Rayの呟き～道と教（宗教）とはどうちがうのか

孔子・中庸：天の命ずるこれ性（たましい）と謂い、性の率いるこれ道と謂い、道を修めるこれ教えと謂う。道は須臾も離れるべからざるなり。離れるべきは道にあらざるなり。

道は性理の本体で真理です。これを人に与えれば性（霊）となります。故に「性理」または「良心」とも言います。

この性理は私たちの先天的（生まれる前からのもの）根本で、生命の大本です。人は誰でも皆これを受けてこの世に生まれ、またそれぞれの因果や性理に応じて死にいたります。

このように生と死は必ず経由する路であり、古来最も神秘的なこの「性理真伝」を文字で書や経典などには書きあらわさず、口頭で授けられ「以心伝心」のうちに伝えられてきました。

そして、唯一絶対の造物主の天命により、この世に降りてこの道を伝えるために来た者は、たとえ仙佛、聖人といえども、この機密をもらすことは決して許されませんでした。

そして、儒教の四書五経、仏教の金剛経、老子五千言の道徳経・清浄経・黄庭経などのところどころにこの証を秘蔵し、それとなく読む者に暗示を与えてきました。
時の実りによって、老子には元始(ゲンシ）、孔子には項屣(コウモ）、釈迦には燃燈佛(ネントウブツ）が法灯を伝授しました。このように天命を受けた明師が降臨して、この道を伝えてきました。

それに対し教は、道の伝授により、道より発生したところの法と行事によって人々を教化する行為です。道が主体で教は功用になります。樹木にたとえればその根元が道、枝葉が教です。いわゆる五教（仏教・儒教・道教・キリスト教・回教）は皆この道から発生したものです。

儒　教　存心養性　執中貫一  (一を貫く)      忠恕    聖(ひじり)

仏　教　明心見性　万法帰一（一に帰す）　慈悲　 仏（ほとけ）

道　教　修心煉性　抱元守一  (一を守る)　　感応　神仙（せんぶつ）

耶蘇教    洗心移性　黙祷親一  (一に親しむ） 博愛　神（かみ）

回　教　堅心定性　清真返一　(一に返す)　  清真　僕（しもべ）

※日本伝承の　一厘の仕組み、〇チョンも同じ道の心印です。

このように五教の起源と宗旨は同一です。この「一」は、「道」であり「真理」であり、孔子はこれを「吾が道は一をもって之を貫く」と言われました。

教は善行を奨励し、修養して徳を積み、出世(社会を離れ)して修行を極め、道を得るための準備をする段階です。道は教の真髄で、道を得ることより師の指示・伝導を直接得ることができ真の人として進化に万全の備えをすることができます。

孔子の弟子の子貢が「孔先生の文章や学問は学ぶことができましたが、先生の性と道に関して学ぶことができなかった」と謂っています。前者は教であり、後者は道のことです。

これが道と教の相違点であり、教は何時でも授けられますが、道は非常時（歴史的な節目）でなければ授けられません。

道は時には隠れ、時には顕現するものです。それは、道は時に応じ世にくだり（興り）人を選んで伝授するからです。

教はどんな時代でもあります。道が伝えられない時でも教は存在し、道が盛んに興るときでも教はやはり存在しています。

その理由は、教は人道の基本を強化するものであり、なるがゆえに道は教を離れることはなく、教もまた道を離れることはありません。

なぜなら道がもし教を離れれば、教が道から離脱し、異端邪説に走ってしまうからです。

道を信奉すれば、生死を超越して、輪廻を離脱し、西方極楽に登り、あらゆる災難を避け、恨仇を解消し、罪を消滅し、運命を改善して果報が得られます。

故に古人が「天上天下を通じ唯一道のみ最も尊し」と言われたのも決して虚言ではありません。

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道の真象～すべては一点に帰す (霊の故郷に帰る７次元への道）

5次元での統合によって、核（中心となる一点）が明らかになります。それが陰陽界を統べる道すなわち真理です。

天地の始めは、これというなんら形のない混然としたもので、声もなく、臭いもない、極めて虚にして、神なる実に無一物の境地でした。

道教の祖、老子様は「無名にして天地の始め、有名にして万物の母」と申されましたが、これを表現しようがないので、天地の始めを「○」にかたどり、万物の生ずる状態を「一」にかたどりました。

