Women in Joseon were like sex slaves to yangban
ことあるごとに日本にこじつけを言うのは、天に唾する行為と言われても仕方がないような気がする。
岸田政権発足前の昨年9月の東証1部時価総額は778兆円。1月末は679兆円に落ち込み100兆円が消えた。
I think a man who has to ask such a question is pitiful.
Mr. Shintaro's passions that we don't want to forget
Не думайте о заработке денег в Китае.
購読されていない人は、明日、最寄りの書店やコンビニで購読した方が良い
The following is from the serial column of Ms. Yoshiko Sakurai, who brings the weekly Shincho released today to a successful conclusion.
This article also proves that she is a national treasure, a supreme national treasure defined by Saicho.
Mr. Shintaro's passions that we don't want to forget
Mr. Shintaro Ishihara was a pleasant man. When it came time to speak seriously, he was polite and had a sense of humor.
He hid it behind a sharp tongue.
On the afternoon of October 12, 2007, Mr. Tadae Takubo and I visited Mr. Shintaro in the governor's office of the Tokyo Metropolitan Government.
We asked him to be the director of the National Institute for Basic Problems, a think tank that we established with the aim of "rebuilding Japan."
They were born in September 1932 and February 1933, respectively, at the same time, and their ideological beliefs overlapped in many ways, and I believe they respected each other.
When I explained the purpose of establishing the National Institute for Basic Biology, Mr. Ishihara said one word, "I understand." There were no unnecessary questions.
He then said, "An organization of this kind needs funds. I am always available for consultation."
Many people helped us in establishing the National Institute for Basic Biology, but Mr. Shintaro was the one who even cared about funds.
We had such a common understanding of Japan's issues and what needed to be done as soon as possible that we did not need to reconfirm our knowledge.
In December, about two months after my visit to Mr. Ishihara, the National Institute for Basic Biology held a modest opening of its office, which has continued to this day.
I had conversations with Mr. Ishihara on various occasions.
In August 2015, the 70th anniversary of World War II, he appeared on "Speech TV."
Mr. Ishihara retired from politics in 2014 after working as a writer, a member of parliament, the governor of Tokyo, and a member of parliament again.
Just before his appearance on Speech TV, he had published a book titled "Standing at the crossroads of history, a retrospective of 70 years after the war" (hereafter referred to as "the crossroads of history") from PHP Institute.
My conversation with him naturally led to the memory of the war.
The peace that Japanese people enjoyed after the war was the peace of enslaved people. Or, in other words, it's the peace of a kept woman. It's peace of Mistress," Ishihara said.
In response, Professor Joseph Nye of Harvard University, a close friend of Ishihara, said, "Kept woman, don't be a mistress."
So Ishihara asked him what he should say.
He said he wanted me to say, "Good Friend, I told him not to say anything stupid."
Flimsy thoughts
The point that postwar peace in Japan is that of slavery is essentially correct.
The Japanese lost many vital things in exchange for the peace they gave to us without any effort.
You can understand what they are by reading the Asahi Shimbun.
That day, I was fixated on an article on the front page of the evening edition of Asahi on August 3, 2003.
The actor Mr. Shun Oguri asked Mr. Kaname Harada, then a 98-year-old pilot of the Zero fighter plane, the following question.
"How did you realize that you were a murderer?"
Do you ask the person who fulfilled his life-threatening mission in the war?
When the Asahi reporter asked Mr. Oguri what he could do by confronting the pilot's voice, Mr. Oguri replied. "It means to have a love for others. If you don't like something, you don't do the same thing to others."
There is no knowledge or understanding of the history of Japan's decision to go to war here.
There is no knowledge or understanding of the history of Japan's decision to go to war, only a flimsy thought of what it means to fight on the battlefield.
Mr. Ishihara commented on this, saying, "I guess it's the simplistic values that postwar education has fostered. I think the spirit of that comes from the Constitution we received."
Mr. Ishihara continued.
"I think a man who has to ask such a question is pitiful."
I agreed with him.
While severely criticizing the government's policy decisions that led to the defeat in the war, all Japanese people must express their deepest gratitude to those who fought in that terrible war, to those who gave their lives to protect their families, their hometowns, and their country as a whole, and to pass on the thoughts of their predecessors as something precious.
Mr. Ishihara talked about the sentiments of these people, and the topic turned to the memory of Tome Torihama, who was known as the mother of suicide attackers.
Mr. Ishihara said he met Tome in 1966.
The young members of the Kamikaze squadron of the Army Air Corps who sailed to Okinawa spent the short time before their departure in Chiran, Kagoshima Prefecture.
The person who kindly took care of them there was Tome-san of Tomiya Shokudo.
They looked up to her as if she were their mother.
Young people on the verge of death forgave Tome-san and entrusted her with their care.
Mr. Ishihara wrote in his book, "Crossroads of History."
One suicide attacker flew off with the promise that if he died tomorrow in the southern ocean, he would come back here first, like a firefly of his choice. Then, on that day, at that time, a single firefly appeared from a well under a wisteria trellis in the backyard, which was already dying of winter."
After the war, Tome-san continued to run the Tomiya Restaurant and an inn.
In the evening, in the town where no one was gone, the kamikaze members were walking around the triangular barracks where they rested before the sortie.
Ms. Tome stopped at the former army site, now a field of rape blossoms.
'You to the Prime Minister.'
"In the evening, as the sun was setting, all at once, Onibi broke out in the field of rape blossoms. It was as if we had turned on the gas." Ms. Tome said.
Then a middle-aged maid brought me a cup of tea. Ms.Tome said, 'This is the girl; I went with her.' So when I asked her if she had seen it, she said, "Yes, I did. "It was horrifying but beautiful. I think that's a great story, don't you?"
When Tome-san passed away in 1992, Mr. Ishihara went to see Prime Minister Kiichi Miyazawa.
"Mr. Miyazawa, please make Ms. Tome the recipient of the National Medal of Honor." " Who is she you?" "I told him that he didn't know her. He said, "I don't know," and I told him. Then he knows. But he said, "It is endless." So I said to him, "it's not endless; there's only one." Such a wonderful Japanese woman was loved by the young men who died bravely. It saved the bereaved families of the Kamikaze pilots. When I asked him why the National Medal of Honor was not given to her, he said, "I don't like it" So I said, "If you don't like it, you can't help it. So I said. Okay, don't ask, you. I told the Prime Minister about you. You're going to be punished and dying a dog's death. Then, dying a dog's died."
It refers to the fact that Ichiro Ozawa ostracized him for shaking the backbone of the Liberal Democratic Party at the time.
