Shintaro Ishihara, som mötte verkligheten och talade direkt

Följande är från professor emeritus Sukehiro Hirakawa vid University of Tokyo, som dök upp i Sankei Shimbun den 16 februari.
Det är ett måste att läsa för det japanska folket och människor runt om i världen.
Shintaro Ishihara, som mötte verkligheten och talade direkt
Jag vill prata om två ledande författare från efterkrigstidens Japan som agerade annorlunda.
Ishihara Shintaro (1932-2022) vann Akutagawa-priset för "Season of the Sun" 1955 när han var student vid Hitotsubashi University, och Oe Kenzaburo (1935-) vann Akutagawa-priset för "Raising" 1958 medan han var en student i fransk litteratur vid University of Tokyo. Det var en tid då Akutagawa-priset lyste starkt.
De två författarna, som började som studenter, var mycket frispråkiga och väckte allmänhetens uppmärksamhet.
Shintaro Ishihara, en suverän självständighetsförespråkare
Deras politiska ståndpunkter är dock raka motsatsen.
Ishihara, en nationalist, kandiderade för Liberal Democratic Party 1968 och valdes in i fullmäktigehuset som toppkandidat.
1975 kämpade han för Tokyos guvernör mot Ryokichi Minobe, som främjades av socialistpartiet och kommunistpartiet och förlorade.
Under valet, när jag sa: "Om Japan är en republik, kommer någon av dessa två att vara president," sa den nya vänsteraktiviststudenten: "Kejsaren är bättre än så." Så det fanns en naturlig känsla i replikerna han svarade.
När Ishihara blev guvernör i Tokyo bad han om samarbete med självförsvarsstyrkorna vid en katastrofövning den 3 september 2000.
Sedan hördes ett ljud: "stridsvagnskåren skickades till Ginza", och "Asahi Shimbun" hånade också guvernör Ishihara.
Men många minns att under den stora jordbävningen i Hanshin tvekade socialistpartiets premiärminister Murayama att skicka ut självförsvarsstyrkorna och orsakade betydande skada, och började ogilla medias pseudopacifism.
Folkets stöd för guvernör Ishihara, som mötte verkligheten hemma och utomlands och talade direkt till folket, ökade.
2011, efter den stora jordbävningen i östra Japan, uttryckte guvernör Ishihara sin tacksamhet med tårar i rösten när hyperräddarna som riskerade sina liv för att spraya vatten i det skadade inneslutningskärlet vid kärnkraftverket i Fukushima återvände till Tokyo.
I brandmännens värdiga uttryck såg jag ansiktena på de japanska hjältarna från det förflutna.
Det var bilden av utrikesministern för det nationella försvaret och hans underordnade som jag länge hade glömt.
Kenzaburo Oe, en stark försvarare av konstitutionen
Kenzaburo Oe växte upp under den amerikanska militära ockupationen. Han är en förkämpe för efterkrigstidens ideologi.
Han presenterade en levande bild av den demokratiska generationen och reagerade lyhört på aktuella trender.
Han sa till kvinnliga studenter att inte gifta sig med medlemmar av självförsvarsstyrkorna, stödde rödgardet under kulturrevolutionen, stödde upproriska studenter under universitetskonflikter och skrev japanska i en översättbar stil som gav honom ett Nobelpris. Han vägrade dock att acceptera Japans kulturorden.
2015 skrek han upprepade gånger "Skydda fredskonstitutionen" och "Opponer the War Bill", som han hade gjort ett halvt sekel tidigare, och ledde demonstrationer kring den nationella dieten. Ändå rasade hans anhängare, och han bleknade i dunkel som författare.
Här skulle jag vilja ta en makroskopisk tillbakablick på det moderna Japans andliga historia.
Under Meiji- och Taisho-epoken var de två höga figurerna Mori Ogai och Natsume Soseki.
Jag har samlat de kompletta verken av Ogai och Soseki.
Shintaro och Kenzaburo är dock inte nödvändiga.
Jämfört med Ogai och Soseki, som har en stark närvaro som framstående författare, saknar efterkrigsgenerationen värdighet och lärdom.
Oe hade dock ett stort ansikte eftersom huvudfåran i efterkrigstidens litterära värld var anti-etablissemanget.
Han fick också stöd av franska litteraturforskare som Kazuo Watanabe, som Oe såg upp till som sin mentor.
När Ishihara blev guvernör i Tokyo omorganiserade han Tokyo Metropolitan University till Metropolitan University och avskaffade den franska litteraturavdelningen.
Jag fick förfrågningar från utländska forskare som undrade om Ishihara försökte få tillbaka dem.
I Frankrike dog Sartre, känd för sina anti-etablissemang, och den franska litteraturavdelningen föll i unåde i Japan, men jag trodde att det skulle vara okej om det inte avskaffades.
Så, var Kazuo Watanabe, som Oe studerade under, en stor tänkare?
Watanabes dagbok, som han skrev på franska under kriget, är ett utmärkt exempel på nykter iakttagelse.
Men hans äldste son, Tadashi Watanabe, ifrågasatte sin fars prokommunistiska åsikter.
Jag nämnde detta i min bok "Postwar Spiritual History: Kazuo Watanabe, Michio Takeyama, and E.H. Norman" (Kawade Shobo Shinsha).
Sedan lånade en läsare mig ett exemplar av "Dialogue with Thought 12: Kazuo Watanabe, Man, and Machine, etc." (Kodansha, 1968), som inkluderar dialogen mellan Watanabe och Oe, "Mänsklig galenskap och historia.
Kazuo Watanabe försvarade "idealet".
Där förklarade han de frekventa och svåra utrensningarna av de nya kalvinisterna och deras envisa och hårda försvar av Sovjetunionen, som han vidare beskrev som ett resultat av påtryckningar från fanatiska gamla kristna som ville störta Genève, de nya kristnas högkvarter (enligt till en guru).
"En historiker sa att det var Stalins karaktär att Sovjetryssland blev som inkarnationen av McCavelism före och efter andra världskriget, och särskilt efter kriget, då blodutrensningen överlagrades med blodutrensningen. Men förutom det, det försökte inte förstå "idealet" av Sovjetryssland, hade ingen avsikt att smälta det som en sak av den mänskliga världen och var bara rädd för Sovjetryssland och levde bara av dess grundliga utrotning. Han säger att vissa punkter kan resultat av trycket från de omgivande länderna som har förfinat sina färdigheter och tekniker ... " " En historiker, "är Norman?
Jag blev besviken på det milda när jag trodde att Kazuo Watanabe och hans lärjungar försvarade Sovjetunionens "ideal" med en sådan teori.
Watanabe är gloria som en utmärkt renässansforskare, men hans pacifism var ungefär den här nivån om man läser den noggrant.
Men resonemang och plåster finns överallt.
Förr eller senare kommer japanska tänkare och människor att göra konstitutionens skydd till en verksamhet som försvarar Xi Jinpings "ideal" med en logik liknande denna.

Shintaro Ishihara, que enfrentou a realidade e falou diretamente

O seguinte é do Professor Emérito Sukehiro Hirakawa da Universidade de Tóquio, que apareceu no Sankei Shimbun em 16 de fevereiro.
É uma leitura obrigatória para o povo japonês e pessoas ao redor do mundo.
Shintaro Ishihara, que enfrentou a realidade e falou diretamente
Quero falar sobre dois escritores importantes do Japão pós-guerra que agiram de forma diferente.
Ishihara Shintaro (1932-2022) ganhou o Prêmio Akutagawa por "Temporada do Sol" em 1955 enquanto estudava na Universidade Hitotsubashi, e Oe Kenzaburo (1935-) ganhou o Prêmio Akutagawa por "Raising" em 1958 enquanto era um estudante de literatura francesa na Universidade de Tóquio. Foi uma época em que o Prêmio Akutagawa brilhava intensamente.
Os dois escritores, que começaram como estudantes, eram muito francos e atraíam a atenção do público.
Shintaro Ishihara, um defensor da independência soberana
No entanto, suas posições políticas são exatamente o oposto.
Ishihara, um nacionalista, concorreu pelo Partido Liberal Democrata em 1968 e foi eleito para a Câmara dos Conselheiros como o principal candidato.
Em 1975, lutou pelo governador de Tóquio contra Ryokichi Minobe, que foi promovido pelo Partido Socialista e pelo Partido Comunista e perdeu.
Durante a eleição, quando eu disse: "Se o Japão for uma república, qualquer um desses dois será o presidente", o novo estudante ativista de esquerda disse: "O imperador é melhor que isso". Portanto, havia um sentimento natural nas observações que ele respondeu.
Quando Ishihara se tornou governador de Tóquio, ele solicitou a cooperação das Forças de Autodefesa em uma simulação de desastre em 3 de setembro de 2000.
Então, houve um barulho: "o corpo de tanques foi despachado para Ginza", e "Asahi Shimbun" também zombou do governador Ishihara.
No entanto, muitas pessoas lembram que durante o Grande Terremoto de Hanshin, o primeiro-ministro Murayama do Partido Socialista hesitou em despachar as Forças de Autodefesa e causou danos significativos, e começou a não gostar do pseudo-pacifismo da mídia.
O apoio popular ao governador Ishihara, que enfrentou a realidade em casa e no exterior e falou diretamente ao povo, aumentou.
Em 2011, após o Grande Terremoto do Leste do Japão, o governador Ishihara expressou sua gratidão com lágrimas em sua voz quando os hiper-socorristas que arriscaram suas vidas para pulverizar água no navio de contenção danificado na usina nuclear de Fukushima retornaram a Tóquio.
Nas expressões dignas dos bombeiros, vi os rostos dos heróis japoneses do passado.
Era a imagem do Secretário de Estado da Defesa Nacional e seus subordinados que eu havia esquecido há muito tempo.
Kenzaburo Oe, um acérrimo defensor da Constituição
Kenzaburo Oe cresceu sob a ocupação militar dos EUA. Ele é um defensor da ideologia do pós-guerra.
Ele apresentou uma imagem vívida da geração democrática e reagiu com sensibilidade às tendências atuais.
Ele disse a estudantes do sexo feminino que não se casassem com membros das Forças de Autodefesa, apoiou os Guardas Vermelhos durante a Revolução Cultural, apoiou estudantes rebeldes durante conflitos universitários e escreveu japonês em um estilo traduzível que lhe rendeu um Prêmio Nobel. No entanto, ele se recusou a aceitar a Ordem da Cultura do Japão.
Em 2015, ele gritou repetidamente "Proteja a Constituição da Paz" e "Oponha-se à Lei de Guerra", como havia feito meio século antes, e liderou manifestações em torno da Dieta Nacional. Ainda assim, seus apoiadores despencaram e ele desapareceu na obscuridade como escritor.
Aqui, gostaria de fazer uma retrospectiva macroscópica da história espiritual do Japão moderno.
Nas eras Meiji e Taisho, as duas figuras imponentes eram Mori Ogai e Natsume Soseki.
Eu coletei as obras completas de Ogai e Soseki.
No entanto, Shintaro e Kenzaburo não são necessários.
Em comparação com Ogai e Soseki, que têm uma forte presença como escritores notáveis, a geração do pós-guerra carece de dignidade e aprendizado.
No entanto, Oe tinha um rosto grande porque o mainstream do mundo literário do pós-guerra era anti-establishment.
Ele também foi apoiado por estudiosos da literatura francesa, como Kazuo Watanabe, a quem Oe considerava seu mentor.
Quando Ishihara se tornou governador de Tóquio, ele reorganizou a Universidade Metropolitana de Tóquio em Universidade Metropolitana e aboliu o departamento de literatura francesa.
Recebi perguntas de estudiosos estrangeiros que se perguntavam se Ishihara estava tentando se vingar deles.
Na França, Sartre, conhecido por seus pontos de vista anti-establishment, morreu, e o departamento de literatura francesa caiu em desgraça no Japão, mas achei que tudo bem se não fosse abolido.
Então, Kazuo Watanabe, com quem Oe estudou, foi um grande pensador?
O diário de Watanabe, que ele escreveu em francês durante a guerra, é um esplêndido exemplo de observação sóbria.
No entanto, seu filho mais velho, Tadashi Watanabe, questionou as opiniões pró-comunistas de seu pai.
Mencionei isso em meu livro "História Espiritual do Pós-guerra: Kazuo Watanabe, Michio Takeyama e E.H. Norman" (Kawade Shobo Shinsha).
Então, um leitor me emprestou uma cópia de "Diálogo com o Pensamento 12: Kazuo Watanabe, Homem e Máquina, etc." (Kodansha, 1968), que inclui o diálogo entre Watanabe e Oe, "Loucura Humana e História.
Kazuo Watanabe defendeu o "Ideal".
Lá ele explicou os frequentes e severos expurgos dos novos calvinistas e sua defesa obstinada e feroz da União Soviética, que ele descreveu ainda como resultado da pressão de velhos cristãos fanáticos que queriam derrubar Genebra, a sede dos novos cristãos (segundo para um guru).
"Um historiador disse que era do caráter de Stalin que a Rússia soviética se tornasse como a encarnação do macavelismo antes e depois da Segunda Guerra Mundial, e especialmente depois da guerra, quando a purga de sangue foi sobreposta à purga de sangue. ele não tentou entender o "ideal" da Rússia soviética, não tinha intenção de digeri-lo como uma coisa do mundo humano, e só tinha medo da Rússia soviética e vivia apenas por sua erradicação completa. Ele está dizendo que alguns pontos podem resultado da pressão dos países vizinhos que refinaram suas habilidades e técnicas ... " " Um historiador ", é Norman?
Fiquei decepcionado com a leniente quando pensei que Kazuo Watanabe e seus discípulos defendiam o "ideal" da União Soviética com tal teoria.
Watanabe é considerado um excelente pesquisador da Renascença, mas seu pacifismo estava nesse nível se você ler com atenção.
Mas o raciocínio e os emplastros estão por toda parte.
Mais cedo ou mais tarde, os pensadores e o povo japonês farão da proteção da Constituição um negócio que defende o "ideal" de Xi Jinping com uma lógica semelhante a esta.

