『安房郡の関東大震災』余話➃

震災と仏教とキリスト教と・・・

なんて思いがひろがります。

「生ききる。」（新書・角川ONEテーマ21・2011年7月10日発行）。

これは、瀬戸内寂聴と梅原猛の対談。

ここには、いろいろと仏教が語られてゆきます。

梅原】　行基（ぎょうき）や空也（くうや）上人はね、

　　　　天災や戦さで死んだ人たちの屍を供養した。

　　　　この行基・空也のような活動を仏教はやってほしい。（p53）

まえがきは、瀬戸内寂聴さんでした。こうあります。

「　東北といえば、私が1987年の5月から晋山（しんざん）した

　　天台寺がある所在地である。

　　岩手県二戸郡浄法寺町にある古刹天台寺・・・

　　私が51歳で出家した時、岩手県平泉市の中尊寺で得度（とくど）

　　させてもらったという縁による。私の師僧になっていただいた

　　今東光師が、中尊寺の貫主であられた仏縁であった。　」（ｐ3～5）

瀬戸内】　私はね、坊さんになる時は本当に自分のために出家したんですよ。

　　　　　・・・キリスト教でもよかったんです。・・・

　　　　　けれど結局、坊さんになった。そうしたら、

　　　　　天台寺は最澄の忘己利他（もうこりた）が根本でしょう。

　　　　　人のために尽くすのがもっとも大切な行です。義務です。

　　　　　やっぱり人のために何かしなきゃいけない思うようになった。

　　　　　これはえらいことになったと思った・・・　　　　　（p54）

梅原】　・・・私は日蓮の『地涌（じゆ）の菩薩』に注目します。

　　　『地涌』という語は『法華経』の『従地涌出品』第15に出てきます。

　　　『従地涌出品（じゅうじゆじゆつほん）』という通り、

　　　いわゆる『本化（ほんげ）の菩薩』は天から舞い降りてくるのではなく

　　　大地から湧き出してくるという考えです。

　　　上行菩薩・無辺菩薩・浄行菩薩・安立行菩薩が

　　　その地から涌き出た四菩薩です。この四菩薩は

　　　大衆の中にいて、大衆を導く仏です。というより、

　　　大衆自身。今、被災者のことを考えると、彼らこそ

　　　『　地涌　』の菩薩そのものなんです。だから必ず、

　　　地から湧き上がる力を持っている。私はそう考えます。　　（p52）

梅原】　・・被災地で何をやらないといけないのかと言ったら、

　　　　それは瓦礫の撤去とともに、道を直し、橋を架け、

　　　　そして死んだ人を埋葬し、弔うこと・・・、

　　　　これはまさに行基集団が行った仏教です。

　　　　空也上人の仏教です。

　　　　また一遍（いっぺん）その人自身も、

　　　　病気を救ったりといろいろするけど、

　　　　特に二祖の遊行（ゆぎょう）上人、真教（しんきょう）は

　　　　一遍の教えを実行した人です。

　　　　この人は敦賀の気比（けひ）神宮で土木工事をしている。　

　　　　水害で沼になっている参道に土を運んで来て埋め立てます。

　　　『　遊行上人縁起絵巻　』を見てたら、モッコ担いだり、

　　　　土をならしたりと、土木工事そのもの。詞書を読むと、

　　　　貴い人も俗人も、僧も遊女も手伝ったとある。

　　　　さらに沼に住む亀が・・・　　　　　　　　　　（p60~61）

さらには、第３章では、天皇陛下への言及もあります。

梅原】　・・・・今、天皇陛下が被災地をお回りになっています。

　　　　鎮魂の役割を果たしている。象徴天皇というのは、

　　　『　鎮魂する人　』という意味かもしれません。

　　　　・・・日本人が代々やってきた怨霊の鎮魂という、

　　　　そういうことを今の天皇陛下がおやりになている。　（p88）

梅原】　　天皇がいらっしゃると誰でもありがたいと思うんです。

　　　　　立ち直る元気が出てくる。不思議な力、

　　　　　私は日本の天皇制が、今、ここで生きていると思う。

　　　　　やっぱり何かシンボルがいるんですよ。

　　　　　今度ほど、そういうものが必要な時はないんじゃないかな。（p89）

はい。私といったら、キリスト教ということから、思い浮かんだのは

曽野綾子著「揺れる大地に立って　東日本大震災の個人的記録」

地涌の菩薩から思い浮かんだのは、

門田隆将著「死の淵を見た男　吉田昌郎と福島第一原発の500日」

そして天皇陛下から思い浮かんだのは、

『安房震災誌』の御真影の箇所でした。