Like Onibi lit in a field of rape blossoms, the persistence of those who gave their lives for Japan lives on. That's why it's okay for the Emperor to visit Saipan, but that won't save them. The Emperor should definitely visit Yasukuni Shrine. He is the head of the state of Japan, so if he calls Yasukuni, it will solve all the problems.
I am eager to accept Mr. Ishihara's passion and realize the Emperor's visit to Yasukuni, which will lead to the revision of the Constitution.
The following is from the serial column of Ms. Yoshiko Sakurai, who brings the weekly Shincho released today to a successful conclusion.
This article also proves that she is a national treasure, a supreme national treasure defined by Saicho.
Mr. Shintaro's passions that we don't want to forget
Mr. Shintaro Ishihara was a pleasant man. When it came time to speak seriously, he was polite and had a sense of humor.
He hid it behind a sharp tongue.
On the afternoon of October 12, 2007, Mr. Tadae Takubo and I visited Mr. Shintaro in the governor's office of the Tokyo Metropolitan Government.
We asked him to be the director of the National Institute for Basic Problems, a think tank that we established with the aim of "rebuilding Japan."
They were born in September 1932 and February 1933, respectively, at the same time, and their ideological beliefs overlapped in many ways, and I believe they respected each other.
When I explained the purpose of establishing the National Institute for Basic Biology, Mr. Ishihara said one word, "I understand." There were no unnecessary questions.
He then said, "An organization of this kind needs funds. I am always available for consultation."
Many people helped us in establishing the National Institute for Basic Biology, but Mr. Shintaro was the one who even cared about funds.
We had such a common understanding of Japan's issues and what needed to be done as soon as possible that we did not need to reconfirm our knowledge.
In December, about two months after my visit to Mr. Ishihara, the National Institute for Basic Biology held a modest opening of its office, which has continued to this day.
I had conversations with Mr. Ishihara on various occasions.
In August 2015, the 70th anniversary of World War II, he appeared on "Speech TV."
Mr. Ishihara retired from politics in 2014 after working as a writer, a member of parliament, the governor of Tokyo, and a member of parliament again.
Just before his appearance on Speech TV, he had published a book titled "Standing at the crossroads of history, a retrospective of 70 years after the war" (hereafter referred to as "the crossroads of history") from PHP Institute.
My conversation with him naturally led to the memory of the war.
The peace that Japanese people enjoyed after the war was the peace of enslaved people. Or, in other words, it's the peace of a kept woman. It's peace of Mistress," Ishihara said.
In response, Professor Joseph Nye of Harvard University, a close friend of Ishihara, said, "Kept woman, don't be a mistress."
So Ishihara asked him what he should say.
He said he wanted me to say, "Good Friend, I told him not to say anything stupid."
Flimsy thoughts
The point that postwar peace in Japan is that of slavery is essentially correct.
The Japanese lost many vital things in exchange for the peace they gave to us without any effort.
You can understand what they are by reading the Asahi Shimbun.
That day, I was fixated on an article on the front page of the evening edition of Asahi on August 3, 2003.
The actor Mr. Shun Oguri asked Mr. Kaname Harada, then a 98-year-old pilot of the Zero fighter plane, the following question.