Shintaro Ishihara, der sich der Realität stellte und direkt sprach

Das Folgende stammt von Professor Emeritus Sukehiro Hirakawa von der Universität Tokio, der am 16. Februar im Sankei Shimbun erschien.
Es ist ein Muss für Japaner und Menschen auf der ganzen Welt.
Shintaro Ishihara, der sich der Realität stellte und direkt sprach
Ich möchte über zwei führende Schriftsteller des Nachkriegsjapans sprechen, die unterschiedlich gehandelt haben.
Ishihara Shintaro (1932–2022) gewann 1955 den Akutagawa-Preis für „Season of the Sun“, als er Student an der Hitotsubashi-Universität war, und Oe Kenzaburo (1935-) gewann 1958 den Akutagawa-Preis für „Raising“, als er Student war Student der französischen Literatur an der Universität Tokio. Es war eine Zeit, in der der Akutagawa-Preis hell erstrahlte.
Die beiden Schriftsteller, die als Studenten begannen, waren sehr offen und erregten die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit.
Shintaro Ishihara, ein souveräner Verfechter der Unabhängigkeit
Ihre politischen Positionen sind jedoch genau das Gegenteil.
Ishihara, ein Nationalist, kandidierte 1968 für die Liberal Democratic Party und wurde als Spitzenkandidat in das House of Councilors gewählt.
1975 kämpfte er für den Gouverneur von Tokio gegen Ryokichi Minobe, der von der Sozialistischen Partei und der Kommunistischen Partei befördert wurde und verlor.
Als ich während der Wahl sagte: „Wenn Japan eine Republik ist, wird einer von diesen beiden der Präsident sein“, sagte der neue linke Aktivist, „der Kaiser ist besser als das.“ Es lag also ein natürliches Gefühl in den Bemerkungen, die er antwortete.
Als Ishihara Gouverneur von Tokio wurde, forderte er am 3. September 2000 die Zusammenarbeit der Selbstverteidigungskräfte bei einer Katastrophenübung an.
Dann gab es einen Lärm: "Das Panzerkorps wurde nach Ginza geschickt", und "Asahi Shimbun" spottete auch über Gouverneur Ishihara.
Viele Menschen erinnern sich jedoch daran, dass Premierminister Murayama von der Sozialistischen Partei während des großen Hanshin-Erdbebens zögerte, die Selbstverteidigungskräfte zu entsenden, erheblichen Schaden anrichtete und begann, den Pseudo-Pazifismus der Medien abzulehnen.
Die Unterstützung der Bevölkerung für Gouverneur Ishihara, der sich der Realität im In- und Ausland stellte und direkt mit der Bevölkerung sprach, nahm zu.
Im Jahr 2011, nach dem großen Erdbeben in Ostjapan, drückte Gouverneur Ishihara seine Dankbarkeit mit Tränen in der Stimme aus, als die Superretter, die ihr Leben riskierten, um Wasser in den beschädigten Sicherheitsbehälter des Kernkraftwerks Fukushima zu sprühen, nach Tokio zurückkehrten.
In den würdevollen Mienen der Feuerwehrleute sah ich die Gesichter der japanischen Helden der Vergangenheit.
Es war das Bild des Staatssekretärs für Nationale Verteidigung und seiner Untergebenen, das ich schon lange vergessen hatte.
Kenzaburo Oe, ein überzeugter Verfechter der Verfassung
Kenzaburo Oe wuchs unter der US-Militärbesatzung auf. Er ist ein Verfechter der Nachkriegsideologie.
Er zeichnete ein lebendiges Bild der demokratischen Generation und reagierte sensibel auf aktuelle Trends.
Er forderte Studentinnen auf, keine Mitglieder der Selbstverteidigungskräfte zu heiraten, unterstützte die Roten Garden während der Kulturrevolution, unterstützte rebellische Studenten bei Universitätskonflikten und schrieb Japanisch in einem übersetzbaren Stil, der ihm einen Nobelpreis einbrachte. Er weigerte sich jedoch, den japanischen Kulturorden anzunehmen.
2015 rief er wiederholt „Protect the Peace Constitution“ und „Oppose the War Bill“, wie er es ein halbes Jahrhundert zuvor getan hatte, und führte Demonstrationen rund um den Nationalrat an. Trotzdem brachen seine Anhänger ein und er geriet als Schriftsteller in Vergessenheit.
Hier möchte ich einen makroskopischen Rückblick auf die Geistesgeschichte des modernen Japans werfen.
In der Meiji- und Taisho-Ära waren die beiden herausragenden Figuren Mori Ogai und Natsume Soseki.
Ich habe die kompletten Werke von Ogai und Soseki gesammelt.
Shintaro und Kenzaburo sind jedoch nicht erforderlich.
Im Vergleich zu Ogai und Soseki, die als herausragende Schriftsteller stark vertreten sind, fehlt es der Nachkriegsgeneration an Würde und Gelehrsamkeit.
Oe hatte jedoch ein großes Gesicht, weil der Mainstream der literarischen Welt der Nachkriegszeit gegen das Establishment war.
Er wurde auch von französischen Literaturwissenschaftlern wie Kazuo Watanabe unterstützt, zu dem Oe als seinen Mentor aufblickte.
Als Ishihara Gouverneur von Tokio wurde, reorganisierte er die Tokyo Metropolitan University in die Metropolitan University und schaffte die Abteilung für französische Literatur ab.
Ich erhielt Anfragen von ausländischen Gelehrten, die sich fragten, ob Ishihara versuchte, es ihnen heimzuzahlen.
In Frankreich starb Sartre, bekannt für seine Anti-Establishment-Ansichten, und die französische Literaturabteilung geriet in Japan in Ungnade, aber ich dachte, es wäre in Ordnung, wenn sie nicht abgeschafft würde.
War Kazuo Watanabe, bei dem Oe studierte, also ein großer Denker?
Watanabes Tagebuch, das er während des Krieges in französischer Sprache verfasste, ist ein hervorragendes Beispiel für nüchterne Beobachtung.
Sein ältester Sohn Tadashi Watanabe stellte jedoch die prokommunistischen Ansichten seines Vaters in Frage.
Ich habe dies in meinem Buch „Postwar Spiritual History: Kazuo Watanabe, Michio Takeyama, and E.H. Norman“ (Kawade Shobo Shinsha) erwähnt.
Dann lieh mir ein Leser ein Exemplar von „Dialogue with Thought 12: Kazuo Watanabe, Man, and Machine, etc.“ (Kodansha, 1968), das den Dialog zwischen Watanabe und Oe enthält, "Menschlicher Wahnsinn und Geschichte.
Kazuo Watanabe verteidigte das „Ideal“.
Dort erläuterte er die häufigen und schweren Säuberungen der neuen Calvinisten und ihre hartnäckige und erbitterte Verteidigung der Sowjetunion, die er weiter als Ergebnis des Drucks fanatischer Altchristen bezeichnete, die Genf, das Hauptquartier der neuen Christen, stürzen wollten (lt zu einem Guru).
„Ein Historiker sagte, dass es Stalins Charakter war, dass Sowjetrussland vor und nach dem Zweiten Weltkrieg und insbesondere nach dem Krieg, als die Blutspülung mit der Blutspülung überlagert wurde, zur Inkarnation des McCavelismus wurde. es versuchte nicht, das „Ideal" Sowjetrusslands zu verstehen, hatte nicht die Absicht, es als ein Ding der menschlichen Welt zu verdauen, und hatte nur Angst vor Sowjetrussland und lebte nur von seiner gründlichen Ausrottung. Er sagt, dass einige Punkte es könnten Ergebnis des Drucks der umliegenden Länder, die ihre Fähigkeiten und Techniken verfeinert haben …“ „Ein Historiker,“ ist Norman?
Ich war von der Nachsicht enttäuscht, als ich dachte, dass Kazuo Watanabe und seine Schüler mit einer solchen Theorie das "Ideal" der Sowjetunion verteidigten.
Watanabe wird als exzellenter Renaissance-Forscher gefeiert, aber sein Pazifismus war ungefähr auf diesem Niveau, wenn Sie es sorgfältig lesen.
Aber Argumentation und Pflaster sind überall.
Früher oder später werden japanische Denker und Menschen den Schutz der Verfassung zu einem Geschäft machen, das mit einer ähnlichen Logik das „Ideal“ von Xi Jinping verteidigt.

Shintaro Ishihara, quien enfrentó la realidad y habló directamente

Lo siguiente es del profesor emérito Sukehiro Hirakawa de la Universidad de Tokio, que apareció en el Sankei Shimbun el 16 de febrero.
Es una lectura obligada para los japoneses y las personas de todo el mundo.
Shintaro Ishihara, quien enfrentó la realidad y habló directamente
Quiero hablar de dos destacados escritores del Japón de la posguerra que actuaron de manera diferente.
Ishihara Shintaro (1932-2022) ganó el Premio Akutagawa por "Temporada del sol" en 1955 mientras estudiaba en la Universidad Hitotsubashi, y Oe Kenzaburo (1935-) ganó el Premio Akutagawa por "Criar" en 1958 mientras era estudiante. estudiante de literatura francesa en la Universidad de Tokio. Fue una época en la que el Premio Akutagawa brilló intensamente.
Los dos escritores, que comenzaron como estudiantes, fueron muy francos y atrajeron la atención del público.
Shintaro Ishihara, un soberano defensor de la independencia
Sin embargo, sus posiciones políticas son exactamente opuestas.
Ishihara, un nacionalista, se postuló para el Partido Liberal Democrático en 1968 y fue elegido para la Cámara de Consejeros como el principal candidato.
En 1975, luchó por el gobernador de Tokio contra Ryokichi Minobe, quien fue promovido por el Partido Socialista y el Partido Comunista y perdió.
Durante las elecciones, cuando dije: "Si Japón es una república, cualquiera de estos dos será el presidente", el nuevo estudiante activista de izquierda dijo: "El emperador es mejor que eso". Así que había un sentimiento natural en los comentarios que respondió.
Cuando Ishihara se convirtió en gobernador de Tokio, solicitó la cooperación de las Fuerzas de Autodefensa en un simulacro de desastre el 3 de septiembre de 2000.
Luego, hubo un ruido: "el cuerpo de tanques fue enviado a Ginza", y "Asahi Shimbun" también se burló del gobernador Ishihara.
Sin embargo, muchas personas recuerdan que durante el Gran Terremoto de Hanshin, el Primer Ministro Murayama del Partido Socialista dudó en enviar las Fuerzas de Autodefensa y causó daños significativos, y comenzó a disgustarle el pseudopacifismo de los medios.
Aumentó el apoyo de la gente al gobernador Ishihara, quien enfrentó la realidad en el país y en el extranjero y habló directamente con la gente.
En 2011, después del Gran Terremoto del Este de Japón, el gobernador Ishihara expresó su gratitud con lágrimas en la voz cuando los hiperrescatadores que arriesgaron sus vidas para rociar agua en el recipiente de contención dañado en la planta de energía nuclear de Fukushima regresaron a Tokio.
En las expresiones dignas de los bomberos, vi las caras de los héroes japoneses del pasado.
Era la imagen del Secretario de Estado de la Defensa Nacional y sus subordinados que hacía tiempo que había olvidado.
Kenzaburo Oe, un acérrimo defensor de la Constitución
Kenzaburo Oe creció bajo la ocupación militar estadounidense. Es un campeón de la ideología de la posguerra.
Presentó una imagen vívida de la generación democrática y reaccionó con sensibilidad a las tendencias actuales.
Les dijo a las estudiantes que no se casaran con miembros de las Fuerzas de Autodefensa, apoyó a los Guardias Rojos durante la Revolución Cultural, apoyó a los estudiantes rebeldes durante los conflictos universitarios y escribió japonés en un estilo traducible que le valió un Premio Nobel. Sin embargo, se negó a aceptar la Orden de la Cultura de Japón.
En 2015, gritó repetidamente "Protejan la Constitución de Paz" y "Opónganse al Proyecto de Ley de Guerra", como lo había hecho medio siglo antes, y encabezó manifestaciones en torno a la Dieta Nacional. Aún así, sus partidarios se desplomaron y se desvaneció en la oscuridad como escritor.
Aquí, me gustaría echar un vistazo macroscópico a la historia espiritual del Japón moderno.
En las eras Meiji y Taisho, las dos figuras destacadas eran Mori Ogai y Natsume Soseki.
He recopilado las obras completas de Ogai y Soseki.
Sin embargo, Shintaro y Kenzaburo no son necesarios.
En comparación con Ogai y Soseki, quienes tienen una fuerte presencia como destacados escritores, la generación de la posguerra carece de dignidad y aprendizaje.
Sin embargo, Oe tenía una gran cara porque la corriente principal del mundo literario de la posguerra era antisistema.
También contó con el respaldo de estudiosos de la literatura francesa como Kazuo Watanabe, a quien Oe admiraba como su mentor.
Cuando Ishihara se convirtió en gobernador de Tokio, reorganizó la Universidad Metropolitana de Tokio en Universidad Metropolitana y abolió el departamento de literatura francesa.
Recibí consultas de eruditos extranjeros que se preguntaban si Ishihara estaba tratando de vengarse de ellos.
En Francia, Sartre, conocido por sus puntos de vista antisistema, murió y el departamento de literatura francesa cayó en desgracia en Japón, pero pensé que estaría bien que no se aboliera.
Entonces, ¿Kazuo Watanabe, con quien estudió Oe, fue un gran pensador?
El diario de Watanabe, que escribió en francés durante la guerra, es un espléndido ejemplo de observación sobria.
Sin embargo, su hijo mayor, Tadashi Watanabe, cuestionó las opiniones procomunistas de su padre.
Mencioné esto en mi libro "Historia espiritual de la posguerra: Kazuo Watanabe, Michio Takeyama y E.H. Norman" (Kawade Shobo Shinsha).
Luego, un lector me prestó una copia de "Diálogo con el pensamiento 12: Kazuo Watanabe, hombre y máquina, etc." (Kodansha, 1968), que incluye el diálogo entre Watanabe y Oe, "La locura humana y la historia.
Kazuo Watanabe defendió el "Ideal".
Allí explicó las frecuentes y severas purgas de los nuevos calvinistas y su obstinada y feroz defensa de la Unión Soviética, que además describió como el resultado de la presión de los viejos cristianos fanáticos que querían derrocar Ginebra, el cuartel general de los nuevos cristianos (según a un gurú).
"Un historiador dijo que fue el carácter de Stalin que la Rusia soviética se convirtió en la encarnación del macavelismo antes y después de la Segunda Guerra Mundial, y especialmente después de la guerra, cuando la purga de sangre se superpuso con la purga de sangre. Sin embargo, aparte de eso, no trató de comprender el "ideal" de la Rusia soviética, no tenía intención de digerirlo como una cosa del mundo humano, y solo temía a la Rusia soviética y vivía solo de su erradicación completa. Dice que algunos puntos pueden resultado de la presión de los países vecinos que han refinado sus habilidades y técnicas..." "Un historiador", ¿es Norman?
Me decepcionó la indulgencia cuando pensé que Kazuo Watanabe y sus discípulos defendían el "ideal" de la Unión Soviética con tal teoría.
Watanabe está aclamado como un excelente investigador del Renacimiento, pero su pacifismo estaba a este nivel si lo lees con cuidado.
Pero los razonamientos y los emplastos están por todas partes.
Tarde o temprano, los pensadores y el pueblo japonés harán de la protección de la Constitución un negocio que defienda el “ideal” de Xi Jinping con una lógica similar a esta.

