門松とツリー。

ネット「日本の古本屋」で名前検索をしていると、

解説だけの本までも、検索にひっかかってくれて、

はじめて知る人の本の検索に私にはとても有難い。

たとえば、『　吉田光邦　』の名で検索すると、

中央公論刊「日本絵巻大成」の第8巻「年中行事絵巻」がひっかかる。

その最後の解説を吉田光邦氏が書いているとわかる。とっても有難い。

日本絵巻大成全20巻には、巻末解説をいろいろな方が書かれているけど、

吉田光邦氏が書いているのは、この第8巻のみ。この機会にさっそく読む

（のちに絵巻大成は、続編も追加されているようです）。

それはそうと、「日本絵巻大成」には、毎回の月報を宮本常一が書いており、

月報をまとめ、「絵巻物に見る日本庶民生活誌」（中公新書）として出てる。

中公新書のは、以前にたのしく拝見したことがありました。

はい。日本絵巻大成第8巻の月報から、今回は引用してみることに。

「・・・町家の前に門松が立てられている。・・・

　興を覚えるのは、宮廷や貴族の門の前には立てられていない。

　これは、民衆の間にのみ見られる習俗だったのだろうか。

　門松は正月の神を迎えるための木ということになっており、

　この絵巻では松が立てられているが、土地によっては

　ツバキ・サカキ・シイなども用いられている。

　東京都府中市では笹竹のみを立て、松は用いていない。

　門松を立てるのは、日本のみではなく、中国の北部などにも見られ、

　そこではモミを立てているようであり、中尾佐助氏の『秘境ブータン』

　によると、ブータンでも門松を立てている。

　ただし、これは二本ではなく数が多いようである。

　日本では、門松のほかに、家の中に拝み松というのを立てるところが多い。

　東北などでは広く、これを見ることができるが、もとは奈良・京都付近の

　農家でもみなこれを立て、その松を拝み、その前で正月の酒を汲み交わした。

　そうすると、キリスト教におけるクリスマスツリーとたいへん近いものになる。

　これはモミ・ツガを主とするが、北欧の古い農耕儀式がキリスト教に結びついた

　ものと故渋沢敬三先生は言っている。

　これは優れた指摘であり、正月に松を立てることは、

　どうやら広く世界各地に見られた習俗のようである。　」

　（　「日本絵巻大成」第11回配本・第8巻　月報11の、p1　）

　（　「絵巻物に見る日本庶民生活誌」中公新書では、p214∼217　）