"How did you realize that you were a murderer?"
Do you ask the person who fulfilled his life-threatening mission in the war?
When the Asahi reporter asked Mr. Oguri what he could do by confronting the pilot's voice, Mr. Oguri replied. "It means to have a love for others. If you don't like something, you don't do the same thing to others."
There is no knowledge or understanding of the history of Japan's decision to go to war here.
There is no knowledge or understanding of the history of Japan's decision to go to war, only a flimsy thought of what it means to fight on the battlefield.
Mr. Ishihara commented on this, saying, "I guess it's the simplistic values that postwar education has fostered. I think the spirit of that comes from the Constitution we received."
Mr. Ishihara continued.
"I think a man who has to ask such a question is pitiful."
I agreed with him.
While severely criticizing the government's policy decisions that led to the defeat in the war, all Japanese people must express their deepest gratitude to those who fought in that terrible war, to those who gave their lives to protect their families, their hometowns, and their country as a whole, and to pass on the thoughts of their predecessors as something precious.
Mr. Ishihara talked about the sentiments of these people, and the topic turned to the memory of Tome Torihama, who was known as the mother of suicide attackers.
Mr. Ishihara said he met Tome in 1966.
This article continues.
以下は今しがた発見した門田隆将氏のツイートからである。
@KadotaRyusho
個人投資家対象の日経CNBC調査で岸田政権支持が3.0%、不支持95.7%が話題に。
岸田政権発足前の昨年9月の東証1部時価総額は778兆円。
1月末は679兆円に落ち込み100兆円が消えた。
参院選後の金融所得課税強化で株投資のメリットも減る。
未だ一般世論調査の支持率が高い方が謎…
SmartFLASH
100兆円吹っ飛ばした岸田首相に投資家が大ブーイング「支持率3％」の惨状
経済専門チャンネル「日経CNBC」が、個人投資家を対象に調査した岸田政権の支持率が話題になっている。2月8日に公表された調査結果では、「支持する」と答えたのがわずか3.0％で、95.7％が「支持しない」、1.3％が「分からない・どちらでもない」だった。
岸田首相の支持率は、たとえば1月の調査で66.9％（FNN）と、比較的高止まりしてきた。しかし、投資家からは「まったく支持できない」と判断されたことになる。
いったいなぜ、これほどの惨状となったのか。経済ジャーナリストが理由を明かす。
「岸田内閣が昨年10月に発足してから、株価はずっと下落傾向にあります。昨年9月の時点で、東証一部の時価総額はおよそ778兆円ありました。しかし、1月末には約679兆円にまで落ち込んでしまった。たった4カ月で100兆円が吹っ飛んだことで、ネットでは『岸田ショック』なる言葉も誕生しました。
岸田ショックの原因はいくつもありますが、『金融所得課税の強化』と『自社株買い制限』の2つが、投資家から嫌われた大きな理由でしょう。
金融所得課税は、株の配当金や譲渡益にかかる税金で、いまは一律20％になっています。これが上がるとなると、株を持つメリットが減ってしまう。株をたくさん持っている富裕層には特に打撃となります。
自社株買いは、企業が自社の株を買うことです。市場に出回る株数が減るわけですから、株価が高くなりやすい。要は株主に対する利益還元策のひとつですが、これに制限がかけられると、やはり投資家にはマイナスとなります」
このほか、新型コロナウイルスによる「コロナ鎖国」にも批判が集まる。現在、日本は外国人の大幅な入国制限を実施しているが、この結果、ドイツの電機メーカー「シーメンス」が日本への投資を一部保留するなど、大きな影響が出始めている。
また、ガソリンをはじめ、さまざまな物価が高騰したり、所得格差が拡大するなど、日本経済をめぐるマイナスの話題が続いていることも、岸田批判につながっている。
番組で公表された「支持率3％」は、母数が不明なことや、異例の過熱ぶりだったこともあり、割り引いて判断する必要はあるが、SNSでは、この結果を受けて岸田首相への批判の声が相次いでいる。
《低く出るとは思ったけど支持率3％ってwww 対象が偏ってる事はあるにしても予想越えすぎ》
《だめだこりゃ 岸田ショックの日経大暴落で資産失った国民可哀想です》
《この結果で支持した3％が最近儲けたのか儲けてないのかが気になる》
「岸田首相は、『新しい資本主義』として、『経済成長の果実をしっかり分配することが重要だ』と語っています。
市場が強くなりすぎたことで公平な分配がおこなわれず、格差や貧困が拡大したり、中・長期的な投資が減ったり、分厚い中間層が衰退したことを問題視しているのです。
必然的に株式市場に厳しい対応を取ることになりますが、さすがに100兆円が消失したとなれば、大クレームになるのも致し方ないでしょう。実際問題、株価が下落すれば、年金にも悪影響が出るわけですから」（前出・経済ジャーナリスト）
投資家たちからの冷たい視線にさらされる岸田首相。「新しい資本主義」に向けた舵取りは難航しているようだ。
今日はバイト生が休みで、作業の手が全く足りなかった。
木曜日に発売される週刊新潮を高山正之と一緒に読む読むのが習わしだったのだが、今日は、さっきまで、読めずにいた。
高山正之だけは友人がスキャンしてくれていたので、既述のとおり、発信した。
中国のかつての国名や人名が頻繁に登場する論文だったから英訳にも少々時間がかかった。
夕食も言わば選択ミスして消化に余分な時間がかかった。
やっと櫻井よしこさんの連載コラムを読んだ。
購読された方は誰もが感じ入ったはずである。
購読されていない人は、明日、最寄りの書店やコンビニで購読した方が良い。
以下是高山雅之的連載專欄，為今天發行的周刊《新潮》畫上了圓滿的句號。
這篇文章也證明了他是戰後世界唯一的記者。
挖墳鞭屍
日本史學只有日本史、中國史、西方史，中間不談。
中國朝代的歷史被深入探討，而長城彼岸的歷史卻常常被忽視。
這不是真的，Hidehiro Okada 說。
那個地區的歷史，包括中國的歷史，都起源於長城的另一邊。
那裡出現的民族向西和向東傳播影響，創造了文化。
他們偶爾會進入漢人的土地中原，例如建立商朝，帶來青銅文化。
中國反而是文化的邊疆地區。
商之後，熙榮來了，建立了周朝。
就在這個時候，中國人在歷史上短暫地出現了。
司馬遷的《史記》講述了吳府和越王勾踐的故事。
還有一個關於吳國軍事家吳子胥的故事。
楚平王殺了他的父親。
為報父仇，以吳軍攻滅楚國。
然而，平王已經去世了。他突襲了國王的陵墓，掏出他的屍體，並“鞭打了他300下”。