Shintaro Ishihara, che ha affrontato la realtà e ha parlato direttamente

Quanto segue è del professor emerito Sukehiro Hirakawa dell'Università di Tokyo, apparso al Sankei Shimbun il 16 febbraio.
È una lettura obbligata per i giapponesi e per le persone di tutto il mondo.
Shintaro Ishihara, che ha affrontato la realtà e ha parlato direttamente
Voglio parlare di due importanti scrittori del Giappone del dopoguerra che hanno agito in modo diverso.
Ishihara Shintaro (1932-2022) ha vinto il Premio Akutagawa per la "Stagione del Sole" nel 1955 mentre era studente alla Hitotsubashi University, e Oe Kenzaburo (1935-) ha vinto il Premio Akutagawa per "Alzare" nel 1958 mentre era un studente di letteratura francese presso l'Università di Tokyo. Era un momento in cui il Premio Akutagawa brillava brillantemente.
I due scrittori, che hanno iniziato come studenti, sono stati molto schietti e hanno attirato l'attenzione del pubblico.
Shintaro Ishihara, sostenitore dell'indipendenza sovrana
Tuttavia, le loro posizioni politiche sono l'esatto opposto.
Ishihara, un nazionalista, si candidò per il Partito Liberal Democratico nel 1968 e fu eletto alla Camera dei Consiglieri come primo candidato.
Nel 1975 ha combattuto per il governatore di Tokyo contro Ryokichi Minobe, che è stato promosso dal Partito Socialista e dal Partito Comunista e ha perso.
Durante le elezioni, quando ho detto: "Se il Giappone è una repubblica, uno di questi due sarà il presidente", il nuovo studente attivista di sinistra ha detto: "L'imperatore è meglio di così". Quindi c'era una sensazione naturale nelle osservazioni a cui ha risposto.
Quando Ishihara divenne governatore di Tokyo, chiese la collaborazione delle forze di autodifesa in un'esercitazione in caso di catastrofe il 3 settembre 2000.
Poi, ci fu un rumore: "il corpo dei carri armati fu inviato a Ginza" e "Asahi Shimbun" sogghignò anche il governatore Ishihara.
Tuttavia, molte persone ricordano che durante il grande terremoto di Hanshin, il primo ministro Murayama del Partito socialista esitò a inviare le forze di autodifesa e causò danni significativi e iniziò a detestare lo pseudopacifismo dei media.
Il sostegno del popolo al governatore Ishihara, che ha affrontato la realtà in patria e all'estero e ha parlato direttamente con il popolo, è aumentato.
Nel 2011, dopo il grande terremoto del Giappone orientale, il governatore Ishihara ha espresso la sua gratitudine con le lacrime nella voce quando gli iper-soccorritori che hanno rischiato la vita per spruzzare acqua nella nave di contenimento danneggiata della centrale nucleare di Fukushima sono tornati a Tokyo.
Nelle espressioni dignitose dei vigili del fuoco, ho visto i volti degli eroi giapponesi del passato.
Era l'immagine del Segretario di Stato per la Difesa Nazionale e dei suoi subordinati che avevo dimenticato da tempo.
Kenzaburo Oe, strenuo difensore della Costituzione
Kenzaburo Oe è cresciuto sotto l'occupazione militare statunitense. È un campione dell'ideologia del dopoguerra.
Ha presentato un'immagine vivida della generazione democratica e ha reagito con sensibilità alle tendenze attuali.
Ha detto alle studentesse di non sposare membri delle Forze di autodifesa, ha sostenuto le Guardie Rosse durante la Rivoluzione Culturale, ha sostenuto gli studenti ribelli durante i conflitti universitari e ha scritto giapponese in uno stile traducibile che gli è valso un premio Nobel. Tuttavia, ha rifiutato di accettare l'Ordine della Cultura del Giappone.
Nel 2015, ha ripetutamente gridato "Proteggi la costituzione di pace" e "Opponi al disegno di legge sulla guerra", come aveva fatto mezzo secolo prima, e ha guidato manifestazioni intorno alla Dieta Nazionale. Tuttavia, i suoi sostenitori sono crollati e come scrittore è svanito nell'oscurità.
Qui, vorrei dare uno sguardo macroscopico alla storia spirituale del Giappone moderno.
Nell'era Meiji e Taisho, le due figure torreggianti erano Mori Ogai e Natsume Soseki.
Ho raccolto le opere complete di Ogai e Soseki.
Tuttavia, Shintaro e Kenzaburo non sono necessari.
Rispetto a Ogai e Soseki, che hanno una forte presenza come scrittori eccezionali, la generazione del dopoguerra manca di dignità e cultura.
Tuttavia, Oe aveva una grande faccia perché la corrente principale del mondo letterario del dopoguerra era anti-establishment.
Era anche sostenuto da studiosi di letteratura francese come Kazuo Watanabe, che Oe considerava il suo mentore.
Quando Ishihara divenne governatore di Tokyo, riorganizzò la Tokyo Metropolitan University in Metropolitan University e abolì il dipartimento di letteratura francese.
Ho ricevuto richieste da studiosi stranieri che si chiedevano se Ishihara stesse cercando di vendicarli.
In Francia, Sartre, noto per le sue opinioni anti-establishment, è morto e il dipartimento di letteratura francese è caduto in disgrazia in Giappone, ma ho pensato che sarebbe andato bene se non fosse stato abolito.
Quindi, Kazuo Watanabe, con cui Oe ha studiato, era un grande pensatore?
Il diario di Watanabe, che scrisse in francese durante la guerra, è uno splendido esempio di osservazione sobria.
Tuttavia, suo figlio maggiore, Tadashi Watanabe, ha messo in dubbio le opinioni filo-comuniste di suo padre.
Ne ho parlato nel mio libro "Storia spirituale del dopoguerra: Kazuo Watanabe, Michio Takeyama e E.H. Norman" (Kawade Shobo Shinsha).
Poi, un lettore mi ha prestato una copia di "Dialogue with Thought 12: Kazuo Watanabe, Man, and Machine, ecc." (Kodansha, 1968), che include il dialogo tra Watanabe e Oe, "Follia umana e storia.
Kazuo Watanabe ha difeso "l'ideale".
Lì spiegò le frequenti e severe epurazioni dei nuovi calvinisti e la loro tenace e feroce difesa dell'Unione Sovietica, che descrisse ulteriormente come il risultato delle pressioni dei vecchi cristiani fanatici che volevano rovesciare Ginevra, la sede dei nuovi cristiani (secondo a un guru).
"Uno storico ha detto che era il carattere di Stalin che la Russia sovietica diventasse come l'incarnazione del maccavelismo prima e dopo la seconda guerra mondiale, e specialmente dopo la guerra, quando lo spurgo del sangue fu sovrapposto allo spurgo del sangue. Tuttavia, a parte questo, non ha cercato di capire l'"ideale" della Russia sovietica, non aveva alcuna intenzione di digerirlo come una cosa del mondo umano, aveva solo paura della Russia sovietica e viveva solo della sua completa eradicazione. Sta dicendo che alcuni punti potrebbero frutto della pressione dei paesi limitrofi che hanno affinato le proprie capacità e tecniche...» «Uno storico», è Norman?
Sono rimasto deluso dalla indulgenza quando ho pensato che Kazuo Watanabe ei suoi discepoli difendessero "l'ideale" dell'Unione Sovietica con una tale teoria.
Watanabe è considerato un eccellente ricercatore del Rinascimento, ma il suo pacifismo era di questo livello se lo leggi attentamente.
Ma ragionamenti e intonaci sono ovunque.
Prima o poi, pensatori e cittadini giapponesi faranno della protezione della Costituzione un affare che difende l'"ideale" di Xi Jinping con una logica simile a questa.

