यह अकादमिक में स्टालिनवाद है।

मैंने पहले ही उल्लेख किया है कि पत्रिका के अंत में मासायुकी ताकायामा और सुश्री योशिको सकुराई द्वारा कॉलम पढ़ने के लिए मैं शुकन शिंचो की सदस्यता लेता हूं।
लेकिन कल रात, लापरवाही से एक और पेज पढ़ते हुए, मुझे निम्नलिखित लेख मिला।
यह एक आलोचनात्मक लेख है।
यह लेख महत्वपूर्ण है क्योंकि यह दर्शाता है कि लोकतांत्रिक समाज आज जिन समस्याओं का सामना कर रहे हैं, या जिसे लोकतंत्र के संकट और देश के भीतर (विशेषकर संयुक्त राज्य अमेरिका में) जनमत के विभाजन के रूप में देखा जा रहा है, वह नाजी राष्ट्रों के समय से है। चीन और दक्षिण कोरिया जापानी विरोधी शिक्षा के नाम पर नाज़ीवाद का अभ्यास करना जारी रखते हैं और इस शिक्षा के साथ बड़े हुए नाज़ी वही हैं जो पश्चिम (विशेषकर संयुक्त राज्य अमेरिका), जापान और संयुक्त राष्ट्र को अपना प्राथमिक लक्ष्य बना रहे हैं। .
ऐसा इसलिए है क्योंकि यह साबित करता है कि यह चीन और दक्षिण कोरिया के नाजी राज्यों द्वारा किया जा रहा जापानी विरोधी प्रचार है, जो जापानी विरोधी शिक्षा के नाम पर नाजीवाद को अंजाम देना जारी रखते हैं, और नाजियों द्वारा जो इस शिक्षा के साथ बड़े हुए हैं। , पश्चिम (विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका), जापान और संयुक्त राष्ट्र को अपने मुख्य चरण के रूप में उपयोग करना।
संयुक्त राष्ट्र।
एसडीजी, ग्लोबल वार्मिंग, आदि, एक चीनी रणनीति है।
यदि आपके पास किसी तरकीब को टालने और प्रचार करने का समय है, तो आपको तुरंत चीन और दक्षिण कोरिया को नाज़ीवाद की शिक्षा को समाप्त करने की सलाह देनी चाहिए।
संयुक्त राष्ट्र द्वारा आज तक चीन और दक्षिण कोरिया की निरंतर उपेक्षा ने लोकतंत्र के संकट को जन्म दिया है और अधिनायकवादी राज्यों के अत्याचार को प्रोत्साहित किया है।
यह कहना कोई अतिशयोक्ति नहीं है कि संयुक्त राष्ट्र अब पूरी तरह से चीन के अधीन है।
यह कहना कोई अतिशयोक्ति नहीं है कि संयुक्त राष्ट्र, जिसने ऐसी स्थिति पैदा की है, लोकतंत्र को अस्थिर करने में मुख्य अपराधी है।
यह लेख जापानी लोगों और दुनिया भर के लोगों के लिए जरूरी है।
जापानी लोगों और दुनिया के बाकी सभी लोगों को यह याद रखना चाहिए कि जो लोग अगले लेख में खुद को विद्वान कहते हैं, वे बुद्धि, स्वतंत्रता और मानवता के दुश्मन हैं।
जापानी लोगों को उस व्यक्ति का नाम कभी नहीं भूलना चाहिए जिसे उन्होंने पहली बार देखा है, सिंगापुर के राष्ट्रीय विश्वविद्यालय में सहायक प्रोफेसर सयाका चटानी।
यह विश्वास करना कठिन है कि ऐसा व्यक्ति पहली बार में विश्वविद्यालय का प्रोफेसर है।

साप्ताहिक शिंचो द्वारा निम्नलिखित एक विशेष संस्मरण है।
हार्वर्ड के प्रोफेसर जो एक 'बहिष्कार' में बदल गए थे, ने खुलासा किया
उनकी "आराम महिलाओं = पेशेवर वेश्याओं" थीसिस की असामान्य कोसने
जापानी शोधकर्ता 'अस्वीकृत' के बजाय 'बहिष्कृत' करने के लिए आगे बढ़ते हैं
कोरियाई विद्वान की "थीसिस वापसी" प्रमुख आंदोलन