《大史記》充滿了精神錯亂、詭計、誣告和殘暴。
這本書很好地表達了中國人的生活方式。
洋東夷秦接管了這些人之間鬥爭的結果。
儘管如此，痞子劉邦還是建立了繼秦國之後中國人民的第一個王朝。
歷來被歷朝歷代奴役的中國人，欣喜若狂，以漢族為族名。
在那裡，他們書寫了正宗的漢朝歷史，撇開不同的民族，美化了漢朝。
他們寫了越王勾踐和美麗的西施，稱讚劉邦。
司馬遷的《史記》和班固的《漢書》就是兩個例子。
然而，本應永恆的漢朝很快就瓦解了，外朝王朝隨之而來。
他們不得不等到1100年後的明朝，漢朝才重新建立起來。
不僅不能做自己國家的主人，還要被奴役。
他們怎麼能淹沒他們的挫敗感？
這就是臨時工進來的地方。
這確實是一個沒有文化的偏遠地方，但讓我們假裝它是文化的中心和世界的中心。
最重要的是，“野蠻人是有權力但沒有文化的人”和“漢人產生了中國人認為他們是高人一等的人，擁有真正的文明”（岡田，Hidehiro，中國天皇）。
岡田稱其為“自尊受損的漢人病態心理所產生的懺悔藉口”（同上）。
而現在，漢族的第三個共產主義王朝已經建立在明朝之後。
習近平重複“偉大中華民族”的“藉口”，但周恩來親身表明，中華民族與過去的“臥漢民族”沒有什麼不同。
他支持毛澤東30年，但未經治療就死於膀胱癌。
他的遺願只有一個字：“散我的骨頭。”
修墳，總能找到現代的吳子胥。我不想被挖墳和鞭屍羞辱。
鄧小平也不例外。
他的遺體散落在海中。
兩人深信，現在的中國人自稱自己為漢人以來，從虛偽、誣告到殘暴，都沒有任何進步。
習近平毫不羞恥地把外族文化篡改成“我們自己的”，也證明了“不變的漢族”。
令我驚訝的是，這麼多日本人迎合中國人。
例如，一個人崇拜虛假歷史的創始人司馬遷，並取他的名字表示“在他身後不遠”。
Nitori 會長說“日本人的祖先是中國人”，“因為有中國血統而輝煌”（Themis，2 月號）。
他還說，“日本不能沒有中國。”
基因已經證明這個理論是錯誤的，如果沒有中國人，日本會過得更好。
避免點名批評維吾爾族種族滅絕的岸田文雄通過將東京塔點亮紅色來祝賀中國新年，並說：“他們在我們危難之際向我們伸出了手。”
中國人用虛假歷史欺騙日本，甚至燒毀日本公司。
百分之八十九的日本人知道他們的意圖並憎恨他們。
石原慎太郎也說了最後一句話，“別想著從中國賺錢。”
以下是高山雅之的连载专栏，为今天发行的周刊《新潮》画上了圆满的句号。
这篇文章也证明了他是战后世界唯一的记者。
挖坟鞭尸
日本史学只有日本史、中国史、西方史，中间不谈。
中国朝代的历史被深入探讨，而长城彼岸的历史却常常被忽视。
这不是真的，Hidehiro Okada 说。
那个地区的历史，包括中国的历史，都起源于长城的另一边。
那里出现的民族向西和向东传播影响，创造了文化。
他们偶尔会进入汉人的土地中原，例如建立商朝，带来青铜文化。
中国反而是文化的边疆地区。
商之后，熙荣来了，建立了周朝。
就在这个时候，中国人在历史上短暂地出现了。
司马迁的《史记》讲述了吴府和越王勾践的故事。
还有一个关于吴国军事家吴子胥的故事。
楚平王杀了他的父亲。
为报父仇，以吴军攻灭楚国。
然而，平王已经去世了。他突袭了国王的陵墓，掏出他的尸体，并“鞭打了他300下”。
《大史记》充满了精神错乱、诡计、诬告和残暴。
这本书很好地表达了中国人的生活方式。
洋东夷秦接管了这些人之间斗争的结果。
尽管如此，痞子刘邦还是建立了继秦国之后中国人民的第一个王朝。
历来被历朝历代奴役的中国人，欣喜若狂，以汉族为族名。
在那里，他们书写了正宗的汉朝历史，撇开不同的民族，美化了汉朝。
他们写了越王勾践和美丽的西施，称赞刘邦。
司马迁的《史记》和班固的《汉书》就是两个例子。
然而，本应永恒的汉朝很快就瓦解了，外朝王朝随之而来。
他们不得不等到1100年后的明朝，汉朝才重新建立起来。
不仅不能做自己国家的主人，还要被奴役。
他们怎么能淹没他们的挫败感？
这就是临时工进来的地方。
这确实是一个没有文化的偏远地方，但让我们假装它是文化的中心和世界的中心。
更重要的是，“野蛮人是有权力但没有文化的人”和“汉人产生了中国人认为他们是高人一等的人，拥有真正的文明”（冈田，Hidehiro，中国天皇）。
冈田称其为“自尊受损的汉人病态心理所产生的忏悔借口”（同上）。
而现在，汉族的第三个共产主义王朝已经建立在明朝之后。
习近平重复“伟大中华民族”的“借口”，但周恩来亲身表明，中华民族与过去的“卧汉民族”没有什么不同。
他支持毛泽东30年，但未经治疗就死于膀胱癌。
他的遗愿只有一个字：“散我的骨头。”
修坟，总能找到现代的吴子胥。我不想被挖坟和鞭尸羞辱。
邓小平也不例外。
他的遗体散落在海中。
两人深信，现在的中国人自称自己为汉人以来，从虚伪、诬告到残暴，都没有任何进步。
习近平毫不羞耻地把外族文化篡改成“我们自己的”，也证明了“不变的汉族”。
令我惊讶的是，这么多日本人迎合中国人。
例如，一个人崇拜虚假历史的创始人司马迁，并取他的名字表示“在他身后不远”。
Nitori 会长说“日本人的祖先是中国人”，“因为有中国血统而辉煌”（Themis，2 月号）。
他还说，“日本不能没有中国。”
基因已经证明这个理论是错误的，如果没有中国人，日本会过得更好。
避免点名批评维吾尔族种族灭绝的岸田文雄通过将东京塔点亮红色来祝贺中国新年，并说：“他们在我们危难之际向我们伸出了手。”
中国人用虚假历史欺骗日本，甚至烧毁日本公司。
百分之八十九的日本人知道他们的意图并憎恨他们。
石原慎太郎也说了最后一句话，“别想着从中国赚钱。”
다음은 오늘 공개된 주간 신초를 성공적으로 마무리한 다카야마 마사유키의 연재 칼럼에서 가져온 것이다.
이 기사는 또한 그가 전후 세계에서 유일한 언론인임을 증명합니다.
무덤을 파고 시체를 채찍질하다
일본사에는 일본사, 중국사, 서양사만 있고 그 사이에 대해서는 논하지 않는다.
중국 왕조의 역사가 심도있게 논의되지만 만리장성 반대편의 역사는 종종 무시됩니다.
이것은 사실이 아니라고 오카다 히데히로가 말했다.
중국을 비롯한 그 지역의 역사는 만리장성 반대편에서 유래했다.
그곳에서 출현한 소수민족들은 그들의 영향력을 서쪽과 동쪽으로 퍼뜨리고 문화를 창조했다.
그들은 때때로 한족의 땅인 중원에 들어가 예를 들어 청동 문화를 가져오는 은나라를 세웠다.
중국은 오히려 문화적인 측면에서 국경 지역이었습니다.
은나라 후에 서룡이 와서 주나라를 세웠다.
이때 중국인은 역사에 잠깐 등장했다.
사마건(Sima Qian)의 "대사기(大史記)"는 오나라 부재와 월왕 구건에 대해 알려줍니다.
Wu의 군사 전략가인 Wu Zixu에 대한 이야기도 있습니다.
초평왕은 아버지를 죽였다.
아버지의 죽음에 대한 복수를 위해 그는 오의 군대로 주를 공격하고 파괴했습니다.
그러나 핑왕은 이미 세상을 떠났습니다. 왕의 묘를 습격하여 시신을 꺼내 "300번 채찍질"하였다.
Grand Historian Records는 광기, 간계, 거짓 비난, 잔인함으로 가득 차 있습니다.
이 책에는 중국인들의 삶의 방식이 잘 표현되어 있다.
외국의 동방 야만인 진(秦)은 그러한 사람들 사이의 투쟁의 결과를 이어받았습니다.
그럼에도 불구하고 도적 유방은 진시황 이후 중국 최초의 왕조를 세웠다.
외국 왕조가 항상 노예였던 중국인은 너무 기뻐하여 왕조의 이름을 민족 이름으로 사용했습니다.
그곳에서 그들은 다른 민족을 제쳐두고 한 왕조를 장식하고 한 왕조의 진정한 역사를 썼습니다.
그들은 월왕 Goujian과 아름다운 Xishi에 대해 썼고 Liu Bang을 칭찬했습니다.
사마천의 '대사기'와 반고의 '한서'가 그 예이다.
그러나 영원한 한나라가 곧 무너지고 외국 왕조가 뒤따랐습니다.
그들은 1100년 후 명나라가 다시 세워질 때까지 기다려야 했습니다.
나는 조국의 주인도 될 수 없을 뿐만 아니라 노예가 될 수도 있었다.
그들은 어떻게 그들의 좌절을 익사시킬 수 있었습니까?
임시방편의 사람들이 들어오는 곳입니다.
정말 문화가 없는 외딴 곳이지만 문화의 중심이자 세계의 중심인 척 해보자.
게다가 "야만인은 권력은 있지만 문화가 없는 인간 이하의 존재", "한족은 중국인이 우월한 인간이며 진정한 문명을 가지고 있다는 중국 사상을 낳았다"(오카다, 히데히로, 중국 천황) ).