Shintaro Ishihara, qui a fait face à la réalité et a parlé directement

Ce qui suit est du professeur émérite Sukehiro Hirakawa de l'Université de Tokyo, paru dans le Sankei Shimbun le 16 février.
C'est une lecture incontournable pour les Japonais et les peuples du monde entier.
Shintaro Ishihara, qui a fait face à la réalité et a parlé directement
Je veux parler de deux grands écrivains du Japon d'après-guerre qui ont agi différemment.
Ishihara Shintaro (1932-2022) a remporté le prix Akutagawa pour "Season of the Sun" en 1955 alors qu'il était étudiant à l'Université Hitotsubashi, et Oe Kenzaburo (1935-) a remporté le prix Akutagawa pour "Raising" en 1958 alors qu'il était un étudiante en littérature française à l'université de Tokyo. C'était une époque où le prix Akutagawa brillait de mille feux.
Les deux écrivains, qui ont commencé comme étudiants, sont très francs et attirent l'attention du public.
Shintaro Ishihara, un défenseur de l'indépendance souveraine
Cependant, leurs positions politiques sont exactement à l'opposé.
Ishihara, un nationaliste, s'est présenté pour le Parti libéral démocrate en 1968 et a été élu à la Chambre des conseillers en tant que premier candidat.
En 1975, il se bat pour le gouverneur de Tokyo contre Ryokichi Minobe, qui est promu par le Parti socialiste et le Parti communiste et perd.
Pendant l'élection, quand j'ai dit : « Si le Japon est une république, l'un ou l'autre de ces deux-là sera président », le nouvel étudiant militant de gauche a dit : « L'empereur vaut mieux que ça. Il y avait donc un sentiment naturel dans les remarques auxquelles il a répondu.
Lorsque Ishihara est devenu gouverneur de Tokyo, il a demandé la coopération des Forces d'autodéfense lors d'un exercice de catastrophe le 3 septembre 2000.
Puis, il y eut un bruit: "le corps de chars a été envoyé à Ginza", et "Asahi Shimbun" ricana également le gouverneur Ishihara.
Cependant, beaucoup de gens se souviennent que lors du grand tremblement de terre de Hanshin, le Premier ministre Murayama du Parti socialiste a hésité à envoyer les Forces d'autodéfense et a causé des dégâts importants, et a commencé à détester le pseudo-pacifisme des médias.
Le soutien de la population au gouverneur Ishihara, qui a fait face à la réalité intérieure et extérieure et s'est adressé directement à la population, a augmenté.
En 2011, après le grand tremblement de terre de l'est du Japon, le gouverneur Ishihara a exprimé sa gratitude avec des larmes dans la voix lorsque les hyper-sauveteurs qui ont risqué leur vie pour pulvériser de l'eau dans la cuve de confinement endommagée de la centrale nucléaire de Fukushima sont revenus à Tokyo.
Dans les expressions dignes des pompiers, j'ai vu les visages des héros japonais du passé.
C'était l'image du secrétaire d'État à la Défense nationale et de ses subordonnés que j'avais depuis longtemps oubliée.
Kenzaburo Oe, un ardent défenseur de la Constitution
Kenzaburo Oe a grandi sous l'occupation militaire américaine. Il est un champion de l'idéologie d'après-guerre.
Il a présenté une image vivante de la génération démocrate et a réagi avec sensibilité aux tendances actuelles.
Il a dit aux étudiantes de ne pas épouser des membres des Forces d'autodéfense, a soutenu les gardes rouges pendant la Révolution culturelle, a soutenu les étudiants rebelles pendant les conflits universitaires et a écrit le japonais dans un style traduisible qui lui a valu un prix Nobel. Cependant, il a refusé d'accepter l'Ordre de la Culture du Japon.
En 2015, il a crié à plusieurs reprises "Protégez la Constitution pour la paix" et "Opposez-vous au projet de loi sur la guerre", comme il l'avait fait un demi-siècle plus tôt, et a mené des manifestations autour de la Diète nationale. Pourtant, ses partisans ont chuté et il est tombé dans l'obscurité en tant qu'écrivain.
Ici, je voudrais jeter un regard rétrospectif macroscopique sur l'histoire spirituelle du Japon moderne.
Dans les ères Meiji et Taisho, les deux figures imposantes étaient Mori Ogai et Natsume Soseki.
J'ai rassemblé les œuvres complètes d'Ogai et de Soseki.
Cependant, Shintaro et Kenzaburo ne sont pas nécessaires.
Comparée à Ogai et Soseki, qui ont une forte présence en tant qu'écrivains exceptionnels, la génération d'après-guerre manque de dignité et d'apprentissage.
Cependant, Oe avait un grand visage parce que le courant dominant du monde littéraire d'après-guerre était anti-establishment.
Il était également soutenu par des spécialistes de la littérature française tels que Kazuo Watanabe, que Oe considérait comme son mentor.
Quand Ishihara est devenu gouverneur de Tokyo, il a réorganisé l'Université métropolitaine de Tokyo en Université métropolitaine et supprimé le département de littérature française.
J'ai reçu des demandes d'érudits étrangers qui se demandaient si Ishihara essayait de se venger d'eux.
En France, Sartre, connu pour ses opinions anti-establishment, est décédé et le département de littérature française est tombé en disgrâce au Japon, mais je pensais que ce serait bien s'il n'était pas aboli.
Alors, Kazuo Watanabe, avec qui Oe a étudié, était-il un grand penseur ?
Le journal de Watanabe, qu'il a écrit en français pendant la guerre, est un magnifique exemple d'observation sobre.
Cependant, son fils aîné, Tadashi Watanabe, a remis en question les opinions pro-communistes de son père.
J'en ai parlé dans mon livre "Postwar Spiritual History: Kazuo Watanabe, Michio Takeyama, and E.H. Norman" (Kawade Shobo Shinsha).
Puis, un lecteur m'a prêté un exemplaire de « Dialogue avec la pensée 12 : Kazuo Watanabe, l'homme et la machine, etc. (Kodansha, 1968), qui comprend le dialogue entre Watanabe et Oe, "Folie humaine et histoire.
Kazuo Watanabe a défendu "l'Idéal".
Il y expliqua les purges fréquentes et sévères des nouveaux calvinistes et leur défense acharnée et féroce de l'Union soviétique, qu'il décrivit en outre comme le résultat de la pression de vieux chrétiens fanatiques qui voulaient renverser Genève, le siège des nouveaux chrétiens (selon à un gourou).
"Un historien a dit que c'était le caractère de Staline que la Russie soviétique est devenue comme l'incarnation du McCavelisme avant et après la Seconde Guerre mondiale, et surtout après la guerre, lorsque la purge sanglante s'est superposée à la purge sanguine. Cependant, à part cela, il n'a pas cherché à comprendre « l'idéal » de la Russie soviétique, n'avait pas l'intention de le digérer comme une chose du monde humain, n'avait peur que de la Russie soviétique et ne vivait que de son éradication complète. résultent de la pression des pays environnants qui ont affiné leurs savoir-faire et leurs techniques… » « Un historien, « est-il normand ?
J'ai été déçu par l'indulgence quand j'ai pensé que Kazuo Watanabe et ses disciples défendaient "l'idéal" de l'Union soviétique avec une telle théorie.
Watanabe est auréolé d'un excellent chercheur de la Renaissance, mais son pacifisme était à peu près de ce niveau si vous le lisez attentivement.
Mais les raisonnements et les plâtres sont partout.
Tôt ou tard, les penseurs et le peuple japonais feront de la protection de la Constitution une entreprise qui défend "l'idéal" de Xi Jinping avec une logique similaire à celle-ci.

Shintaro Ishihara, wat die werklikheid in die gesig gestaar het en direk gepraat het

Die volgende is van Emeritus Professor Sukehiro Hirakawa van die Universiteit van Tokio, wat op 16 Februarie in die Sankei Shimbun verskyn het.
Dit is 'n moet-lees vir die Japannese mense en mense regoor die wêreld.
Shintaro Ishihara, wat die werklikheid in die gesig gestaar het en direk gepraat het
Ek wil praat oor twee vooraanstaande skrywers van na-oorlogse Japan wat anders opgetree het.
Ishihara Shintaro (1932-2022) het die Akutagawa-prys vir "Seisoen van die Son" in 1955 gewen terwyl hy 'n student aan die Hitotsubashi-universiteit was, en Oe Kenzaburo (1935-) het die Akutagawa-prys vir "Opvoeding" in 1958 gewen terwyl hy 'n student in Franse letterkunde aan die Universiteit van Tokio. Dit was 'n tyd toe die Akutagawa-prys helder geskitter het.
Die twee skrywers, wat as studente begin het, was baie uitgesproke en het die publiek se aandag getrek.
Shintaro Ishihara, 'n soewereine onafhanklikheidsadvokaat
Hulle politieke standpunte is egter presies die teenoorgestelde.
Ishihara, 'n nasionalis, het in 1968 vir die Liberaal-Demokratiese Party gehardloop en is as die topkandidaat tot die Huis van Raadslede verkies.
In 1975 het hy vir die goewerneur van Tokio geveg teen Ryokichi Minobe, wat deur die Sosialistiese Party en die Kommunistiese Party bevorder is en verloor het.
Tydens die verkiesing, toe ek gesê het: "As Japan 'n republiek is, sal een van hierdie twee die president wees," het die nuwe linkse aktivistiese student gesê: "Die keiser is beter as dit." Daar was dus 'n natuurlike gevoel in die opmerkings wat hy beantwoord het.
Toe Ishihara goewerneur van Tokio geword het, het hy die samewerking van die Selfverdedigingsmagte in 'n rampoefening op 3 September 2000 versoek.
Toe was daar 'n geraas: "die tenkkorps is na Ginza gestuur," en "Asahi Shimbun" het ook goewerneur Ishihara gesmaad.
Baie mense onthou egter dat premier Murayama van die Sosialistiese Party tydens die Groot Hanshin-aardbewing gehuiwer het om die Selfverdedigingsmagte te stuur en aansienlike skade aangerig het, en die pseudo-pasifisme van die media begin afkeer het.
Mense se steun vir goewerneur Ishihara, wat die werklikheid tuis en in die buiteland in die gesig gestaar het en direk met die mense gepraat het, het toegeneem.
In 2011, ná die Groot Oos-Japan Aardbewing, het goewerneur Ishihara met trane in sy stem sy dankbaarheid uitgespreek toe die hiperredders wat hul lewens gewaag het om water in die beskadigde inperkingsvaartuig by die Fukushima-kernkragsentrale te spuit, na Tokio teruggekeer het.
In die waardige uitdrukkings van die brandbestryders het ek die gesigte van die Japannese helde van die verlede gesien.
Dit was die beeld van die Staatsekretaris vir Nasionale Verdediging en sy ondergeskiktes wat ek lankal vergeet het.
Kenzaburo Oe, 'n stoere verdediger van die Grondwet
Kenzaburo Oe het grootgeword onder die Amerikaanse militêre besetting. Hy is 'n kampvegter van naoorlogse ideologie.
Hy het 'n lewendige beeld van die demokratiese generasie voorgehou en sensitief op huidige tendense gereageer.
Hy het vir vroulike studente gesê om nie met lede van die Selfverdedigingsmagte te trou nie, het die Rooi Garde tydens die Kulturele Revolusie ondersteun, opstandige studente tydens universiteitskonflikte ondersteun en Japannees in 'n vertaalbare styl geskryf wat hom 'n Nobelprys besorg het. Hy het egter geweier om Japan se Kultuurorde te aanvaar.
In 2015 het hy herhaaldelik "Beskerm die Vredesgrondwet" en "Oppose the War Bill" geskree, soos hy 'n halwe eeu vroeër gedoen het, en het betogings rondom die Nasionale Dieet gelei. Tog het sy ondersteuners gedaal, en hy het as skrywer in die duister geraak.
Hier wil ek graag 'n makroskopiese terugblik op die geestelike geskiedenis van moderne Japan neem.
In die Meiji- en Taisho-era was die twee toringfigure Mori Ogai en Natsume Soseki.
Ek het die volledige werke van Ogai en Soseki versamel.
Shintaro en Kenzaburo is egter nie nodig nie.
In vergelyking met Ogai en Soseki, wat 'n sterk teenwoordigheid as uitstaande skrywers het, het die naoorlogse generasie gebrek aan waardigheid en geleerdheid.
Oe het egter 'n groot gesig gehad omdat die hoofstroom van die naoorlogse literêre wêreld anti-establishment was.
Hy is ook gerugsteun deur Franse letterkundegeleerdes soos Kazuo Watanabe, na wie Oe opgesien het as sy mentor.
Toe Ishihara goewerneur van Tokio geword het, het hy die Tokyo Metropolitan University in Metropolitan University herorganiseer en die Franse letterkundedepartement afgeskaf.
Ek het navrae van buitelandse skoliere ontvang wat gewonder het of Ishihara probeer terugkom by hulle.
In Frankryk het Sartre, bekend vir sy anti-establishment-standpunte, gesterf, en die Franse letterkundedepartement het in Japan in onguns geval, maar ek het gedink dit sal reg wees as dit nie afgeskaf word nie.
So, was Kazuo Watanabe, onder wie Oe gestudeer het, 'n groot denker?
Watanabe se dagboek, wat hy tydens die oorlog in Frans geskryf het, is 'n pragtige voorbeeld van nugter-oog waarneming.
Sy oudste seun, Tadashi Watanabe, het egter sy pa se pro-kommunistiese sienings bevraagteken.
Ek het dit genoem in my boek "Postwar Spiritual History: Kazuo Watanabe, Michio Takeyama, and E.H. Norman" (Kawade Shobo Shinsha).
Toe leen een leser vir my 'n kopie van "Dialoog met gedagte 12: Kazuo Watanabe, mens en masjien, ens." (Kodansha, 1968), wat die dialoog tussen Watanabe en Oe insluit, "Menslike waansin en geskiedenis.
Kazuo Watanabe het die "Ideaal" verdedig.
Daar het hy die gereelde en ernstige suiwerings van die nuwe Calviniste en hul hardnekkige en fel verdediging van die Sowjetunie verduidelik, wat hy verder beskryf as die gevolg van druk van fanatiese ou Christene wat Genève, die hoofkwartier van die nuwe Christene wou omverwerp (volgens aan een ghoeroe).
"Een historikus het gesê dat dit Stalin se karakter was dat die Sowjet-Rusland soos die inkarnasie van die McCavelism geword het voor en na die Tweede Wêreldoorlog, en veral na die oorlog, toe die bloedsuiwering met die bloedsuiwering oorgetrek is. Maar anders as dit, dit het nie probeer om die "ideaal" van Sowjet-Rusland te verstaan ​​nie, het geen bedoeling gehad om dit as iets van die mensewêreld te verteer nie, en was net bang vir Sowjet-Rusland en het slegs geleef deur die deeglike uitwissing daarvan. Hy sê dat sommige punte kan spruit uit die druk van die omliggende lande wat hul vaardighede en tegnieke verfyn het ... " " 'n Geskiedkundige, "is Norman?
Ek was teleurgesteld oor die toegeeflikheid toe ek gedink het dat Kazuo Watanabe en sy dissipels die "ideaal" van die Sowjetunie met so 'n teorie verdedig.
Watanabe word beskou as 'n uitstekende Renaissance-navorser, maar sy pasifisme was omtrent hierdie vlak as jy dit noukeurig lees.
Maar redenasie en pleisters is oral.
Vroeër of later sal Japannese denkers en mense die Grondwet se beskerming 'n besigheid maak wat Xi Jinping se "ideaal" verdedig met 'n logika soortgelyk aan hierdie.