असाही शिंबुन "सेजी योशिदा" का झूठ जो विदेशों में जाता है
तथ्य यह है कि जापानी सेना ने वेश्यावृत्ति के लिए बाध्य नहीं किया
हार्वर्ड लॉ स्कूल के प्रोफेसर जे. मार्क रामसेयर
लेख "प्रशांत युद्ध में वेश्यावृत्ति अनुबंध", 2020 के अंत में प्रकाशित हुआ, दक्षिण कोरिया और संयुक्त राज्य अमेरिका में भारी निंदा की गई क्योंकि इसने इस सिद्धांत को खारिज कर दिया कि आराम करने वाली महिलाएं सेक्स गुलाम थीं।
हालाँकि, यह एक राजनीति से प्रेरित आंदोलन था जिसने अकादमिक स्वतंत्रता को कुचल दिया।
हंगामे को एक साल बीत चुका है, और व्यक्तिगत हमले की पूरी कहानी इतनी भयानक है।

मेरे लेखों और पुस्तकों ने शायद ही कभी ध्यान आकर्षित किया हो।
मैं कम से कम विशेषज्ञों द्वारा पढ़े जाने वाले अगोचर लेख और किताबें लिखता हूं।
आराम से महिलाओं पर मेरे पेपर के लिए भी यही सच है जिसे मैंने 2020 की दूसरी छमाही में प्रकाशित किया था, जिस पर एक आर्थिक वेबसाइट को छोड़कर किसी ने ज्यादा ध्यान नहीं दिया, जिसने इस पर हल्की टिप्पणी की।
हालांकि, एक साल पहले, जनवरी 2021 के अंत में, Sankei Shimbun ने एक उत्कृष्ट पेपर सारांश प्रकाशित किया था।
यह गुरुवार, 28 जनवरी को सांकेई शिंबुन वेबसाइट पर और रविवार को अखबार में दिखाई दिया।
सोमवार, 1 फरवरी को, मैं हमेशा की तरह उठा, नाश्ता किया, कॉफी पी और अपना ईमेल चेक किया।
मुझे बदनाम करने वाले परेशान करने वाले हेट मेल मिलने लगे।
कोरियाई मीडिया ने मेरे पेपर पर सेंकेई लेख को उठाया था।
मुझे सोमवार को 77 नफरत भरे ईमेल मिले, जिनमें से सभी शत्रुतापूर्ण, जापानी विरोधी और अधिकतर पागल थे।
उसके बाद हर दिन, मुझे और अधिक घृणास्पद मेल प्राप्त हुए, और यह दो महीने तक जारी रहा।
हेट मेल ने मुझे द इंटरनेशनल रिव्यू ऑफ लॉ एंड इकोनॉमिक्स की वेबसाइट की जांच करने के लिए प्रेरित किया, जिसने मेरा लेख प्रकाशित किया, और पाया कि प्रकाशक एल्सेवियर ने रिपोर्ट के बारे में एक ट्वीट पोस्ट किया था, जिसमें कहा गया था कि इस बारे में 1,200 ट्वीट किए गए हैं। मेरा कागज़।
यह विचित्र है।
मेरे पेपर के बारे में पहले कभी किसी ने ट्वीट नहीं किया था, एक बार भी नहीं।
मुझे ट्वीट्स पढ़ना भी नहीं आता था।
अपने बेटे की मदद से मैंने एक ट्विटर अकाउंट रजिस्टर किया और मुझे सर्च फंक्शन सिखाया गया।
यह पता चला कि अमेरिकी शिक्षाविदों के एक समूह ने कोरियाई मीडिया लेख पढ़ा था और वे नाराज थे।
पहला व्यक्ति हन्ना शेपर्ड लग रहा था, जो वर्तमान में येल विश्वविद्यालय में जापानी इतिहास पढ़ा रहे एक युवा विद्वान हैं।
उसने सोमवार सुबह ट्वीट किया, "मैं पूरी तरह अवाक हूं कि कहां से शुरू करूं। एक घंटे बाद, उसने ट्वीट किया, "मैं इस लेख को अनदेखा कर सकती थी, लेकिन यह कोरियाई मीडिया के पहले पन्ने पर है, जिस पर उनके संगठन का नाम है। लेकिनकोरियाई मीडिया के पहले पन्ने पर उनके नाम के साथ, क्या मैं इसे अनदेखा कर सकता हूं? क्या मैं इसे नज़रअंदाज़ कर सकता हूँ?"
