火曜聖書研究会 2017年5月2日

聖書箇所：マルコによる福音書14章26節～52節
研究ノート
26節　賛美の歌　過ぎ越しの賛美歌は詩篇113篇～118篇を用いたようである。流れを辿ると良い。
27節　ゼカリヤ13章7節の引用。最終的には神の救いの到来の預言。
28節　キリストによるよみがえりの再確認。25節の誓いの様式と併せて、力強い宣言。
30節　鶏は夜中と明け方に鳴くという理解が有った。
---------→　一日も経たないうちにペテロはキリストを否むという予告。
―――→　ユダヤ人議会の裁判は夜の内にこっそり為される。
33節　ペテロ、ヤコブ、ヨハネは常に大事な出来事の目撃証人として選ばれた。3名の証言は有効。
―――→　模範となるキリストの祈りの姿勢を後世に伝えることになる。詩篇62篇8節参照
37節　ペテロがここではシモンと呼ばれたのは、それが情熱を含意するからかもしれない。
―――→　一緒に死ぬという情熱を見せたが、実際は祈っている力も無いのかという問い。
38節　誘惑　１）キリストに従わない、キリストを否む誘惑　２）祈らないという誘惑　等
39節　キリストは「同じことばで祈られた」
―――→　その祈りの姿勢が大事である。また、真摯な祈りは言葉のくり返しでもかまわない。
42節　さあ行くのです　裏切られに行こうと言える祈りの力。時として我々にも必要な祈りと覚悟。
43節　剣や棒　武力でキリストを守ろうとする者達に備えたのであろう。神殿警備員もいたであろう。
44節　弟子から師への口づけは尊敬の印であった。怪しまれないサインを考えたことになる。
―――しっかり引いていく　ユダも武力を用いた妨害を予測したと思われる。
46節　手をかけて捕らえた　41節の「時が来ました。」に合う。逃げおおせるのは簡単であった。
47節　マルコは詳細を控えたが、弟子ペテロが剣で大祭司のしもべマルコスの右耳を切り落とした。
―――キリストにその耳を癒されたマルコスの名前が残っているのは、その後キリスト者になったからかも
---------しれない。
49節　キリストが宮で教えていた時に捕らえなかったのは、群衆を恐れたからであり、人間の弱さである。
―――一番の要因はキリストの時がまだ来ていなかったからであり、41節の通り、今がその時であった。
50節　みなが逃げてしまった　群衆もいたのだから、逃げるのは難しかったであろう。キリストの守りと考え
--------られる。
51節　ある青年　著者マルコとする考えも有る。12弟子以外にも何人かついて行ったのであろう。
--------大胆にも彼はキリストについて行こうとするが、捕らえられそうになって逃げた。亜麻布一枚というこ
--------とは、キリストの一行が出かけると聞いて、身支度もそこそこに急いで出かけたのかもしれない。
--------彼が逃げられたのも、キリストの守りと考えて良いであろう。

ごく簡単なまとめ
１）人間は自らの弱さを認め、自覚するべきである。
２）キリストの祈りの姿勢に倣うこと。
―－思いを注ぎ出す祈り。くり返すことに問題はない。
―－感情や思いによらず、神の御心を求める祈り。
３）キリストの愛、守りを信じること。