Okada는 그것을 "자존감이 손상된 한족의 병리학적 심리에서 나온 회개의 변명"(Ibid.)이라고 부릅니다.
그리고 지금은 명나라에 이어 제3의 한족 공산왕조가 세워졌습니다.
시진핑은 '위대한 중화민족'의 '변명'을 반복했지만 저우언라이는 중화민족이 과거의 '거짓한 민족'과 다르지 않다는 것을 직접 보여줬다.
그는 30년 동안 마오쩌둥을 지지했지만 치료를 받지 못하고 방광암으로 사망했습니다.
그의 마지막 유언은 "내 뼈를 흩어버리라"는 한마디였다.
무덤을 만들면 항상 현대의 오자서를 찾을 수 있습니다. 나는 무덤을 파거나 시체를 채찍질하는 것에 굴욕을 당하고 싶지 않습니다.
덩샤오핑도 다르지 않았다.
그의 유해는 바다에 흩어져 있었다.
두 사람은 현재의 중국인들이 자신을 한족이라 칭한 이후로 자신들의 잔혹함을 거짓으로 비난하는 버릇에서 아무런 진전이 없다고 확신했다.
외국 문화를 '우리 것'으로 속이는 데 부끄러움이 없는 시진핑(習近平) 중국 국가주석도 '변하지 않는 한족'을 증명했다.
내가 놀란 것은 많은 일본 사람들이 중국인을 탐닉한다는 것입니다.
예를 들어, 한 남자가 거짓 역사의 창시자인 사마천을 숭배하고 그의 이름을 "그 뒤에 멀지 않은 곳"이라는 의미로 사용했습니다.
Nitori 회장은 "일본인의 조상은 중국인이다", "중국 혈통을 가지고 있기 때문에 훌륭하다"고 말했다(Themes, 2월호).
그는 또 "일본은 중국 없이는 살 수 없다"고 말했다.
유전자는 이 이론이 거짓임을 증명했고 일본은 중국인이 없으면 더 나을 것입니다.
위구르족 학살을 이름으로 비난하는 것을 피했던 기시다 후미오 씨는 "고난의 시기에 우리에게 손을 내밀었다"며 도쿄타워를 붉은색 조명으로 밝히며 구정을 축하했다.
중국인들은 거짓 역사를 휘두르며 일본을 속이고 일본 기업을 불태우기까지 했다.
일본 국민의 89%는 자신의 의도를 알고 싫어합니다.
이시하라 신타로 역시 “중국에서 돈 벌 생각은 하지 말라”고 마지막 말을 남겼다.
Нижеследующее взято из серийной колонки Масаюки Такаямы, который доводит вышедший сегодня еженедельник «Синчо» до успешного завершения.
Эта статья также доказывает, что он единственный журналист в послевоенном мире.
Копать могилы и бичевать трупы
В японской историографии есть только история Японии, история Китая и история Запада, а что-то среднее между ними не обсуждается.
История китайских династий подробно обсуждается, но история другой стороны Великой стены часто игнорируется.
Это неправда, сказал Хидехиро Окада.
История этого региона, в том числе и Китая, берет свое начало по ту сторону Великой стены.
Возникшие там этносы распространили свое влияние на запад и восток и создали культуру.
Время от времени они проникали на Центральные равнины, землю ханьских китайцев, и, например, основали династию Шан, принеся с собой культуру бронзы.
Вместо этого Китай был пограничным регионом с точки зрения культуры.
После династии Шан пришли Сыжун и основали династию Чжоу.
В это время китайцы ненадолго появились в истории.
В «Записках великого историка» Сыма Цяня рассказывается о Фучай из У и о короле Юэ Гоуцзянь.
Также есть история о Ву Цзысю, военном стратеге Ву.
Король Чу Пинг убил своего отца.
Чтобы отомстить за смерть своего отца, он атаковал и уничтожил Чу силами Ву.
Однако король Пинг уже скончался. Он совершил набег на гробницу царя, вытащил его труп и «избил его 300 раз».
Записи Великого Историка полны безумия, уловок, ложных обвинений и жестокости.
В этой книге хорошо описан образ жизни китайского народа.
Иноземный восточный варвар Цинь принял на себя результат борьбы между такими людьми.
Тем не менее хулиган Лю Бан основал первую династию китайского народа после Эстадо Цинь.
Китайцы, которых иностранные династии всегда порабощали, были так счастливы, что взяли имя династии Хань в качестве своего этнического имени.
Там они написали подлинную историю династии Хань, отложив в сторону различные этнические группы и приукрасив династию Хань.
Они писали о царе Юэ Гоуцзяне и прекрасной Сиши и восхваляли Лю Банга.
Двумя примерами являются «Записки великого историка» Сыма Цяня и «Книга Хань» Бань Гу.
Однако вскоре рухнула якобы вечная династия Хань, а за ней последовали иноземные династии.
Им пришлось ждать до династии Мин, 1100 лет спустя, чтобы династия Хань восстановила себя.
Я не только не мог быть даже хозяином своей страны, но и порабощен.
Как они могли заглушить свое разочарование?
Вот тут и приходят на помощь люди временного промысла.
Это действительно отдаленное место без культуры, но давайте представим, что это центр культуры и центр мира.
Вдобавок ко всему, «варвары — недочеловеки, обладающие силой, но не имеющие культуры», и «китайцы хань породили китайскую идею о том, что они — высшие люди и обладают истинной цивилизацией» (Окада, Хидэхиро, Императоры Китая). ).
Окада называет это «извинением раскаяния, возникшим из-за патологической психологии ханьских китайцев, чья самооценка была подорвана» (там же).
И теперь третья коммунистическая династия ханьцев была создана после династии Мин.
Си Цзиньпин повторяет «оправдание» «великой китайской нации», но Чжоу Эньлай воочию показал, что китайская нация ничем не отличается от «лживой ханьской нации» прошлого.
Он поддерживал Мао Цзэдуна в течение 30 лет, но умер от рака мочевого пузыря, не получив лечения.
Его последней волей было одно слово: «Разбросайте мои кости».
Если вы сделаете могилу, вы всегда найдете современного У Цзысюя. Я не хочу быть униженным копанием могил и взбиванием трупов.
Дэн Сяопин не был исключением.
Его останки были рассеяны в море.
Двое мужчин были убеждены, что нынешний китайский народ не добился никакого прогресса с тех пор, как они называли себя ханьскими китайцами из-за своей привычки лгать и ложно обвинять в своей жестокости.