शीर्ष ट्वीटर में एमी स्टेनली (जो नॉर्थवेस्टर्न यूनिवर्सिटी में जापानी इतिहास पढ़ाती हैं) और डेविड अंबरस (नॉर्थ कैरोलिना स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर) थे, जिन्होंने दिन भर आगे-पीछे ट्वीट किया। पाउला कर्टिस, एक युवा विद्वान, उनके साथ शामिल हुए।
मंगलवार तक, ट्वीटर्स ने निष्कर्ष निकाला था कि उन्हें पेपर को वापस लेने की मांग के लिए विरोध प्रदर्शन करना चाहिए।
वास्तव में, स्टेनली और शेफर्ड प्रत्येक ने पत्रिका के प्रकाशक को सोमवार को लेख वापस लेने के लिए कहा था।
शेफर्ड ने ट्विटर पर अपना अनुरोध पोस्ट किया था ताकि अन्य लोग इसका उल्लेख कर सकें।
उन्होंने आगे कहा, "रामसेयर का लेख एक अकादमिक पत्रिका में जापान के दूर-दराज़ इनकार करने वालों के विचारों को इको-चैम्बर फैशन में दोहराता है।
मेरे आलोचक ट्विटर पर उत्सव का आनंद लेते दिख रहे थे।
कर्टिस ने ट्वीट किया, "अरे, कम से कम पांच महिलाओं का कहना है कि उन्होंने संपादक को रामसेयर के इस भयानक पेपर के बारे में अनुरोध पत्र भेजा है।
कर्टिस ने ट्वीट किया, "कितने पुरुष शिक्षाविदों ने विरोध किया है? उसने जारी रखा।
दो सप्ताह के भीतर, शेफर्ड, स्टेनली, सयाका चटानी (सिंगापुर नेशनल यूनिवर्सिटी में सहायक प्रोफेसर), और चेल्सी सेंडी (अयामा गाकुइन विश्वविद्यालय में प्रोफेसर) - स्कूल ऑफ ह्यूमैनिटीज में सभी जापानी अध्ययन विद्वानों - ने पत्रिका को 30-पृष्ठ का एक पत्र भेजा था। मेरे लेख को वापस लेने की मांग। एक हफ्ते के भीतर, हार्वर्ड विश्वविद्यालय में मेरे सहयोगियों, एंड्रयू गॉर्डन, एक जापानी इतिहासकार, और कार्टर एकर्ट, एक कोरियाई इतिहासकार, ने पत्रिका के प्रकाशक को एक पत्र प्रस्तुत किया, जिसमें वापसी के लिए कहा गया था।
पांच विद्वानों ने तर्क दिया कि मेरे पेपर में कई गलतियाँ थीं, और गॉर्डन और एकर्ट ने दावा किया कि उन्होंने मुझे या वास्तविक अनुबंध को नहीं देखा था।
पांच विद्वानों ने तर्क दिया कि मेरे पेपर में कई गलतियाँ थीं, और गॉर्डन और एकर्ट ने दावा किया कि मैंने वास्तविक अनुबंध नहीं देखा है।
उन दोनों ने मुझ पर घोर अकादमिक बेईमानी का आरोप लगाया।
मेरे संगठन पर दबाव
हार्वर्ड लॉ स्कूल में, मेरे एक सहयोगी, जिनी सोक जी-यंग ने द न्यू यॉर्कर (जाहिरा तौर पर बुद्धिजीवियों के बीच एक लोकप्रिय पत्रिका) को एक महत्वपूर्ण लेख प्रस्तुत किया।
हालाँकि उसे जापानी या कोरियाई इतिहास का बहुत कम ज्ञान था, लेकिन उसने मेरे कुछ आलोचकों (उदाहरण के लिए अंबरस और गॉर्डन) से संपर्क किया और अपने तर्कों को दोहराया।
वास्तव में, मेरे 30+ पेज के पेपर में केवल तीन गलतियाँ थीं, पेज नंबर और इसी तरह की चीजों को छोड़कर; उनमें से कोई भी गंभीर गलती नहीं थी।
गॉर्डन और एकर्ट का दावा है कि मैंने वास्तविक अनुबंध नहीं देखे हैं, लेकिन अनुबंध के तहत काम करने वाली कोरियाई और जापानी आराम वाली महिलाओं के कई संदर्भ हैं।
