草は嫌でも繁りはびこる。

平川祐弘氏は1931年7月11日生まれ。現在91歳。

産経新聞2023年6月6日正論欄に、その平川氏の文がありました。

そのオピニオンの最後の方を引用。

「　・・・世界を広く見渡して、こう述べたとき、

　　教室ですぐ反応した内モンゴル出身の留学生がいた。

　　・・・あれから30年、そのテレングト・アイトル氏が

　　大著『　超越への親密性――もう一つの日本文学の読み方　』を

　　北海道学園大学出版会から出した。比較文化を日本語で雄弁に論じる

　　・・・アイトル教授は敵味方の戦没者に対する

　　日本人の『　怨親平等　』の心にふれる。

　　・・・仙台市にある善応寺の『　蒙古の碑　』の献句碑には、

　　大陸にはおよそ見られない。こんな句もある。

　　　　蒙古之碑囲み花咲き花が散る。

　　もし今後、新しい『　江南軍　』が九州南西へ襲来したらどうするか。

　　

　　文学・俳句は現実・歴史を超え、より超越的なものを求めると教授はいう。

　　戦士の散華をいとおしむ里言葉の句を読むうちに、

　　有事の際は敵味方の差別なく平等に死者を葬りたい。

　　私はそう感じた。　　」

うん。ここでテレングト・アイトル氏の大著を読めばよいのでしょうが、

それはそれ、私はいつ読むのやら。

ここは、葉を繁らせるように、思いを馳せます。

献句碑の『　蒙古之碑囲み花咲き花が散る　』から

わたしに思い浮かんできたのはというと、

道元の現成公案にある言葉でした。

「　華は愛惜（あいじゃく）にちり、

　　草は棄嫌（きけん）におふるのみなり。　」

はい。増谷文雄氏の現代語訳では

「　　花は惜しんでも散りゆき、

　　　草は嫌でも繁りはびこるものと知る。　」

　　　　　　（　p41　講談社学術文庫「正法眼蔵（一）2004年　」

『　超越への親密性――もう一つの日本文学の読み方　』を

きちんと根をはるようにして読み、当ブログで紹介できますように。