Си Цзиньпин, не стесняющийся фальсифицировать культуру чужих народов как «свою», также доказывает «неизменную ханьскую национальность».
Что меня удивляет, так это то, что так много японцев потворствуют китайцам.
Например, один человек поклонялся основателю ложной истории Сыма Цяню и считал, что его имя означает «недалеко от него».
Председатель Нитори говорит, что «предки японцев — китайцы» и что «они гениальны, потому что в них течет китайская кровь» («Фемида», февральский номер).
Он также сказал: «Япония не может жить без Китая».
Гены доказали, что эта теория ложна, и Японии было бы лучше без китайцев.
Фумио Кисида, который избегал критики геноцида уйгуров по имени, поздравил Китайский Новый год, подсветив Токийскую башню красным цветом, сказав: «Они обратились к нам в наше бедственное время».
Китайцы лгали Японии, используя ложную историю, и даже сжигали японские компании.
Восемьдесят девять процентов японцев знают об их намерениях и ненавидят их.
Синтаро Исихара также сказал последнее слово: «Не думайте о том, чтобы делать деньги из Китая».
O seguinte é da coluna serial de Masayuki Takayama, que traz o Shincho semanal lançado hoje a uma conclusão bem-sucedida.
Este artigo também prova que ele é o único jornalista no mundo do pós-guerra.
Cavar sepulturas e chicotear cadáveres
Há apenas história japonesa, história chinesa e história ocidental na historiografia japonesa, e o meio-termo não é discutido.
A história das dinastias chinesas é discutida em profundidade, mas a história do outro lado da Grande Muralha é frequentemente ignorada.
Isso não é verdade, disse Hidehiro Okada.
A história dessa área, incluindo a da China, originou-se do outro lado da Grande Muralha.
Os grupos étnicos que surgiram ali espalharam sua influência para o oeste e para o leste e criaram cultura.
Eles ocasionalmente entraram nas Planícies Centrais, a terra dos chineses Han, e estabeleceram a dinastia Shang, por exemplo, trazendo consigo a cultura do bronze.
A China era, em vez disso, uma região de fronteira em termos de cultura.
Após o Shang, o Xirong veio e estabeleceu a Dinastia Zhou.
Neste momento, os chineses apareceram brevemente na história.
Os "Registros do Grande Historiador", de Sima Qian, nos fala sobre o Fuchai de Wu e o Yue King Goujian.
Há também uma história sobre Wu Zixu, um estrategista militar de Wu.
O rei Ping de Chu havia matado seu pai.
Para vingar a morte de seu pai, ele atacou e destruiu Ch'u com as forças de Wu.
No entanto, o rei Ping já havia falecido. Ele invadiu o túmulo do rei, puxou seu cadáver e "chicoteou-o 300 vezes".
O Grand Historian Records está cheio de insanidade, artimanhas, falsas acusações e brutalidade.
O modo de vida do povo chinês está bem expresso neste livro.
O bárbaro oriental estrangeiro Qin assumiu o resultado da luta entre essas pessoas.
No entanto, o rufião Liu Bang estabeleceu a primeira dinastia do povo chinês após o Estado Qin.
Os chineses, que as dinastias estrangeiras sempre escravizaram, ficaram tão felizes que adotaram o nome da dinastia, Han, como nome étnico.
Lá, eles escreveram a história autêntica da Dinastia Han, deixando de lado os diferentes grupos étnicos e embelezando a Dinastia Han.
Eles escreveram sobre o Yue King Goujian e a bela Xishi e elogiaram Liu Bang.
Os "Registros do Grande Historiador" de Sima Qian e "O Livro de Han" de Ban Gu são dois exemplos.
No entanto, a supostamente eterna Dinastia Han logo entrou em colapso, e dinastias estrangeiras se seguiram.
Eles tiveram que esperar até a Dinastia Ming, 1100 anos depois, para a Dinastia Han se restabelecer.
Não só eu não poderia ser o mestre de seu próprio país, mas também escravizado.
Como eles poderiam afogar sua frustração?
É aí que entram as pessoas do improvisado.
É realmente um lugar remoto sem cultura, mas vamos fingir que é o centro da cultura e o centro do mundo.
Além disso, "os bárbaros são seres subumanos com poder, mas sem cultura", e "os chineses han deram origem à ideia chinesa de que são seres humanos superiores e possuem uma verdadeira civilização" (Okada, Hidehiro, The Emperors of China ).
Okada chama isso de "uma desculpa arrependida que emergiu da psicologia patológica dos chineses han, cuja auto-estima foi danificada" (Ibid.).
E agora, a terceira dinastia comunista dos chineses Han foi estabelecida após a dinastia Ming.
Xi Jinping repete a "desculpa" da "grande nação chinesa", mas Zhou Enlai mostrou em primeira mão que a nação chinesa não é diferente da "nação Han mentirosa" do passado.
Ele apoiou Mao Zedong por 30 anos, mas morreu de câncer de bexiga sem receber tratamento.
Sua última vontade foi uma palavra: "Espalhe meus ossos".
Se você fizer uma sepultura, sempre encontrará um Wu Zixu moderno. Não quero ser humilhado por Cavar Sepulturas e Chicotear Cadáveres.
Deng Xiaoping não foi diferente.
Seus restos mortais foram espalhados no mar.
Os dois homens estavam convencidos de que o atual povo chinês não havia feito nenhum progresso desde que se autodenominavam chineses han, por seu hábito de falsidade e falsa acusação de sua crueldade.
Xi Jinping, que não tem vergonha de falsificar a cultura de povos estrangeiros como "nossa", também prova a "nacionalidade han imutável.
O que me surpreende é que tantos japoneses favorecem os chineses.
Por exemplo, um homem adorava o fundador da história falsa, Sima Qian, e tomou seu nome para significar "não muito atrás dele".
O presidente da Nitori diz que "os ancestrais dos japoneses são chineses" e que "são brilhantes porque têm sangue chinês" (Themis, edição de fevereiro).
Ele também disse: "O Japão não pode viver sem a China".
Os genes provaram que essa teoria é falsa, e o Japão estaria melhor sem os chineses.
Fumio Kishida, que evitou criticar o genocídio uigure pelo nome, parabenizou o Ano Novo Chinês acendendo a Torre de Tóquio em vermelho, dizendo: "Eles nos procuraram em nosso tempo de angústia".
Os chineses mentiram para o Japão usando uma história falsa e até queimaram empresas japonesas.
Oitenta e nove por cento dos japoneses sabem de suas intenções e as odeiam.
Shintaro Ishihara também disse a última palavra: "Não pense em ganhar dinheiro com a China".