इस विषय पर लगभग हर जापानी पुस्तक में अनुबंधों का उल्लेख है।
जापानी सरकार के दस्तावेज़, संस्मरण, समाचार पत्र के विज्ञापन, डायरी और अन्य में भी अनुबंधों का विवरण होता है।
समवर्ती रूप से, यूसीएलए में एक कोरियाई-अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक माइकल चोई ने मेरे लेख को प्रकाशन से वापस लेने के लिए राजनीतिक वैज्ञानिकों और अर्थशास्त्रियों के बीच एक याचिका अभियान का आयोजन किया, अंततः 3,000 से अधिक हस्ताक्षर एकत्र किए।
कई हस्ताक्षर कोरियाई उपनामों में थे।
मुझे नहीं लगता कि याचिका पर हस्ताक्षर करने वालों में से बहुतों को जापानी या कोरियाई इतिहास का गहरा ज्ञान है।
यह मेरे लिए एक झटके के रूप में आया कि एक विद्वान एक ऐसे विषय पर एक पेपर रखने के लिए एक याचिका पर हस्ताक्षर करेगा जिसे वह प्रकाशन से वापस लेने से अनजान है।
लेकिन वास्तव में, कई शिक्षाविदों ने याचिका पर हस्ताक्षर किए।
अमेरिकी प्रोफेसरों ने पुराने जमाने और बहुत क्रूर बहिष्कार शुरू किया।
हार्वर्ड विश्वविद्यालय का एक जापानी अध्ययन कार्यक्रम है (जापान में पूर्व राजदूत और हार्वर्ड के प्रोफेसर के बाद जापानी अध्ययन के लिए रीस्चौअर इंस्टीट्यूट कहा जाता है), जिसका मैं एक सदस्य हूं।
संस्थान की वेबसाइट पर, जापानी अध्ययन के अन्य प्रोफेसरों ने तुरंत गॉर्डन और पांच विद्वानों की आलोचनाओं को पोस्ट किया, जो लगभग छह महीने तक जारी रहा।
मैं कई शैक्षणिक समूहों के बोर्ड में हूं, और मेरे एक आलोचक ने मुझे बोर्ड से हटाने पर विचार करने के लिए एक विशेष समिति बुलाने के लिए बोर्ड पर दबाव डाला।
आलोचकों ने मेरे संपादक पर भी हमला किया।
कई प्रकाशक मेरे अन्य पत्र प्रकाशित करने की योजना बना रहे थे। उन सभी का आराम महिलाओं से कोई लेना-देना नहीं था।
फिर भी, मेरे आलोचकों ने संपादकों से लेखों को रद्द करने का आग्रह किया।
कई सुदूर-वामपंथियों के साथ मानविकी विभाग
घटनाक्रम की श्रृंखला विचित्र थी।
यह सिद्धांत कि जापानी सेना ने कोरियाई महिलाओं को आरामदेह महिला बनने के लिए मजबूर किया, उचित नहीं है।
हर सैन्य अड्डे के आसपास वेश्यालय हैं, और कुछ वेश्याएं वहां काम करने को तैयार हैं।
कई महिलाएं पैसे के लिए इन नौकरियों की तलाश करती हैं।
ऐसे में क्या जापानी सेना ने कोरियाई महिलाओं (जिनके पास शुरुआत में जापानी राष्ट्रीयता थी) को जबरन इकट्ठा किया और उन्हें काम करने के लिए मजबूर किया? दुर्भाग्य से, ऐसी कहानी का कोई मतलब नहीं है।
हालांकि, आराम स्टेशनों पर विवाद "राजनीति से गहरा संबंध है। इस पत्रिका के पाठकों के लिए यह स्पष्ट होना चाहिए कि दक्षिण कोरिया के हमलों के पीछे राजनीति है।
वर्तमान दक्षिण कोरियाई सरकार के लिए मतदाताओं का समर्थन मजबूत जापानी विरोधी भावना और जापान की आलोचना पर आधारित है।
जापानी सेना का सिद्धांत forcएड कोरियाई महिलाओं को आराम स्टेशनों पर जाने के लिए मतदाता समर्थन का हिस्सा बनता है।
