先輩、いろんな人たちの中で生きている。
そのだれもが、決して常に良好で暖かい想いに満ちているわけではない。
どうにもならないしがらみに苦しみ、絡みつく荒縄のように切っても切れない関係に苦しむこともあるだろう。
でもだからこそ、人は人として、家族や人生や老いや死を、意味あるものとして考えてゆけるのかもしれない。
はからずも自分を縛り付けているかのように思えるほだしを、ただの重い足かせとして存在させるのではなく、全てを含めて自分であると意識するとき、また新しい道も開けていくような、より奥深い人間に成長できるようなそんな気がするのだけれど。
きずなとほだし
一方向からだけでなく多方向からの視点を持ってみると、違う考え方もできるかもしれないという話。
暖かいのか寒いのか。
何を着て良いのか、全くよくわからない今日この頃。
来週は冷え込むそうだけど、車の中は汗ばむほどのいい天気の一日。
紅葉を見に行こうよう～の合言葉も、もうすぐ終了。
綺麗なイチョウもほとんど葉を落としてしまった。
代わりに、梅や桜の木々が小さな固い蕾をつけている。
相変わらずコロナは続き、相変わらず鳥の殺処分は続き、相変わらずの世の中。
うつむいた政治家に、日本はどうなると大声で聞きたい気がするけれど、
こういう時こそ、多方向からの思考回路でエンジン全開、ちょっと違う視点で生きてゆきたい。
コロナ疲れなどと言ったりせずに、自粛は続くよどこまでも。
煮詰まらずに生きてゆきたい。
という池さんだけど、最近、毎日煮詰まったメニューですみません。
頂き物には感謝して、胸を張って明日も大根を炊きたいと思います。
風邪対策と湿度キープ、プラス手抜き。
どうぞ、また大根かという一方向からでなく、限りなく多方向からのご理解をお願いしますね。
