書の至宝展＜智永筆の真草千字文＞

＜「書の至宝ー日本と中国」展＞

＜真草千字文（しんそうせんじもん）＞・・・智永（ちえい、陳ー隋時代）筆


　　　　　　　　


　　　　　　　　　　上記の文字は上から下へ、同じ文字を
　　　　　　　　　　右側に楷書、左側に草書で書かれてある。
　　　　　　　　　　識字、習字の教本と考えられる。


　　　　　　　　　　閑　処　沈　黙　寂　寥　求　古　尋　論　
　　　　　　　　　　散　慮　逍　遥　欣　奏　累　遣　感　謝



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＜智永（ちえい）＞

王羲之（おうぎし）七世の孫と伝えられているが、陳ー隋時代とは南北
朝時代から隋（581－618年）によって統一（589年）された前後の557
年から618年あたりだから、王羲之の200年以上後の七世紀の時代の
人物ということになる。

彼は仏教の僧で、王羲之の書を学び、特に楷書、草書に優れていたと
いわれているが、30年間、お寺にこもって真草千字文を八百巻書写し、
浙東の諸寺に一巻ずつ納めたという。その一巻が日本にあるこの
＜真草千字文＞であるとされている。


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＜真草千字文＞・・・真とは楷書、草は草書の意

真草千字文とは、一字も重複のない文字を千文字選び、四字ずつを
一句として、二百五十句の韻文としたものである。内容は身の回りの
自然のことや生き方にまで及んでいるということであるが、もともとは
王羲之の書の中から文字を選んだということだから、習字や識字の
テキストとして作られたもののようである。

各頁は一行十文字を四行収め、標題を含めて全二百三行にわたると
いう。楷書（真）と草書で書いたので、真草千字文という。

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＜日本への伝来＞

奈良時代に王羲之の搨摸本（とうもほん）とともに将来され、聖武天
皇の遺愛品として東大寺に献納されたという。

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＜この書から受ける印象＞

はじめから目に止まった書であるが、楷書と草書が二行に並んで書い
てあり、柔らかい中にも安定感と重量感があり、確かな主張が感じら
れた。

自分の好きな文字を選んで練習するには良い教本になると感じた。
王羲之によく似た書体だが、今まで知っている王羲之の書体よりも少し
角が柔らかいような気がする。こころもち、王羲之の＜妹至帖＞や「九
月十七日・・・」で有名な＜孔侍中帖＞に比べると、楷書は本物より少し
柔らかく、草書はこれを書いた人物（智永）流のタッチが表れているので
はないか、という印象である。

私は＜妹至帖＞や＜孔侍中帖＞の王羲之の書体の方が好きだが、智
永の＜真草千字文＞も教本としてみれば親しみがあり、書きやすい書体
であると思われる。人それぞれ、好みの問題である。

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＜参考＞
　王羲之「孔侍中帖」・・・現代における臨書（大正九年）


　　　　　　　　　　


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