यह सिद्धांत वर्तमान प्रशासन को अपनी शक्ति बनाए रखने में मदद करता है, और मुझ पर हमले चुनाव की गतिशीलता से आते हैं।
दक्षिण कोरिया एक लोकतंत्र है, लेकिन यह एक लोकतंत्र है जो इस हद तक सीमित है कि वह महिलाओं के आराम के मुद्दे पर विवाद और बहस नहीं करता है।
जबरन प्रवेश से इनकार करने वाले विद्वानों को कॉलेज से बाहर करने के लिए मजबूर किया जा सकता है। कभी-कभी यह एक आपराधिक प्रक्रिया में भी विकसित हो जाता है।
ऐसा लगता है कि माइकल चे जैसे विद्वान अमेरिकी विश्वविद्यालयों में ऐसा अस्वीकार्य व्यवहार लाना चाहते हैं।
इस पत्रिका के पाठकों के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका में जापानी अध्ययन विद्वानों की राजनीतिक पृष्ठभूमि को समझना मुश्किल हो सकता है, जैसे गॉर्डन, स्टेनली, अंबरस और अन्य पांच।
इसका एक संकेत कर्टिस द्वारा लिखे गए एक हालिया लेख में पाया जा सकता है।
उनके अनुसार, "विशेषाधिकारों, संस्थानों और अमीरों के नेटवर्क कुछ समूहों द्वारा सत्ता के दुरुपयोग में योगदान करते हैं; आमतौर पर, वरिष्ठ पदों पर कुलीन संगठनों में गोरे पुरुष,"
और उनके जैसे शोधकर्ता मेरे जैसे "वरिष्ठ श्वेत पुरुषों" से विश्वविद्यालयों को "मुक्त और सुधार" करने के लिए संघर्ष कर रहे हैं।
कर्टिस की टिप्पणी समकालीन अमेरिकी विश्वविद्यालयों के मानविकी विभागों में अजीब राजनीतिक स्थिति को दर्शाती है।
अधिकांश मानविकी विभाग समान रूप से केंद्र-बाएं हैं, और कई बहुत दूर हैं।
महिलाओं को आराम देने के बारे में चरम राष्ट्रवादी कोरियाई कथा इस राजनीतिक सोच के अनुकूल लगती है।
वैसे भी, जब कंफर्ट वुमन का मुद्दा सामने आता है, तो स्टेनली और अंबरस जैसे आलोचक इसे निर्णायक और पूरी तरह से सेंसर करने लगते हैं।
नवंबर 2021 के मध्य में, एक प्रमुख दक्षिण कोरियाई अर्थशास्त्री ली वू-योन ने राजनयिक पत्रिका द डिप्लोमैट में एक लेख लिखा था।
वह, मेरी तरह, इस सिद्धांत से असहमत थे कि कोरियाई आराम करने वाली महिलाएं सेक्स गुलाम थीं।
अंबरस ने ट्विटर पर लेख का एक स्क्रीनशॉट पोस्ट करते हुए घोषणा की, "आराम से इनकार करने वाली महिलाएँ घृणित हैं," और पूछ रही हैं, "डिप्लोमैट इस कचरे के टुकड़े को क्यों प्रकाशित करेगा? उन्होंने जारी रखा।
स्टेनली ने योगदान को रीट्वीट किया और छाया लेखन में शामिल हो गईं।
कुछ घंटों के भीतर, द डिप्लोमैट के एक रिपोर्टर मिची नन ने जवाब दिया, "हम जवाब दे रहे हैं। मुझे खेद है," उन्होंने जवाब दिया, और कुछ ही समय बाद, "हमने योगदान हटा दिया है। मुझे इस तरह के अप्रिय के लिए वास्तव में खेद है और अस्वीकार्य गलती," उन्होंने लिखा।
यदि वह माफी पर्याप्त नहीं थी, तो उन्होंने कहा, "जिस तरह से हमने इस योगदान वाले पाठ को अपनी वेबसाइट पर पोस्ट किया है, उसके लिए हम ईमानदारी से क्षमा चाहते हैं। पाठ को हटा दिया गया है," पाठ को हटा दिया गया है, "उन्होंने माफी मांगने के लिए जोड़ा।