 

Shintaro Ishihara, who faced reality and spoke directly

The following is from Professor Emeritus Sukehiro Hirakawa of the University of Tokyo, that appeared in the Sankei Shimbun on February 16.
It is a must-read for the Japanese people and people around the world.
Shintaro Ishihara, who faced reality and spoke directly
I want to talk about two leading writers of post-war Japan who acted differently.　
Ishihara Shintaro (1932-2022) won the Akutagawa Prize for "Season of the Sun" in 1955 while he was a student at Hitotsubashi University, and Oe Kenzaburo (1935-) won the Akutagawa Prize for "Raising" in 1958 while he was a student of French literature at the University of Tokyo. It was a time when the Akutagawa Prize shone brightly.
The two writers, who started as students, were very outspoken and attracted the public's attention.　
Shintaro Ishihara, a sovereign independence advocate　
However, their political positions are the exact opposite.
Ishihara, a nationalist, ran for the Liberal Democratic Party in 1968 and was elected to the House of Councillors as the top candidate.
In 1975, he fought for the governor of Tokyo against Ryokichi Minobe, who was promoted by the Socialist Party and the Communist Party and lost.
During the election, when I said, "If Japan is a republic, either of these two will be the president," the new left-wing activist student said, "The emperor is better than that." So there was a natural feeling in the remarks he answered.
When Ishihara became governor of Tokyo, he requested the cooperation of the Self-Defense Forces in a disaster drill on September 3, 2000.　
Then, there was a noise: "the tank corps was dispatched to Ginza," and "Asahi Shimbun" also sneered Governor Ishihara.
However, many people remember that during the Great Hanshin Earthquake, Prime Minister Murayama of the Socialist Party hesitated to dispatch the Self-Defense Forces and caused significant damage, and began to dislike the pseudo-pacifism of the media.
People's support for Governor Ishihara, who faced reality at home and abroad and spoke directly to the people, increased.
In 2011, after the Great East Japan Earthquake, Governor Ishihara expressed his gratitude with tears in his voice when the hyper-rescuers who risked their lives to spray water into the damaged containment vessel at the Fukushima nuclear power plant returned to Tokyo.
In the dignified expressions of the firefighters, I saw the faces of the Japanese heroes of the past.
It was the image of the Secretary of State for National Defense and his subordinates that I had long forgotten.　
Kenzaburo Oe, a staunch defender of the Constitution　
Kenzaburo Oe grew up under the U.S. military occupation. He is a champion of postwar ideology.
He presented a vivid image of the democratic generation and reacted sensitively to current trends.
He told female students not to marry members of the Self-Defense Forces, supported the Red Guards during the Cultural Revolution, supported rebellious students during university conflicts, and wrote Japanese in a translatable style that earned him a Nobel Prize. However, he refused to accept Japan's Order of Culture.
In 2015, he repeatedly shouted "Protect the Peace Constitution" and "Oppose the War Bill," as he had done half a century earlier, and led demonstrations around the National Diet. Still, his supporters plummeted, and he faded into obscurity as a writer.
Here, I would like to take a macroscopic look back at the spiritual history of modern Japan.
In the Meiji and Taisho eras, the two towering figures were Mori Ogai and Natsume Soseki.
I have collected the complete works of Ogai and Soseki.
However, Shintaro and Kenzaburo are not necessary.
Compared to Ogai and Soseki, who have a strong presence as outstanding writers, the postwar generation lacks dignity and learning.　
However, Oe had a big face because the mainstream of the postwar literary world was anti-establishment.
He was also backed by French literature scholars such as Kazuo Watanabe, whom Oe looked up to as his mentor.
When Ishihara became governor of Tokyo, he reorganized Tokyo Metropolitan University into Metropolitan University and abolished the French literature department.
I received inquiries from foreign scholars who wondered if Ishihara was trying to get back at them.
In France, Sartre, known for his anti-establishment views, died, and the French literature department fell out of favor in Japan,  but I thought it would be okay if it were not abolished. 
So, was Kazuo Watanabe, whom Oe studied under, a great thinker?
Watanabe's diary, which he wrote in French during the war, is a splendid example of sober-eyed observation.
However, his eldest son, Tadashi Watanabe, questioned his father's pro-communist views.
I mentioned this in my book "Postwar Spiritual History: Kazuo Watanabe, Michio Takeyama, and E.H. Norman" (Kawade Shobo Shinsha).
Then, one reader lent me a copy of "Dialogue with Thought 12: Kazuo Watanabe, Man, and Machine, etc." (Kodansha, 1968), which includes the dialogue between Watanabe and Oe, "Human Madness and History.　
Kazuo Watanabe defended the "Ideal".　
There he explained the frequent and severe purges of the new Calvinists and their dogged and fierce defense of the Soviet Union, which he further described as the result of pressure from fanatical old Christians who wanted to overthrow Geneva, the headquarters of the new Christians (according to one guru).
"One historian said that it was Stalin's character that the Soviet Russia became like the incarnation of the McCavelism before and after World War II, and especially after the war, when the blood purge was overlaid with the blood purge. However, other than that, it did not try to understand the "ideal" of Soviet Russia, had no intention to digest it as a thing of the human world, and was only afraid of Soviet Russia and lived only by its thorough eradication. He is saying that some points may result from the pressure of the surrounding countries who have refined their skills and techniques ... " " A historian, "is Norman?
I was disappointed with the lenient when I thought that Kazuo Watanabe and his disciples defended the "ideal" of the Soviet Union with such a theory.
Watanabe is haloed as an excellent Renaissance researcher, but his pacifism was about this level if you read it carefully.
But reasoning and plasters are everywhere.
Sooner or later, Japanese thinkers and people will make the Constitution's protection a business that defends Xi Jinping's "ideal" with a logic similar to this.　　　

 

 

 

 

女子学生に、自衛隊員と結婚するなと説き、文化大革命となれば紅衛兵を、大学紛争となれば造反学生を支持、

以下は、2月16日の産経新聞に掲載された平川祐弘東京大学名誉教授の論文からである。
日本国民のみならず世界中の人達が必読。
現実正視し直言した石原慎太郎　
戦後日本を代表した２人の行動する作家の有為転変を語りたい。　
石原慎太郎（1932－2022）は一橋大学在学中の1955年、『太陽の季節』で、大江健三郎（1935－）は東京大学仏文科在学中の1958年、『飼育』で芥川賞を受賞した。芥川賞が輝いていた時代だった。
学生作家として出発した二人は、発言も活発、世間の耳目をひいた。　
自主独立派の石原慎太郎　
だが政治的立場は正反対。
石原はナショナリスト、1968年、自民党から立候補、参議院選挙全国区でトップ当選した。
1975年には社会党・共産党が推す美濃部亮吉と東京都知事の座を争い、敗れた。
選挙の最中、「これで日本が共和制だと、この二人のどちらかが大統領になるわけだ」と私が言ったら、「それよりは天皇の方がいい」と新左翼の活動家学生が答えた発言に実感があった。　
石原は、都知事となると2000年9月3日、防災訓練に自衛隊の協力を要請した。
すると「銀座へ戦車隊出動か」と騒がれ、『朝日新聞』も石原知事を冷笑した。　だが多くの国民は阪神大震災の時、社会党の村山首相が自衛隊出動をためらい、被害を大きくしたことを覚えており、マスコミの擬似平和主義を嫌うようになった。　国内外の現実を正視し、歯に衣着せず直言する石原知事への支持が増える。
2011年、東日本大震災の折、福島の原発事故で、危険を冒し、破損した格納容器に放水したハイパーレスキュー隊員が帰京するや、石原知事は声涙ともに下る感謝を述べた。
消防隊員の凛々しい表情に、往年の日本の勇士の面影を見た。
久しく忘れていた護国の長官と部下の姿であった。　
護憲派を貫いた大江健三郎　
米軍占領下で育った大江健三郎は、戦後イデオロギーのチャンピオンである。
民主主義世代のイメージを鮮烈に提示し、時流に敏感に反応した。
女子学生に、自衛隊員と結婚するなと説き、文化大革命となれば紅衛兵を、大学紛争となれば造反学生を支持、翻訳調の日本語を書いて、ノーベル賞まで上り詰めた。だが、日本の文化勲章は拒んだ。
2015年にも、半世紀前の安保反対と同じ「平和憲法を守れ」「戦争法案反対」と繰り返し叫び、国会周辺でデモの先頭に立ったが、支持者は激減、作家としても影が薄れた。
ここで巨視的に近代日本精神史を振り返る。
明治大正期には森鴎外・夏目漱石の２人が屹立した。
鴎外・漱石の全集を私はそろえた。
しかし、慎太郎・健三郎はなくてもいい。
傑出した文豪として存在感のある鴎外・漱石に比べて戦後派は品格・学識に欠ける。　
だが、戦後文壇では反体制が主流だったから、大江は大きな顔をした。
大江が師と仰ぐ渡辺一夫以下の仏文学者たちもバックアップした。
石原は都知事となるや、都立大を首都大学に再編し、仏文科を廃止した。
石原の意趣返しか、と外国の学者から問い合わせを受けた。
フランスでは反体制が売り物のサルトルも死に、仏文科は日本でも人気は落ちたが、廃止せずともよかろう、と思った。
では大江が師事した渡辺一夫は思想家として偉者か。
戦時中に渡辺がフランス語で綴った日記は、さめた目の観察が立派だ。
しかし、長男の渡辺格は父の容共的な見方を疑問視した。
私も『戦後の精神史　渡邊一夫、竹山道雄、Ｅ・Ｈ・ノーマン』（河出書房新社）でそれにふれた。
すると、一読者が、渡辺と大江の対談「人間の狂気と歴史」を含む『思想との対話12　渡辺一夫人間と機械など』（講談社、1968年刊）を貸してくれた。　
渡辺一夫が擁護した「理想」　
渡辺はそこで、新教徒カルヴァンのたび重なる厳しい粛清や、そのひたむきな激しい防衛を釈明し、それをすべて新教徒の総本山ジュネーヴを是が非でも圧殺しようとした狂信的な旧教徒たちの圧力の結果として、さらにソ連弁護を述べた（ある教祖の話）。
「ある歴史家は、ソヴィエット・ロシアが第二次大戦前後、また特に戦後、あのように血の粛清に血の粛清を重ね、マキャヴェリスムの権化のようになったのは、スターリンの性格にもよるとしても、それ以外にソヴィエット・ロシアの〈理想〉を理解してやろうとせず、それを人間世界のものとして消化する意力もなく、ただひたすらソヴィエット・ロシアを恐れ、その徹底的な抹殺によってのみ生きようとして、技を練り術をみがいた周囲の国々の圧力の結果と考えられる点があるかもしれぬと申しています…」「ある歴史家」とはノーマンか。
私は、こんな理屈でソ連の「理想」を擁護した渡辺一夫やその弟子筋かと思うと、甘さ加減にがっかりした。
優れたルネサンス研究者として後光がさす渡辺だが、よく読むとその平和主義はこの程度であった。
しかし、理屈と膏薬はどこにでもつく。
早晩、これと似た論理で、習近平の「理想」の擁護をする日本人思想家や護憲屋も出るだろう。　　　　　