Ce qui suit est tiré de la chronique en série de Masayuki Takayama, qui conclut avec succès l'hebdomadaire Shincho publié aujourd'hui.
Cet article prouve aussi qu'il est le seul et unique journaliste du monde d'après-guerre.
Creuser des tombes et fouetter des cadavres
Il n'y a que l'histoire japonaise, l'histoire chinoise et l'histoire occidentale dans l'historiographie japonaise, et l'entre-deux n'est pas discuté.
L'histoire des dynasties chinoises est discutée en profondeur, mais l'histoire de l'autre côté de la Grande Muraille est souvent ignorée.
Ce n'est pas vrai, a déclaré Hidehiro Okada.
L'histoire de cette région, y compris celle de la Chine, est née de l'autre côté de la Grande Muraille.
Les groupes ethniques qui y ont émergé ont étendu leur influence vers l'ouest et vers l'est et ont créé une culture.
Ils entrèrent occasionnellement dans les plaines centrales, le pays des Chinois Han, et établirent la dynastie Shang, par exemple, apportant avec eux la culture du bronze.
La Chine était plutôt une région frontalière en termes de culture.
Après les Shang, les Xirong sont venus établir la dynastie Zhou.
A cette époque, les Chinois sont apparus brièvement dans l'histoire.
Les "Records of the Grand Historian" de Sima Qian nous parlent du Fuchai de Wu et du Yue King Goujian.
Il y a aussi une histoire sur Wu Zixu, un stratège militaire de Wu.
Le roi Ping de Chu avait tué son père.
Pour venger la mort de son père, il attaqua et détruisit Ch'u avec les forces de Wu.
Cependant, le roi Ping était déjà décédé. Il a fait une descente dans la tombe du roi, a sorti son cadavre et "l'a fouetté 300 fois".
The Grand Historian Records regorge de folie, de ruses, de fausses accusations et de brutalité.
Le mode de vie du peuple chinois est bien exprimé dans ce livre.
Le barbare oriental étranger Qin a repris le résultat de la lutte entre ces personnes.
Néanmoins, le voyou Liu Bang a établi la première dynastie du peuple chinois après l'Estado Qin.
Les Chinois, que les dynasties étrangères avaient toujours asservis, étaient si heureux qu'ils prirent le nom de la dynastie, Han, comme nom ethnique.
Là, ils ont écrit l'histoire authentique de la dynastie Han, mettant de côté les différents groupes ethniques et embellissant la dynastie Han.
Ils ont écrit sur le roi Yue Goujian et la belle Xishi et ont fait l'éloge de Liu Bang.
"Records of the Grand Historian" de Sima Qian et "The Book of Han" de Ban Gu en sont deux exemples.
Cependant, la soi-disant dynastie Han s'est rapidement effondrée et des dynasties étrangères ont suivi.
Ils ont dû attendre la dynastie Ming, 1100 ans plus tard, pour que la dynastie Han se rétablisse.
Non seulement je ne pouvais même pas être le maître de leur propre pays, mais aussi asservi.
Comment pourraient-ils noyer leur frustration ?
C'est là qu'interviennent les gens de fortune.
C'est vraiment un endroit isolé sans culture, mais supposons que c'est le centre de la culture et le centre du monde.
En plus de cela, "les barbares sont des êtres sous-humains avec du pouvoir mais pas de culture", et "les Chinois Han ont donné naissance à l'idée chinoise qu'ils sont des êtres humains supérieurs et possèdent une vraie civilisation" (Okada, Hidehiro, Les Empereurs de Chine ).
Okada l'appelle "une excuse repentante qui a émergé de la psychologie pathologique des Chinois Han dont l'estime de soi a été endommagée" (Ibid.).
Et maintenant, la troisième dynastie communiste des Chinois Han a été établie après la dynastie Ming.
Xi Jinping répète l'"excuse" de la "grande nation chinoise", mais Zhou Enlai a montré de première main que la nation chinoise n'est pas différente de la "nation mensongère Han" du passé.
Il a soutenu Mao Zedong pendant 30 ans mais est décédé d'un cancer de la vessie sans avoir reçu de traitement.
Sa dernière volonté était un mot : « Éparpillez mes os.
Si vous faites une tombe, vous trouverez toujours un Wu Zixu des temps modernes. Je ne veux pas être humilié en creusant des tombes et en fouettant des cadavres.
Deng Xiaoping n'était pas différent.
Ses restes ont été dispersés dans la mer.
Les deux hommes étaient convaincus que le peuple chinois actuel n'avait fait aucun progrès depuis qu'il s'appelait Chinois Han, de son habitude de mentir et d'accuser faussement à sa cruauté.
Xi Jinping, qui n'a aucune honte à falsifier la culture des peuples étrangers comme «la nôtre», prouve également la «nationalité Han immuable».
Ce qui me surprend, c'est que tant de Japonais se plient aux Chinois.
Par exemple, un homme a vénéré le fondateur de la fausse histoire, Sima Qian, et a pris son nom pour signifier "pas loin derrière lui".
Le président de Nitori dit que "les ancêtres des Japonais sont chinois" et qu'"ils sont brillants parce qu'ils ont du sang chinois" (Themis, numéro de février).
Il a également déclaré : « Le Japon ne peut pas vivre sans la Chine ».
Les gènes ont prouvé que cette théorie était fausse, et le Japon serait mieux sans les Chinois.
Fumio Kishida, qui a évité de critiquer le génocide ouïghour par son nom, a félicité le Nouvel An chinois en allumant la tour de Tokyo en rouge, en disant : "Ils nous ont tendu la main en notre temps de détresse".
Les Chinois ont menti au Japon en brandissant une fausse histoire et ont même incendié des entreprises japonaises.
Quatre-vingt-neuf pour cent des Japonais connaissent leurs intentions et les détestent.
Shintaro Ishihara a également prononcé le dernier mot : "Ne pensez pas à gagner de l'argent en Chine."
Das Folgende stammt aus der fortlaufenden Kolumne von Masayuki Takayama, der das heute veröffentlichte wöchentliche Shincho zu einem erfolgreichen Abschluss bringt.
Dieser Artikel beweist auch, dass er der einzige Journalist in der Nachkriegswelt ist.
Gräber ausheben und Leichen auspeitschen
In der japanischen Geschichtsschreibung gibt es nur japanische, chinesische und westliche Geschichte, und das Dazwischen wird nicht diskutiert.
Die Geschichte der chinesischen Dynastien wird ausführlich diskutiert, aber die Geschichte der anderen Seite der Großen Mauer wird oft ignoriert.
Das sei nicht wahr, sagte Hidehiro Okada.