लेकिन अंबर यहीं नहीं रुके। सिंह ने वापस लिखा, "संपादकों को जनता को बताना चाहिए कि उन्होंने इसे पहली बार में प्रकाशित करने की अनुमति क्यों दी और भविष्य में इसी तरह की गलतियों को रोकने के लिए वे क्या उपाय करेंगे।"
सिंह ने जवाब दिया, "मैं अपने आधिकारिक खाते पर एक बयान दूंगा। लेकिन, फिर से, मेरे पास कोई बहाना नहीं है। कोरिया और उत्तर कोरिया के मुख्य संवाददाता के रूप में, मैं संपादकों के साथ निकट संपर्क में रहूंगा और सभी की समीक्षा करने की पूरी कोशिश करूंगा। बाहरी योगदान।
अंबरस ने कहा, "धन्यवाद। नकारात्मकता से निपटने के लिए हम सभी के पास काम का पहाड़ है, है ना?
सिंह ने माफी मांगना जारी रखा और कहा, "आखिरकार, मैं उन लोगों के प्रति अपनी गहरी कृतज्ञता व्यक्त करना चाहता हूं जिन्होंने इस मुद्दे को इंगित करने के लिए सीधे मुझसे संपर्क किया है और यह सुनिश्चित किया है कि इसे राजनयिक और मेरे द्वारा तुरंत संबोधित किया जाए। कृपया हमारे संचार की समीक्षा करना जारी रखें। जितना संभव हो सके और हमें अपनी अंतर्दृष्टि प्रदान करें। धन्यवाद, "उन्होंने कहा।
सूचना का स्रोत अभी भी "सेजी योशिदा" है।
वास्तव में कोरिया में जो हुआ वह बहुत सरल है।
यौन रोग को कम करने के लिए, जापानी सरकार ने विदेशी देशों को शामिल करने के लिए पहले से मौजूद घरेलू वेश्यावृत्ति लाइसेंस प्रणाली का विस्तार किया।
सेना को महिलाओं को वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर करने की आवश्यकता नहीं थी।
सबसे गरीब महिलाओं के लिए वेश्यावृत्ति एक अच्छी तनख्वाह वाली नौकरी थी, और युद्ध पूर्व जापान और कोरिया में कई गरीब महिलाओं ने इस नौकरी के लिए प्रतिस्पर्धा की।
अनिच्छुक महिलाओं पर वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर करने के लिए सेना पहले स्थान पर सैनिकों का उपयोग करने का जोखिम नहीं उठा सकती थी। आखिर सैनिक युद्ध लड़ रहे थे।
हालांकि, युद्ध के लगभग 40 साल बाद, सेजी योशिदा नाम के एक व्यक्ति ने "माई वॉर क्राइम्स" नामक एक पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें उसने लिखा कि वह और उसके सैनिक कोरिया गए और आराम स्टेशनों पर भेजे जाने के लिए "महिलाओं का शिकार किया"।
जैसे ही पुस्तक प्रकाशित हुई, बुजुर्ग कोरियाई महिलाओं ने दावा करना शुरू कर दिया कि उन्हें जापानी सैनिकों द्वारा जबरन ले जाया गया था और जापानी सरकार से पैसे और माफी की मांग करना शुरू कर दिया था।
जिन महिलाओं ने पहले कहा था कि उन्होंने अपनी इच्छा से कार्यबल में प्रवेश किया था, अब दावा करना शुरू कर दिया (योशिदा की पुस्तक के प्रकाशन के बाद) कि उन्हें जापानी सैनिकों द्वारा कार्यबल में मजबूर किया गया था।
जो महिलाएं कहती थीं कि उनके माता-पिता उन पर नौकरी करने के लिए दबाव डालते थे, अब उनका दावा है कि जापानी सैनिकों ने उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर किया।