કોરોનાવાયરસનું પાપ

નીચે આપેલ મસાયુકી ટાકાયામાની સીરીયલ કોલમમાંથી છે, જે 17 ફેબ્રુઆરીના રોજ રીલીઝ થતા સાપ્તાહિક શિંચોને સફળ નિષ્કર્ષ પર લાવે છે.
આ લેખ એ પણ સાબિત કરે છે કે તે યુદ્ધ પછીની દુનિયામાં એકમાત્ર અને એકમાત્ર પત્રકાર છે.
તે જાપાની લોકો અને વિશ્વભરના લોકો માટે વાંચવું આવશ્યક છે.
કોરોનાવાયરસનું પાપ
થોડા સમય પહેલા, ન્યુયોર્ક ટાઈમ્સમાં, "ગુઆડાલકેનાલ માટે બીજી લડાઈ" શીર્ષકનો લેખ.
અલબત્ત, "ફરીથી" શબ્દ છેલ્લા યુદ્ધમાં જાપાન અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વચ્ચેના ભીષણ યુદ્ધને દર્શાવે છે. આ ટાપુ અમેરિકા અને ઓસ્ટ્રેલિયાને જોડતી વ્યૂહાત્મક રેખા પર સ્થિત છે.
જો જાપાને ટાપુ કબજે કર્યો, તો તે ઓસ્ટ્રેલિયાને અલગ કરી દેશે અને તેને પેસિફિકમાં લડવાની તક આપશે.
તેથી જ યુ.એસ.એ જાપાની સેનાનો નાશ કરવા માટે 60,000 જેટલા જનરલો મોકલ્યા.
ત્યારબાદ ચીન ચિત્રમાં આવ્યું.
સોલોમન ટાપુઓની રાજધાની, હોનિયારા, પહેલેથી જ ચીનની રાજધાની ઇમારતોથી સજ્જ હતી, અને મોટી સંખ્યામાં ચાઇનીઝ ત્યાં આવી ગયા હતા, જેના કારણે સ્થાનિક લોકો ચીસો પાડી રહ્યા હતા કે તે ચીનનો ટાપુ બની જશે.
ચીની આ વિસ્તારની આસપાસ સબમરીન કેબલ પણ બનાવી રહ્યા છે.
આ કેબલમાં યુએસ પરમાણુ સબમરીનને શોધી કાઢવાની ક્ષમતા હોવાનું કહેવાય છે.
લેખમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે યુએસ અને ઓસ્ટ્રેલિયા વચ્ચેની વ્યૂહાત્મક રેખા 70 વર્ષ પહેલાની સરખામણીએ હવે વધુ ખતરનાક છે.
ગુઆડાલકેનાલ એ યુદ્ધભૂમિ પણ છે જ્યાં જાપાની સેનાને તેની પ્રથમ હારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો.
મને થોડો ગુસ્સો પણ લાગે છે કે ચીની લોકોએ એવી જગ્યામાં વિક્ષેપ કર્યો જાણે તેઓ તેના માલિક હોય.
તેથી, મેં મસાહિરો મિયાઝાકી, કાઓરી ફુકુશિમા અને અન્ય લોકો સાથે બળાત્કારના યુદ્ધના સ્થળોની મુલાકાત લેવાનું આયોજન કર્યું. તે સ્કુબા ડાઇવર પણ છે.
અમે સમુદ્રના તળિયે એકસાથે પડેલા જાપાની અને અમેરિકન જહાજોના ભંગાર જોવાની વ્યવસ્થા પણ કરી. પછી, જેમ આપણે જવાના હતા, વુહાન કોરોના બહાર આવ્યો.
સોલોમન સરકારે જાપાનીઓને પ્રવેશ નકારનાર સૌપ્રથમ હતો.
ચીન દ્વારા ફેલાવવામાં આવેલી અફવાને કારણે, જાપાન આ રોગનું મૂળ હતું.
કોરોના આપત્તિએ મને સેકન્ડ લેફ્ટનન્ટ કાઝુઓ સુઝુકીનો ઇન્ટરવ્યુ લેવાથી પણ અટકાવ્યો, જે ગુઆડાલકેનાલથી પાછા ફરનાર છેલ્લો હતો.
ટોરાનોમોનમાં એક સુસ્થાપિત સ્ટેશનરી સ્ટોરના વારસદાર, કેયોમાંથી સ્નાતક થયા પછી તરત જ તેને 38મા વિભાગમાં સોંપવામાં આવ્યો અને દક્ષિણ ચીન ગયો. તેમનો યુદ્ધ રેકોર્ડ પ્રભાવશાળી છે.
જે દિવસે યુદ્ધ શરૂ થયું તે દિવસે તે શેનઝેનથી હોંગકોંગ માટેના યુદ્ધમાં જોડાયો.
અંગ્રેજોએ આગાહી કરી હતી કે કોવલૂન કિલ્લેબંધી રેખાને તોડવામાં ત્રણ મહિનાનો સમય લાગશે, પરંતુ તે માત્ર એક જ દિવસમાં પડી ગયો.
હોંગકોંગ આઇલેન્ડ પણ ઝડપથી પડી ગયો અને નાતાલના દિવસે પેનિનસુલા હોટેલના ત્રીજા માળે શરણાગતિ હસ્તાક્ષર સમારોહ યોજાયો.
ફેબ્રુઆરી 1942માં, તેણે પાલેમ્બાંગના યુદ્ધમાં ભાગ લીધો અને ડચ ઈસ્ટ ઈન્ડિઝ પર કબજો કર્યો.
જો કે, આ યુદ્ધમાં જાપાને જીત મેળવી હતી. તે નાશ પામ્યો હતો
તે જ વર્ષના પાનખરમાં, તે રાબૌલમાં તૈનાત હતા. તેમનું અંતિમ મુકામ ગુઆડાલકેનાલ હતું.
યુ.એસ. દળોએ તે ઉનાળામાં મુખ્ય જાપાની સૈનિકોને ગુઆડાલકેનાલ ટાપુ પર દફનાવી દીધા હતા, અને તેણે ઇચિકી અને કાવાગુચી બટાલિયનના રાહત દળોનો નાશ કર્યો હતો.
Ensign Suzukiના યુનિટને છેલ્લા મજબૂતીકરણ તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું.
જો કે, સોલોમન સીમાં યુએસ એરક્રાફ્ટ દ્વારા 11 જહાજના કાફલા પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને લગભગ નાશ પામ્યો હતો.
એન્સાઇન ચમત્કારિક રીતે પાછળના ભાગમાં છટકી જવામાં સફળ રહ્યું, અને ગુઆડાલકેનાલ ટાપુ પર જમાવટ સમાપ્ત થઈ ગઈ.
તે સમયે, ગુઆડાલકેનાલ ટાપુ નાળિયેર અને ખેતરના ઉંદરોથી વંચિત હતું, અને ખાવા માટે કંઈ નહોતું.
ડિસેમ્બરના અંતમાં, જ્યારે ટાપુ "ભૂખ્યા ટાપુ"માં ફેરવાઈ ગયો હતો, ત્યારે સેકન્ડ લેફ્ટનન્ટને ગુઆડાલકેનાલ પર ઉતરવાનો અણધાર્યો આદેશ મળ્યો હતો. મુખ્ય એકાઉન્ટિંગ ઓફિસર ખોરાક, દારૂગોળો અને અન્ય પુરવઠોનું વિતરણ કરી રહ્યા હતા.
જો કે, ગુઆડાલકેનાલ આઇલેન્ડ ગેરીસનના ચીફ એકાઉન્ટિંગ ઓફિસરો કાં તો માર્યા ગયા હતા અથવા સેવા આપવા માટે ખૂબ બીમાર હતા અને તેમને કોઈને મોકલવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું.
કોઈ પણ વ્યક્તિ જાય, ત્યાં કોઈ ખોરાક કે દારૂગોળો ન હતો.
જો કે, જ્યારે કોઈ જગ્યાઓ હોય ત્યારે તે ભરવાનું સૈન્યનો સ્વભાવ હતો.
29 ડિસેમ્બરના રોજ, પાંચ મુખ્ય અધિકારીઓ I-31 સબમરીન પર બેસીને ગુઆડાલકેનાલના કેમિમ્બો ખાતે ઉતર્યા હતા.
Ensign Suzukiએ તેમના અનુભવ વિશે લખ્યું.
તેમણે અધિકારીઓના ભૂતિયા દેખાવનું વર્ણન કર્યું જેઓ બીમાર પડ્યા અને ખોરાક વિના જીવતા સડી ગયા.
એક મહિના પછી, છોડવાનો આદેશ આવ્યો.
જાપાનીઓ માટે "કેપ લુંગા ખાતે રિવર્સ લેન્ડિંગ" ટેલિગ્રાફિંગ ચાલુ રાખવા અને જ્યારે તેઓ ત્યાં હતા ત્યારે અન્ય એસ્પેરેન્સ બીચ પરથી છટકી જવાની યોજના હતી.
યુએસ દળો દ્વારા એક અવિરત હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો.
તેમ છતાં, તૈનાત કરાયેલા 30,000 થી વધુ જનરલોમાંથી 10,000 થી વધુ બચી ગયા.
કિસ્કાની જેમ, શું તે જાપાનીઓ માટે વિજય હતો?
મેં 103 વર્ષીય સેકન્ડ લેફ્ટનન્ટનો ફરીથી ઈન્ટરવ્યુ લેવાની યોજના બનાવી હતી, પરંતુ કોરોના આપત્તિને કારણે હું તેમ કરી શક્યો નહીં.
મેં સાંભળ્યું કે તે થોડા સમય પછી તેની સંપૂર્ણ ક્ષમતા પર જીવી ગયો હતો, પરંતુ કોરોના આપત્તિએ ઇમ્પિરિયલ હોટેલમાં તેની સ્મારક પાર્ટીને ટૂંકાવી દીધી.
આ બધો દોષ ચીનનો હતો.
અખબારના અહેવાલો અનુસાર, ચીન તરફી સોલોમન સરકાર સામે વિરોધ એટલા ઉગ્ર હતા કે ટાપુવાસીઓએ ચીનના પડોશને બાળી નાખ્યું હતું.
આ સી.એચineseએ વિરોધને ડામવા માટે સત્તાવાર રીતે પોલીસ દળ મોકલ્યું છે.
ગુઆડાલકેનાલ આઇલેન્ડ પહેલેથી જ મારા ટાપુ જેવો અનુભવ કરી રહ્યો છે.
ચીનને ગમે તે રીતે કામ કરવું એ જાપાની યુદ્ધ સ્થળ માટે યોગ્ય નથી.

 

Το αμάρτημα του κορωνοϊού

Το παρακάτω είναι από τη σίριαλ στήλη του Masayuki Takayama, ο οποίος φέρνει το εβδομαδιαίο Shincho που κυκλοφόρησε στις 17 Φεβρουαρίου σε επιτυχή κατάληξη.
Αυτό το άρθρο αποδεικνύει επίσης ότι είναι ο ένας και μοναδικός δημοσιογράφος στον μεταπολεμικό κόσμο.
Είναι απαραίτητο να το διαβάσουν οι Ιάπωνες και οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο.
Το αμάρτημα του κορωνοϊού
Πριν από λίγο, στους New York Times, ένα άρθρο με τίτλο «Another Battle for Guadalcanal.
Φυσικά, η λέξη «ξανά» αναφέρεται στη σφοδρή μάχη μεταξύ Ιαπωνίας και ΗΠΑ στον τελευταίο πόλεμο. Αυτό το νησί βρίσκεται στη στρατηγική γραμμή που συνδέει τις Ηνωμένες Πολιτείες και την Αυστραλία.
Εάν η Ιαπωνία έπαιρνε το νησί, θα απομόνωνε την Αυστραλία και θα της έδινε μια ευκαιρία μάχης στον Ειρηνικό.
Γι' αυτό οι ΗΠΑ έστειλαν έως και 60.000 στρατηγούς για να καταστρέψουν τον ιαπωνικό στρατό.
Τότε η Κίνα μπήκε στο προσκήνιο.
Η πρωτεύουσα των Νήσων του Σολομώντα, η Χονιάρα, ήταν ήδη γεμάτη με κινεζικά κτίρια και μεγάλος αριθμός Κινέζων είχε μετακομίσει εκεί, προκαλώντας τους ντόπιους να ουρλιάζουν ότι θα γίνει νησί των Κινέζων.
Οι Κινέζοι κατασκευάζουν επίσης υποθαλάσσια καλώδια γύρω από την περιοχή.
Το καλώδιο λέγεται ότι έχει την ικανότητα να ανιχνεύει πυρηνικά υποβρύχια των ΗΠΑ.
Το άρθρο ανέφερε ότι η στρατηγική γραμμή μεταξύ των ΗΠΑ και της Αυστραλίας είναι τώρα πιο επικίνδυνη από ό,τι ήταν πριν από 70 χρόνια.
Το Γκουανταλκανάλ είναι επίσης το πεδίο μάχης όπου ο ιαπωνικός στρατός υπέστη την πρώτη του ήττα.
Νιώθω επίσης λίγο θυμό που οι Κινέζοι διέκοψαν ένα τέτοιο μέρος σαν να ήταν ο ιδιοκτήτης του.
Έτσι, σχεδίασα ένα ταξίδι με τους Masahiro Miyazaki, Kaori Fukushima και άλλους για να επισκεφτώ τις τοποθεσίες του βιασμένου πολέμου. Είναι επίσης δύτης.
Κανονίσαμε επίσης να δούμε τα ναυάγια ιαπωνικών και αμερικανικών πλοίων να βρίσκονται μαζί στο βυθό της θάλασσας. Στη συνέχεια, ακριβώς τη στιγμή που ετοιμαζόμασταν να φύγουμε, ο κορωνοϊός της Γουχάν απελευθερώθηκε.
Η κυβέρνηση του Σολομώντα ήταν η πρώτη που αρνήθηκε την είσοδο στους Ιάπωνες.
Λόγω της φήμης που διαδόθηκε από τους Κινέζους, η Ιαπωνία ήταν η πηγή της ασθένειας.
Η καταστροφή του κορωνοϊού με εμπόδισε επίσης να πάρω συνέντευξη από τον Ανθυπολοχαγό Kazuo Suzuki, τον τελευταίο που επέστρεψε από το Guadalcanal.
Ο κληρονόμος ενός καθιερωμένου χαρτοπωλείου στο Τορανόμον, διορίστηκε στην 38η Μεραρχία αμέσως μετά την αποφοίτησή του από το Keio και πήγε στη Νότια Κίνα. Το ιστορικό του πολέμου είναι εντυπωσιακό.
Την ημέρα που ξεκίνησε ο πόλεμος, συμμετείχε στη μάχη για το Χονγκ Κονγκ από το Shenzhen.
Οι Βρετανοί προέβλεψαν ότι θα χρειαζόταν τρεις μήνες για να διασχίσει την οχυρωματική γραμμή Kowloon, αλλά έπεσε σε μόλις μία μέρα.
Το νησί του Χονγκ Κονγκ έπεσε επίσης γρήγορα και την ημέρα των Χριστουγέννων, πραγματοποιήθηκε τελετή υπογραφής παράδοσης στον τρίτο όροφο του ξενοδοχείου Peninsula.
Τον Φεβρουάριο του 1942, συμμετείχε στη μάχη του Palembang και κατέλαβε τις Ολλανδικές Ανατολικές Ινδίες.
Ωστόσο, αυτό ήταν μέχρι που η Ιαπωνία κέρδισε τη μάχη. είχε εκμηδενιστεί
Το φθινόπωρο του ίδιου έτους, τοποθετήθηκε στο Rabaul. Τελικός προορισμός τους ήταν το Γκουανταλκανάλ.
Οι δυνάμεις των ΗΠΑ είχαν ήδη θάψει τα κύρια ιαπωνικά στρατεύματα στο νησί Γκουανταλκανάλ εκείνο το καλοκαίρι και είχαν εξολοθρεύσει τις δυνάμεις ανακούφισης των Ταγμάτων Ichiki και Kawaguchi.
Ως τελευταία ενίσχυση επιλέχθηκε η μονάδα της Σημαιοφόρου Suzuki.
Ωστόσο, η συνοδεία των 11 πλοίων δέχτηκε επίθεση από αμερικανικά αεροσκάφη στη Θάλασσα του Σολομώντα και σχεδόν καταστράφηκε.
Ο Σημαιοφόρος κατάφερε ως εκ θαύματος να διαφύγει προς τα πίσω και η ανάπτυξη στο νησί Γκουανταλκανάλ τελείωσε.
Εκείνη την εποχή, το νησί Γκουανταλκανάλ δεν είχε καρύδες και ποντίκια αγρού και δεν υπήρχε τίποτα να φάει.
Στα τέλη Δεκεμβρίου, όταν το νησί είχε μετατραπεί σε «νησί της πείνας», ο ανθυπολοχαγός έλαβε μια απροσδόκητη εντολή να προσγειωθεί στο Γκουανταλκανάλ. Ο αρχιλογιστής μοίραζε τρόφιμα, πυρομαχικά και άλλες προμήθειες.
Ωστόσο, οι επικεφαλής λογιστηρίων της φρουράς του νησιού Γκουανταλκανάλ είτε σκοτώθηκαν είτε ήταν πολύ άρρωστοι για να υπηρετήσουν και τους είπαν να στείλουν κάποιον.
Όποιος κι αν πήγαινε, δεν υπήρχαν τρόφιμα ή πυρομαχικά να προμηθευτούν.
Ωστόσο, ήταν η φύση του στρατού να καλύπτουν κενές θέσεις όταν υπήρχαν.
Στις 29 Δεκεμβρίου, πέντε επικεφαλής αξιωματικοί προσγειώθηκαν στο Camimbo, στο Guadalcanal, με το υποβρύχιο I-31.
Ο Σημαιοφόρος Suzuki έγραψε για την εμπειρία του.
Περιέγραψε την απόκοσμη εμφάνιση των αξιωματικών που αρρώστησαν και αφέθηκαν να σαπίσουν ζωντανοί χωρίς φαγητό.
Ένα μήνα αργότερα ήρθε η εντολή να φύγουμε.
Το σχέδιο ήταν οι Ιάπωνες να συνεχίσουν να τηλεγραφούν «αντίστροφη προσγείωση στο ακρωτήριο Λούνγκα» και να δραπετεύσουν από μια άλλη παραλία Esperance ενώ βρίσκονταν σε αυτήν.
Υπήρξε μια ανελέητη επίθεση από τις δυνάμεις των ΗΠΑ.
Ακόμα κι έτσι, περισσότεροι από 10.000 από τους περισσότερους από 30.000 στρατηγούς που είχαν αναπτυχθεί επέζησαν.
Όπως και με τον Κίσκα, ήταν νίκη για τους Ιάπωνες;
Είχα προγραμματίσει να πάρω ξανά συνέντευξη από τον 103χρονο ανθυπολοχαγό, αλλά δεν μπόρεσα να το κάνω λόγω της καταστροφής του Corona.
Άκουσα ότι είχε αξιοποιήσει πλήρως τις δυνατότητές του λίγο αργότερα, αλλά η καταστροφή του Corona διέκοψε το πάρτι μνήμης του στο Imperial Hotel.
Για όλα έφταιγε η Κίνα.
Σύμφωνα με δημοσιεύματα εφημερίδων, οι διαδηλώσεις κατά της φιλοκινέζικης κυβέρνησης Solomon ήταν τόσο σφοδρές που οι κάτοικοι του νησιού έκαψαν μια κινεζική γειτονιά.
Το ChΟι inese έστειλαν επίσημα αστυνομική δύναμη για να καταστείλουν τις διαδηλώσεις.
Το νησί Γκουανταλκανάλ νιώθει ήδη σαν το νησί μου.
Το να ενεργεί κανείς όπως θέλει η Κίνα δεν είναι κατάλληλο για μια ιαπωνική πολεμική τοποθεσία.

