「ちくま日本文学 泉鏡花」 泉鏡花

「ちくま日本文学　　泉鏡花」　　　　　泉鏡花　　　　　　筑摩書房

「雛がえり」
昔見た母親の雛飾りを、ふと旅先の静岡で見た気がする。

「国貞えがく」
国貞を錦絵を、自分の我が儘で売ってしまった。
が、それを取り戻して、預かってくれた平吉。
しかし、返してくれと行っても、言葉を濁して、なかなか返そうとはしない。
ふと、平吉の周りにいる女たちが、その絵に似ていることに気が付く。

「三尺角」
木材に葉が茂ると願いが叶うと、病に伏せる娘が言う。
孝行者の与吉が切っていた材木に、一陣の風が吹き、何かが起こった。
そして、「材木に葉が茂った」と叫ぶ。

「高野聖」
山奥深く、白痴の子と暮らす、美しい女。
女は旅人を動物に変えていた。
女の手に触れられても、動物に変わらなかった坊主。高野山に席を置く旅僧だった。

「山吹」
人形使いが昔、女を傷つけたことがある。
その償いとして、女に打たれたいと思っていた。
ある日、何でも願いを聞いてあげるという女が現れ、人形使いは、打たれることを望む。

「天守物語」
姫路城の天守の主、妖怪の富姫。
手鞠を持って遊びに来た、亀姫のお土産に、城主の白鷹を捕える。
天守に消えた白鷹を取り戻すため、命じられて天守に登る、鷹匠の姫川図書之助。
富姫は図書之助を好ましく思い、生きたまま返す。
しかし、謀反人の罪を着せられた図書之助は、人の手で打ち取られるより、富姫の手に掛かろうと天守へ向かう。


「縁結び」
故郷で講演をした清川謙造は、その夜の宴会で昔隣にいた姉さんと良く似た人お君に出会う。
それは百人一首の絵札にも似た人だったが、謙造が１０歳にもならない時に産後に死んでいた。
次の日訪ねて来た、お君はその人の娘だった。
自分の出生や母親を知らなかったお君に、謙造は、自分の知っていることを伝える。

「歌行燈」
桑名に来た年は６２、３の弥次喜多を模した２人さん。
上旅籠の湊屋に泊まる。
実は、能楽師の恩地源三郎とその連れ。
饂飩屋の門で、三味線を弾いて歌っていた門附は饂飩屋へ。
門附は恩地源三郎の甥の喜多八。
按摩の歌をやり込め、その按摩が悔しがり憤死してしまう。
源三郎は怒って、喜多八を勘当した。
桑名で、喜多八は芸が出来ないという芸子、三重に能の踊りを教える。
その子が、人手が足りずに源三郎の座敷に上がり、原三郎は喜多八が近くにいることを知る。

「湯島の境内」（婦系図―戯曲―一齣）
「切れるの別れるのッて、そんな事は、芸者の時に云うものよ。」
お蔦と早瀬の別れの場面。






泉鏡花は名前は勿論知っている。
映画で見たり、先日舞台で「天守物語」も観た。
しかし、きちんと読むのは初めて。
天守物語が戯曲ということも知らなかった。
幻想的な世界が広がると言われるが、妖怪や不思議な話で雰囲気がある。
ユーモアもある。
しかし、ストーリーは追っていても、ラストがよく分からないのは、困ったものだ。
理解の前に表現に馴染んでいないからなのか。
「歌行燈」のラストが、はっきりしない。

日本語も、こんなに変化しているのだと、改めて思う。