Die Geschichte dieses Gebiets, einschließlich der von China, hat ihren Ursprung auf der anderen Seite der Großen Mauer.
Die dort entstandenen Volksgruppen breiteten ihren Einfluss nach Westen und Osten aus und schufen Kultur.
Sie betraten gelegentlich die Central Plains, das Land der Han-Chinesen, und begründeten beispielsweise die Shang-Dynastie und brachten die Bronzekultur mit.
China war vielmehr eine kulturelle Grenzregion.
Nach den Shang kamen die Xirong und gründeten die Zhou-Dynastie.
Zu dieser Zeit tauchten die Chinesen kurz in der Geschichte auf.
Sima Qians „Aufzeichnungen des großen Historikers“ erzählt uns von den Fuchai von Wu und dem Yue-König Goujian.
Es gibt auch eine Geschichte über Wu Zixu, einen Militärstrategen von Wu.
König Ping von Chu hatte seinen Vater getötet.
Um den Tod seines Vaters zu rächen, griff er Ch'u mit den Streitkräften von Wu an und zerstörte ihn.
König Ping war jedoch bereits verstorben. Er überfiel das Grab des Königs, zog seinen Leichnam heraus und „peitschte ihn 300 Mal“.
The Grand Historian Records ist voll von Wahnsinn, List, falschen Anschuldigungen und Brutalität.
Die Lebensweise der Chinesen kommt in diesem Buch gut zum Ausdruck.
Der ausländische Ostbarbar Qin übernahm das Ergebnis des Kampfes zwischen solchen Menschen.
Dennoch begründete der Raufbold Liu Bang die erste Dynastie des chinesischen Volkes nach dem Estado Qin.
Die Chinesen, die die fremden Dynastien immer versklavt hatten, waren so glücklich, dass sie den Namen der Dynastie, Han, als ihren ethnischen Namen annahmen.
Dort schrieben sie die authentische Geschichte der Han-Dynastie, legten die verschiedenen ethnischen Gruppen beiseite und verschönerten die Han-Dynastie.
Sie schrieben über den Yue-König Goujian und die schöne Xishi und lobten Liu Bang.
Sima Qians „Records of the Grand Historian“ und Ban Gus „The Book of Han“ sind zwei Beispiele.
Die angeblich ewige Han-Dynastie brach jedoch bald zusammen, und ausländische Dynastien folgten.
Sie mussten bis zur Ming-Dynastie, 1100 Jahre später, warten, bis sich die Han-Dynastie wieder etablierte.
Ich konnte nicht nur nicht einmal Herr ihres eigenen Landes sein, sondern auch versklavt.
Wie konnten sie ihre Frustration ertränken?
Hier kommen die Leute von Provisorien ins Spiel.
Es ist wirklich ein abgelegener Ort ohne Kultur, aber stellen wir uns vor, es wäre das Zentrum der Kultur und das Zentrum der Welt.
Darüber hinaus sind „die Barbaren Untermenschen mit Macht, aber ohne Kultur“ und „die Han-Chinesen haben die chinesische Idee geboren, dass sie überlegene Menschen sind und wahre Zivilisation besitzen“ (Okada, Hidehiro, The Emperors of China ).
Okada nennt es „eine reuevolle Entschuldigung, die aus der pathologischen Psychologie der Han-Chinesen hervorgegangen ist, deren Selbstwertgefühl beschädigt war“ (ebd.).
Und nun wurde nach der Ming-Dynastie die dritte kommunistische Dynastie der Han-Chinesen gegründet.
Xi Jinping wiederholt die „Entschuldigung“ der „großen chinesischen Nation“, aber Zhou Enlai hat aus erster Hand gezeigt, dass sich die chinesische Nation nicht von der „lügenden Han-Nation“ der Vergangenheit unterscheidet.
Er unterstützte Mao Zedong 30 Jahre lang, starb jedoch ohne Behandlung an Blasenkrebs.
Sein letzter Wille war ein Wort: „Scatter my bones.“
Wenn Sie ein Grab machen, werden Sie immer ein modernes Wu Zixu finden. Ich möchte nicht von Digging Graves und Whipping Corpses gedemütigt werden.
Deng Xiaoping war nicht anders.
Seine Überreste wurden im Meer verstreut.
Die beiden Männer waren überzeugt, dass das derzeitige chinesische Volk keinen Fortschritt gemacht hatte, seit es sich selbst Han-Chinesen nannte, aufgrund seiner Gewohnheit der Falschheit und fälschlichen Anklage wegen seiner Grausamkeit.
Xi Jinping, der sich nicht schämt, die Kultur fremder Völker als „unsere“ zu verfälschen, beweist auch die „unveränderliche Han-Nationalität“.
Was mich überrascht, ist, dass so viele Japaner den Chinesen nachgeben.
Zum Beispiel verehrte ein Mann den Begründer der falschen Geschichte, Sima Qian, und nahm seinen Namen als „nicht weit hinter ihm“ an.
Der Vorsitzende von Nitori sagt, dass „die Vorfahren der Japaner Chinesen sind“ und dass „sie brillant sind, weil sie chinesisches Blut haben“ (Themis, Februar-Ausgabe).
Er sagte auch: „Japan kann ohne China nicht leben.“
Gene haben diese Theorie widerlegt, und Japan wäre ohne die Chinesen besser dran.
Fumio Kishida, der es vermied, den Völkermord an den Uiguren namentlich zu kritisieren, gratulierte dem chinesischen Neujahr, indem er den Tokyo Tower rot beleuchtete und sagte: „Sie haben sich in unserer Zeit der Not an uns gewandt.“
Die Chinesen haben Japan belogen, indem sie eine falsche Geschichte erzählten und sogar japanische Unternehmen niederbrannten.
89 Prozent der Japaner kennen ihre Absichten und hassen sie.
Shintaro Ishihara sagte auch das letzte Wort: "Denken Sie nicht daran, mit China Geld zu verdienen."
the stance of CDP taking advantage of China and deepening the division of the nation
中国の拡張主義的、非民主主義的、非文明的政権は日本の安全保障と民主的生活様式にとって不利益である。
China's expansionist, undemocratic, and uncivilized regime is detrimental to Japan's security and
Top 10 real-time searches on goo 2/10, 11:21
Demokrasie-aktiviste om 'China te verander.
Top 10 real-time searches on goo 2/10, 13:09
The Grand Historian Records is full of insanity, wiles, false accusations, and brutality
中華思想…自尊心を傷つけられた漢民族の病的な心理から出た悔し紛れの言い訳
立民の姿勢は、そんな中国を利し、国民の分断を深めてはいないか。