 

ਕਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦਾ ਪਾਪ

ਹੇਠਾਂ ਮਾਸਾਯੁਕੀ ਟਾਕਾਯਾਮਾ ਦੇ ਸੀਰੀਅਲ ਕਾਲਮ ਤੋਂ ਹੈ, ਜੋ 17 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਸ਼ਿਨਚੋ ਨੂੰ ਸਫਲ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਲੇਖ ਇਹ ਵੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਇਕਲੌਤਾ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ।
ਇਹ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਕਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦਾ ਪਾਪ
ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਲੇਖ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ, "ਗੁਆਡਾਲਕੇਨਾਲ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲੜਾਈ।
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸ਼ਬਦ "ਦੁਬਾਰਾ" ਆਖਰੀ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚਕਾਰ ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਟਾਪੂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਰਣਨੀਤਕ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਜੇ ਜਾਪਾਨ ਨੇ ਟਾਪੂ ਲੈ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਨੂੰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਵੇਗਾ।
ਇਸ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ 60,000 ਜਨਰਲਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ।
ਫਿਰ ਚੀਨ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ.
ਸੋਲੋਮਨ ਟਾਪੂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਹੋਨਿਆਰਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੀਨੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਾਲ ਕਤਾਰਬੱਧ ਸੀ, ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਉੱਥੇ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਚੀਨੀ ਟਾਪੂ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।
ਚੀਨੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਣਡੁੱਬੀ ਕੇਬਲ ਵੀ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕੇਬਲ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰਮਾਣੂ ਪਣਡੁੱਬੀਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ।
ਲੇਖ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿਚਾਲੇ ਰਣਨੀਤਕ ਲਾਈਨ ਹੁਣ 70 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ।
ਗੁਆਡਾਲਕੇਨਾਲ ਵੀ ਜੰਗ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਾਪਾਨੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ।
ਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਗੁੱਸਾ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਇਆ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਇਸਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣ।
ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਮਾਸਾਹਿਰੋ ਮੀਆਜ਼ਾਕੀ, ਕਾਓਰੀ ਫੁਕੁਸ਼ੀਮਾ, ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਉਹ ਇੱਕ ਸਕੂਬਾ ਗੋਤਾਖੋਰ ਵੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਪਏ ਜਾਪਾਨੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਮਲਬੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ, ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਛੱਡਣ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ, ਵੁਹਾਨ ਕੋਰੋਨਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸੁਲੇਮਾਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਸੀ।
ਚੀਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਾਈ ਗਈ ਅਫਵਾਹ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਾਪਾਨ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਸੀ।
ਕੋਰੋਨਾ ਆਫ਼ਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਗੁਆਡਾਲਕੇਨਾਲ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਆਖਰੀ ਸੈਕਿੰਡ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਕਾਜ਼ੂਓ ਸੁਜ਼ੂਕੀ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲੈਣ ਤੋਂ ਵੀ ਰੋਕਿਆ।
ਟੋਰਾਨੋਮੋਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਟੋਰ ਦਾ ਵਾਰਸ, ਉਸਨੂੰ ਕੀਓ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ 38ਵੀਂ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਚੀਨ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉਸਦਾ ਯੁੱਧ ਰਿਕਾਰਡ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ।
ਜਿਸ ਦਿਨ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਸ਼ੇਨਜ਼ੇਨ ਤੋਂ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਕੌਲੂਨ ਕਿਲਾਬੰਦੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਲੱਗਣਗੇ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਿਆ।
ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਟਾਪੂ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਡਿੱਗ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਪੈਨਿਨਸੁਲਾ ਹੋਟਲ ਦੀ ਤੀਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਸਮਰਪਣ ਦਸਤਖਤ ਸਮਾਰੋਹ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਫਰਵਰੀ 1942 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪਾਲੇਮਬਾਂਗ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਡੱਚ ਈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜਪਾਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤਣ ਤੱਕ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ
ਉਸੇ ਸਾਲ ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਰਾਬੋਲ ਵਿਖੇ ਤਾਇਨਾਤ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਮੰਜ਼ਿਲ ਗੁਆਡਾਲਕੇਨਾਲ ਸੀ।
ਯੂਐਸ ਬਲਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਆਡਾਲਕੇਨਾਲ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਦਫ਼ਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਇਚੀਕੀ ਅਤੇ ਕਾਵਾਗੁਚੀ ਬਟਾਲੀਅਨਾਂ ਦੇ ਰਾਹਤ ਬਲਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਐਨਸਾਈਨ ਸੁਜ਼ੂਕੀ ਦੀ ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, 11-ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਫਲੇ ਨੂੰ ਸੋਲੋਮਨ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਐਨਸਾਈਨ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਭੱਜਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਗੁਆਡਾਲਕੇਨਾਲ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਤਾਇਨਾਤੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਗੁਆਡਾਲਕੇਨਾਲ ਟਾਪੂ ਨਾਰੀਅਲ ਅਤੇ ਖੇਤ ਦੇ ਚੂਹਿਆਂ ਤੋਂ ਸੱਖਣਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਖਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਟਾਪੂ ਇੱਕ "ਭੁੱਖੇ ਵਾਲੇ ਟਾਪੂ" ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਨੂੰ ਗੁਆਡਾਲਕੇਨਾਲ 'ਤੇ ਉਤਰਨ ਦਾ ਅਚਾਨਕ ਆਦੇਸ਼ ਮਿਲਿਆ। ਮੁੱਖ ਲੇਖਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਭੋਜਨ, ਅਸਲਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਵੰਡ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗੁਆਡਾਲਕੇਨਾਲ ਆਈਲੈਂਡ ਗੈਰੀਸਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਲੇਖਾਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਬਿਮਾਰ ਸਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਗਿਆ, ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਕੋਈ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਅਸਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਖਾਲੀ ਅਸਾਮੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਇਹ ਫੌਜੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਸੀ।
29 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ, ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀ I-31 ਪਣਡੁੱਬੀ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਕੈਮਿੰਬੋ, ਗੁਆਡਾਲਕੇਨਾਲ ਵਿਖੇ ਉਤਰੇ।
Ensign Suzuki ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ।
ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਫਸਰਾਂ ਦੀ ਭੂਤਨੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਭੋਜਨ ਦੇ ਜਿਉਂਦੇ ਸੜਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ, ਛੱਡਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਆਇਆ।
ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਯੋਜਨਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ "ਕੇਪ ਲੁੰਗਾ ਵਿਖੇ ਰਿਵਰਸ ਲੈਂਡਿੰਗ" ਨੂੰ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਐਸਪੇਰੈਂਸ ਬੀਚ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ 'ਤੇ ਸਨ।
ਅਮਰੀਕੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤੇ ਗਏ 30,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਨਰਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 10,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਚ ਗਏ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿਸਕਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੀ ਇਹ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਸੀ?
ਮੈਂ 103 ਸਾਲਾ ਸੈਕਿੰਡ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਕੋਰੋਨਾ ਆਫ਼ਤ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ।
ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਉਹ ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਕੋਰੋਨਾ ਆਫ਼ਤ ਨੇ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ।
ਇਹ ਸਭ ਚੀਨ ਦਾ ਕਸੂਰ ਸੀ।
ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਚੀਨ ਪੱਖੀ ਸੁਲੇਮਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਇੰਨੇ ਭਿਆਨਕ ਸਨ ਕਿ ਟਾਪੂ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਗੁਆਂਢ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ।
ਸੀ.ਐਚinese ਨੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਗੁਆਡਾਲਕੇਨਾਲ ਟਾਪੂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੇਰੇ ਟਾਪੂ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਚੀਨ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਪਾਨੀ ਯੁੱਧ ਸਾਈਟ ਲਈ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

 

