不明天時枉用功 天時を明らかにならずば用功（ようこう）も枉（まが）る
遵守眞性道能行 眞性（しんしょう）を遵守（じゅんしゅ）して道を能く行う
佛法無辺済善信 佛法は無辺にして善信を済（たす）ける
規章判定上天評 規章（きしょう）を判定せば上天も評す
解：
天道をこの世に降すも、収めるも皆天命による天運があるので、この天時を明白に知って修行しなければ、折角の修行も骨折り損になります。
このよき期（とき）に眞性（しんしょう）をしっかりと遵守して修道に務めるのです。
佛法は辺（かぎ）りなく、学ばねばならない。
それ故に佛規はこの度、十五條になっていますが、これは修行に於ける昇降の鍵です。
（十五條の佛規は別に詳しく説明しましょう）
凡（あら）ゆる物事には皆一定の準則があるのです。
空飛ぶ飛行機にも、海行く船にも航路があるのです。
もしこの航路に循（した）わないならば、交通事故を発生するでしょう。
また航路にもとづけば目的地に到達できるのです。
道は万物万類の主催者である。
至尊至貴（しそんしき）の、皇〇さまが、修道者十五條の佛規を定め、この佛規に循（した）えば浄土に還（かえ）られる、修行中に於いて佛規を保守すれば、左道旁門（さどうぼうもん）に惑わされる事もないのです。
また浩（おお）きな災難が醸しつある今日、天道を普渡して世の衆生を丞（たす）けるには、先に修行の方針となるこの佛規を明白にし、これを遵奉（じゅんぽう）しなければ、絶対に聖賢の関所を通過することが出来ないのです。
茲（ここ）に十五條の佛規を挙（あげ）て参考として、説明は別に研究しましょう。
一、尊敬仙仏：仙佛を尊敬す＝大事なことは自性佛の尊敬。
二、尊前提後：前人を尊（たっと）び、後輩を堤抜（ていばつ）す。
三、斎荘中正：斎荘中正（さいそうちゅうせい）＝斎は斎戒（さいかい）、荘は荘厳（そうごん）、荘敬（そうけい）の意。
四、循規踏矩：規に循（したが）い矩（のり）を踏む＝規はコンパス、矩は金尺（かねざし）。
五、責任負起：責任を負（にな）い起こせ。
六、重聖軽凡：聖を重んじ凡を軽んず＝聖は聖業、凡は私事。
七、謙恭和靄：謙恭和靄（けんきょうわあい）＝謙遜して和気靄々（わきあいあい）で接する。
八、勿棄聖訓：聖訓を棄（す）てる勿（なか）れ。
九、莫着形相：形相に着（つ）く莫（なか）れ。＝（金剛経二十六分に、若し色を以てわれを見、音声（おんしょう）を以てわれを求むるとき、この人は邪道を行ずるもの、如来を見ること能（あた）わざるなり。）
十、手続必清：手続きは必ず清くす。
十一、出告反面：出ずるに告げ、反（かえ）りに面（めん）す。
十二、不乱系統：系統を乱さず。
十三、愛惜公物：公物を愛惜（あいせき）せよ。
十四、活溌應事：活溌（活発）で事に應（おう）ず。
十五、謹言慎行：言（げん）を謹（つつ）しみ、行いを慎（つつ）しめよ。
以上のように十五條だけであるけれど、老前人さまは、若しこの十五條を実行すれば、必ず菩薩に成就できると太鼓判を押して保証しているくらいです。
故に佛規に遵（した）わずでは、どうして修行の成就が出来ましょうか。
続く