वही जापान की प्रसिद्ध संयुक्त राष्ट्र आलोचना (राधिका कुमारस्वामी रिपोर्ट) के लिए जाता है। अपनी रिपोर्ट में, उसने स्पष्ट रूप से योशिदा की पुस्तक का हवाला दिया।
हालाँकि, जैसा कि इस पत्रिका के पाठक पहले से ही जानते हैं, योशिदा ने बाद में स्वीकार किया कि उनकी पुस्तक पूरी तरह से झूठ थी।
थेरई इस बात का कोई सबूत नहीं है कि 1930 और 1940 के दशक में जापानी सेना ने कोरियाई महिलाओं को वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर किया।
वस्तुतः इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि 1930 और 1940 के दशक में जापानी सेना ने कोरियाई महिलाओं को वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर किया।
कोरिया में 1985 से पहले के प्रकाशनों में जापानी सरकार द्वारा कोरियाई महिलाओं को वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर करने का वस्तुतः कोई उल्लेख नहीं है।
और जिन महिलाओं ने अपने दावों को बदल दिया है उनमें से कई उन महिलाओं के स्वामित्व वाले नर्सिंग होम में रहती हैं जिन पर बड़े पैमाने पर वित्तीय धोखाधड़ी का आरोप लगाया गया था।
इस इतिहास को अमेरिकी विद्वान कितना समझते हैं यह एक रहस्य है।
2003 में, गॉर्डन ने योशिदा की बनी-बनाई किताब पर आधारित एक अंग्रेजी भाषा के स्रोत पर आधारित एक और पुस्तक प्रकाशित की।
2003 में, हालांकि, जापान में यह अच्छी तरह से ज्ञात था कि योशिदा की पुस्तक झूठी थी।
फिर भी, यू.एस. में, हार्वर्ड विश्वविद्यालय में जापानी इतिहास के एक प्रोफेसर ने सूचना के स्रोत के रूप में योशिदा की पुस्तक का उपयोग करते हुए, 2003 में आराम से महिलाओं पर एक पुस्तक लिखी।
जापान में, जो कोई भी अखबार पढ़ता है, वह जानता है कि योशिदा की किताब के प्रकाशन के तुरंत बाद महिलाओं ने जबरन मजदूरी का दावा करना शुरू कर दिया था।
हालाँकि, अमेरिकी शोधकर्ता इस पुस्तक का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं करते हैं।
वे कई महिलाओं के शब्दों को उद्धृत करते हैं लेकिन शायद ही कभी उल्लेख करते हैं कि उनकी कहानियां बदल गई हैं (कुछ मामलों में, कई बार)।
वह शायद ही कभी इस तथ्य का उल्लेख करता है कि योशिदा के झूठ ने विवाद का कारण बना।
1930 के दशक में कोरियाई प्रायद्वीप में वास्तव में जो हुआ वह स्पष्ट है।
जापानी सेना ने कोरियाई महिलाओं को वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर नहीं किया, बस ऐसा नहीं हुआ।
कभी-कभी, हालांकि, उनके दावे जितने स्पष्ट रूप से गलत होते हैं, उतने ही अधिक विद्वान सरल सत्य को इंगित करने के लिए उन पर हमला करेंगे।
इस विषय पर जापानी इतिहास के अमेरिकी विद्वान आश्चर्यजनक रूप से उग्रवादी हैं।
उन्होंने मेरे पेपर को अस्वीकृत करने का प्रयास नहीं किया है।
उन्होंने अखबार के प्रकाशन पर ही रोक लगाने की मांग की।
यह अकादमिक में स्टालिनवाद है।
और यह अमेरिकी विश्वविद्यालयों में जापानी अध्ययन के भविष्य के लिए अच्छा संकेत नहीं है।