O pecado do coronavírus

O seguinte é da coluna serial de Masayuki Takayama, que traz o Shincho semanal lançado em 17 de fevereiro a uma conclusão bem-sucedida.
Este artigo também prova que ele é o único jornalista no mundo do pós-guerra.
É uma leitura obrigatória para o povo japonês e pessoas ao redor do mundo.
O pecado do coronavírus
Há algum tempo, no New York Times, um artigo intitulado "Outra Batalha por Guadalcanal.
Claro, a palavra "de novo" refere-se à feroz batalha entre o Japão e os Estados Unidos na última guerra. Esta ilha está localizada na linha estratégica que liga os Estados Unidos e a Austrália.
Se o Japão tomasse a ilha, isolaria a Austrália e lhe daria uma chance de lutar no Pacífico.
É por isso que os EUA enviaram até 60.000 generais para destruir o exército japonês.
Então a China entrou em cena.
A capital das Ilhas Salomão, Honiara, já estava repleta de edifícios da capital chinesa, e um grande número de chineses havia se mudado para lá, fazendo com que os moradores gritassem que se tornaria uma ilha de chineses.
Os chineses também estão construindo cabos submarinos ao redor da área.
Diz-se que o cabo tem a capacidade de detectar submarinos nucleares dos EUA.
O artigo dizia que a linha estratégica entre os EUA e a Austrália é agora mais perigosa do que era há 70 anos.
Guadalcanal é também o campo de batalha onde o exército japonês sofreu sua primeira derrota.
Também sinto um pouco de raiva que o povo chinês interrompeu um lugar como se fosse seu dono.
Então, planejei uma viagem com Masahiro Miyazaki, Kaori Fukushima e outros para visitar os locais da guerra estuprada. Ela também é mergulhadora.
Também combinamos de ver os destroços de navios japoneses e americanos juntos no fundo do mar. Então, quando estávamos prestes a sair, o Wuhan Corona foi lançado.
O governo de Salomão foi o primeiro a recusar a entrada dos japoneses.
Por causa do boato espalhado pelos chineses, o Japão foi a fonte da doença.
O desastre da coroa também me impediu de entrevistar o segundo-tenente Kazuo Suzuki, o último a retornar de Guadalcanal.
Herdeiro de uma papelaria bem estabelecida em Toranomon, ele foi designado para a 38ª Divisão logo após se formar em Keio e foi para o sul da China. Seu histórico de guerra é impressionante.
No dia em que a guerra começou, ele se juntou à batalha por Hong Kong de Shenzhen.
Os britânicos previram que levaria três meses para romper a linha de fortificação de Kowloon, mas caiu em apenas um dia.
A ilha de Hong Kong também caiu rapidamente e, no dia de Natal, uma cerimônia de assinatura de rendição foi realizada no terceiro andar do Peninsula Hotel.
Em fevereiro de 1942, ele participou da Batalha de Palembang e conquistou as Índias Orientais Holandesas.
No entanto, isso foi tão longe quanto o Japão venceu a batalha. ele tinha aniquilado
No outono do mesmo ano, ele estava estacionado em Rabaul. Seu destino final era Guadalcanal.
As forças dos EUA já haviam enterrado as principais tropas japonesas na ilha de Guadalcanal naquele verão e aniquilaram as forças de socorro dos batalhões Ichiki e Kawaguchi.
A unidade do alferes Suzuki foi escolhida como o último reforço.
No entanto, o comboio de 11 navios foi atacado por aeronaves dos EUA no Mar de Salomão e quase destruído.
O alferes milagrosamente conseguiu escapar para a retaguarda, e a mobilização para a ilha de Guadalcanal acabou.
Naquela época, a ilha de Guadalcanal estava desprovida de cocos e ratos do campo, e não havia nada para comer.
No final de dezembro, quando a ilha se transformou em uma "ilha faminta", o segundo-tenente recebeu uma ordem inesperada para desembarcar em Guadalcanal. O chefe de contabilidade estava distribuindo comida, munição e outros suprimentos.
No entanto, os chefes de contabilidade da guarnição da ilha de Guadalcanal foram mortos ou ficaram doentes demais para servir e foram instruídos a enviar alguém.
Não importa quem fosse, não havia comida ou munição para adquirir.
No entanto, era da natureza dos militares preencher vagas quando havia alguma.
Em 29 de dezembro, cinco comandantes desembarcaram em Camimbo, Guadalcanal, a bordo do submarino I-31.
O alferes Suzuki escreveu sobre sua experiência.
Ele descreveu a aparência fantasmagórica dos oficiais que adoeceram e foram deixados para apodrecer vivos sem comida.
Um mês depois, chegou a ordem de ir embora.
O plano era que os japoneses continuassem telegrafando "pouso reverso no Cabo Lunga" e escapassem de outra praia de Esperance enquanto estivessem nela.
Houve um ataque implacável das forças dos EUA.
Mesmo assim, mais de 10.000 dos mais de 30.000 generais que foram mobilizados sobreviveram.
Assim como Kiska, foi uma vitória para os japoneses?
Eu tinha planejado entrevistar o segundo-tenente de 103 anos novamente, mas não pude fazê-lo devido ao desastre de Corona.
Ouvi dizer que ele atingiu todo o seu potencial um pouco mais tarde, mas o desastre de Corona interrompeu sua festa memorial no Imperial Hotel.
Foi tudo culpa da China.
De acordo com reportagens de jornais, os protestos contra o governo pró-China de Salomão foram tão ferozes que os ilhéus incendiaram um bairro chinês.
O ChA inese enviou oficialmente uma força policial para reprimir os protestos.
A ilha de Guadalcanal já está parecendo minha ilha.
Agir como quiser a China não é apropriado para um local de guerra japonês.

 

冠狀病毒之罪

以下為高山雅之的連載專欄，為2月17日發行的周刊《新潮》畫上了圓滿的句號。
這篇文章也證明了他是戰後世界唯一的記者。
這是日本人和世界人民的必讀之書。
冠狀病毒之罪
不久前，在《紐約時報》上，一篇題為《瓜達爾卡納爾島的另一場戰役》的文章。
當然，“再次”二字指的是上次戰爭中日美之間的激烈交鋒。該島位於連接美國和澳大利亞的戰略線上。
如果日本佔領了該島，它將孤立澳大利亞並給它在太平洋的戰鬥機會。
這就是為什麼美國派出多達60,000名將軍來消滅日軍的原因。
然後中國出現了。
所羅門群島的首府霍尼亞拉，已經排滿了華人的首都建築，大量華人搬到那裡，讓當地人驚呼這裡將成為華人的島嶼。
中國人還在該地區周圍建造海底電纜。
據說該電纜具有探測美國核潛艇的能力。
文章稱，現在美澳之間的戰略界線比70年前更加危險。
瓜島也是日軍首敗的戰場。
中國人打斷了這樣一個地方，好像他們是它的主人一樣，我也感到有點生氣。
所以，我計劃和宮崎駿、福島香織等人一起去參觀被強奸的戰爭現場。她也是一名潛水員。
我們還安排在海底看日本和美國船隻的殘骸。然後，就在我們準備離開的時候，武漢電暈被釋放了。
所羅門政府是第一個拒絕日本人入境的。
由於中國人散佈的謠言，日本是該病的源頭。
電暈災難也阻止了我採訪鈴木和夫少尉，他是最後一個從瓜達爾卡納爾島返回的人。
虎之門一家老字號文具店的繼承人，從京王畢業後不久就被分配到第38師團，前往華南。他的戰爭記錄令人印象深刻。
戰爭開始的那天，他從深圳加入了香港的戰鬥。
英國人預測，要突破九龍防禦線需要三個月的時間，但只用了一天就淪陷了。
港島也迅速淪陷，聖誕節當天在半島酒店三樓舉行投降簽字儀式。
1942年2月，參加巨港戰役，奪取荷屬東印度群島。
然而，這只是日本贏得了這場戰鬥。它已經殲滅
同年秋天，他駐紮在拉包爾。他們的最終目的地是瓜達爾卡納爾島。
當年夏天，美軍已經將日軍主力掩埋在瓜達爾卡納爾島，並殲滅了一木營和川口營的救援部隊。
鈴木少尉的部隊被選為最後的援軍。
然而，這11艘船隊在所羅門海遭到美軍飛機的襲擊，幾乎被摧毀。
少尉奇蹟般地逃到了後方，瓜達爾卡納爾島的部署就結束了。
那時的瓜達爾卡納爾島沒有椰子和田鼠，也沒有什麼可吃的。
12月底，當該島變成“飢餓島”時，少尉接到了一個意想不到的命令，要在瓜達爾卡納爾島登陸。首席會計官正在分發食物、彈藥和其他用品。
然而，瓜達爾卡納爾島駐軍首席會計官要么被殺，要么病重無法服務，並被告知派人去。
無論誰去，都沒有食物或彈藥可採購。
然而，軍隊的天性是在有空缺時填補空缺。
12 月 29 日，五名首席軍官乘坐 I-31 潛艇降落在瓜達爾卡納爾島的卡明博。
鈴木少尉寫下了他的經歷。
他描述了生病的軍官的幽靈般的外表，他們沒有食物就活活腐爛。
一個月後，離開的命令到了。
計劃是讓日本人繼續電報“在倫加角反向著陸”，並在他們在另一個埃斯佩蘭斯海灘時逃離。
美軍發動了無情的攻擊。
即便如此，出動的三萬多名將領中，也有一萬多人倖免於難。
和 Kiska 一樣，這是日本人的勝利嗎？
我曾計劃再次採訪這位 103 歲的少尉，但由於電暈災難，我未能如願。
我聽說他不久之後就發揮了全部潛力，但電暈災難中斷了他在帝國酒店的追悼會。
都是中國的錯。
據報紙報導，針對親華所羅門政府的抗議活動如此激烈，以至於島民燒毀了一個華人社區。
頻道inese 已正式派出警察部隊鎮壓抗議活動。
瓜達爾卡納爾島已經感覺像是我的島嶼。
討好中國不適合日本的戰爭場所。

 

冠状病毒之罪

以下为高山雅之的连载专栏，为2月17日发行的周刊《新潮》画上了圆满的句号。
这篇文章也证明了他是战后世界唯一的记者。
这是日本人和世界人民的必读之书。
冠状病毒之罪
不久前，在《纽约时报》上，一篇题为《瓜达尔卡纳尔岛的另一场战役》的文章。
当然，“再次”二字指的是上次战争中日美之间的激烈交锋。该岛位于连接美国和澳大利亚的战略线上。
如果日本占领了该岛，它将孤立澳大利亚并给它在太平洋的战斗机会。
这就是为什么美国派出多达60,000名将军来消灭日军的原因。
然后中国出现了。
所罗门群岛的首府霍尼亚拉已经排满了华人的首都建筑，大量华人搬到了那里，让当地人尖叫着要成为华人的岛屿。
中国人还在该地区周围建造海底电缆。
据说该电缆具有探测美国核潜艇的能力。
文章称，现在美澳之间的战略界线比70年前更加危险。
瓜岛也是日军首败的战场。
中国人打断了这样一个地方，好像他们是它的主人一样，我也感到有点生气。
所以，我计划和宫崎骏、福岛香织等人一起去参观被强奸的战争现场。她也是一名潜水员。
我们还安排在海底看日本和美国船只的残骸。然后，就在我们准备离开的时候，武汉电晕被释放了。
所罗门政府是第一个拒绝日本人入境的。
由于中国人散布的谣言，日本是该病的源头。
电晕灾难也阻止了我采访铃木和夫少尉，他是最后一个从瓜达尔卡纳尔岛返回的人。
虎之门一家老字号文具店的继承人，从京王毕业后不久就被分配到第38师团，前往华南。他的战争记录令人印象深刻。
战争开始的那天，他从深圳加入了香港的战斗。
英国人预测，要突破九龙防御线需要三个月的时间，但只用了一天就沦陷了。
港岛也迅速沦陷，圣诞节当天在半岛酒店三楼举行投降签字仪式。
1942年2月，参加巨港战役，夺取荷属东印度群岛。
然而，这只是日本赢得了这场战斗。它已经歼灭
同年秋天，他驻扎在拉包尔。他们的最终目的地是瓜达尔卡纳尔岛。
当年夏天，美军已经将日军主力掩埋在瓜达尔卡纳尔岛，并歼灭了一木营和川口营的救援部队。
铃木少尉的部队被选为最后的援军。
然而，这11艘船队在所罗门海遭到美军飞机的袭击，几乎被摧毁。
少尉奇迹般地逃到了后方，瓜达尔卡纳尔岛的部署就结束了。
那时的瓜达尔卡纳尔岛没有椰子和田鼠，也没有什么可吃的。
12月底，当该岛变成“饥饿岛”时，少尉接到了一个意想不到的命令，要在瓜达尔卡纳尔岛登陆。首席会计官正在分发食物、弹药和其他用品。
然而，瓜达尔卡纳尔岛驻军首席会计官要么被杀，要么病重无法服务，并被告知派人去。
无论谁去，都没有食物或弹药可采购。
然而，军队的天性是在有空缺时填补空缺。
12 月 29 日，五名首席军官乘坐 I-31 潜艇降落在瓜达尔卡纳尔岛的卡明博。
铃木少尉写下了他的经历。
他描述了生病的军官的幽灵般的外表，他们没有食物就活活腐烂。
一个月后，离开的命令到了。
计划是让日本人继续电报“在伦加角反向着陆”，并在他们在另一个埃斯佩兰斯海滩时逃离。
美军发动了无情的攻击。
即便如此，出动的三万多名将领中，也有一万多人幸免于难。
和 Kiska 一样，这是日本人的胜利吗？
我曾计划再次采访这位 103 岁的少尉，但由于电晕灾难，我未能如愿。
我听说他不久之后就发挥了全部潜力，但电晕灾难中断了他在帝国酒店的追悼会。
都是中国的错。
据报纸报道，针对亲华所罗门政府的抗议活动如此激烈，以至于岛民烧毁了一个华人社区。
频道inese 已正式派出警察部队镇压抗议活动。
瓜达尔卡纳尔岛已经感觉像是我的岛屿。
讨好中国不适合日本的战争场所。