ー万教帰一（すべての教えは「一」に帰る）ー

道は大にして無名であり、故に『強いて名づけて道という』と申しました。

又、道は大にして無形であります、故に『強いて圏「○」を以ってこれをかたどった』のであります。

では、圏「○」はなんであるかを追求しますと、一の静止した姿で、虚なる「一塊の真理であり、又道の全体であります。

一は圏の動いた姿であって、宇宙一切万物を生じる母体であり、万物はその実在の現れであります。

これを「一本は万殊に散る』と言い、又『道の達用』と申しております。

圏が動いて一が生じ、一が縮まれば点「・」となり、点「・」を伸ばせば一となります。

そこで実に圏と一と点は動静と伸縮の違いであり、変化して極まりないものであります。

これを放して拡大すれば六合「東西南北上下、すなわち天地宇宙」を満たし、無際限の状態で伸長するので「一」を以ってこれを表し、又、之を巻いて縮小すれば密（極めて微細なもの）にも蔵められるので点「・」で表現したのであります。

拡大すれば大にして外になく、縮小すれば小にして内にありません。

故にこの道は天地に行きわたり、一切の万物を含んでいるのであります。

実に不可思議な働きをするので『真空妙有』と申されましたが、あらゆる万物の生霊を支配する主宰者であります。

ー神道の真象も同じー

この主宰者は天にあれば「理」と呼び、人に宿れば「性」と名づけられます。

そこで理とは万物の本体を統一するところの性であり、性とはあらゆる物の各々が具有する所の理であります。

人々は各々その性をもちながら、その有ることを知りません。

若し、この性をお把握することが出来れば、大悟した神聖の境地になられます。

然し、これに反して理を迷い、性を把握することがなかったならば、鬼魂の世界に落ちなければなりません。

故に『千経万典は一点に如かず』と申しまして、如何に多くの経典を読んでも、「名師の一点」を欠いては、何もならぬと申されたので、「一点」が如何に大事であるかを知ることが出来ます。

この「一点」は、孟子様の四端　『惻隠の心即ち仁の端、羞悪の心即ち義の端・是非の心即ち智の端、辞譲の心即ち礼の端』を統一し、その中に万善を包含しているのであります。

これを図表すれば縦は智と礼になり、横は仁と義になりまして、四端の交差する中心に信があるわけであります。

孔子様は　『人にして信なければ、その可なるを知らず』と申され、人間にもし信がなければ、何事もあてになるものではないと申して、この重要性を説いた訳もここにあります。

ーキリスト教はじめ古来すべての十字架が示すのは十字の中心の「点」ー

又、その重要性を縦に書いて「｜」となし、横に書いて「─」としたのは体と用（本体とその働き）とを十字の形に現して、その縦には経と理が、横には緯と数が入るのでありますが、この意味を深く玩味し、探究するならば、誠に極まりないものがあります。

故に老子様は清淨経に『大道は無形にして天地を生育し、大道は無情にして日月を運行し、大道は無名にして万物を長養す』と申されました。

道は未だ天地が成立せぬ時、その本体を立てられ、既に天地が形づくられてからは、その運用を拡大して天地万有に及ぼしたのであります。

ー道の淵源ー

「明明上帝無量清虚至尊至聖三界十方萬靈真宰」根源創造主が自ら名乗られた現在の聖なる呼称

世界は急変しています。

その根本は、人類史上初めて唯一絶対の根源創造主が主宰する時代に移行しているからです。

豆や瓜が実って収穫できるようになるには創造の妙があり、種から根が付き茎が繁茂して実をつけます。

人類も根源創造主によって宇宙が創生され、主の分霊が地上に降りて、聖なる目的のために壮大な歴史を営んできました。

収穫と同じように、人類もその成果を落実する時に至りました。

これから一万八百年間、役目を果たしたすべての生命が、道すなわち真理を得て、根源創造主の元、故郷「理天」に還ることになります。

過去も未来も決してその姿を顕すことがない存在です。

日本の古代文献の竹内文書では根源創造主のことを竹内文書は、創造神（第１代神）「元無極躰主王大御神 （モトフミクライヌシノオオミカミ）と称しています。

道教・老子：萬靈真宰（ばんれいしんさい）・無極聖母（むきょくせいぼ）

　　　　　　天地生育之母（てんちせいいくのはは）

儒教・孔子：上天（じょうてん）・明明上帝（めいめいじょうてい）

仏教・釈迦：阿弥陀（あみだ）・西天仏母（せいてんぶつぼ）

　　　　　　瑶池金簿母（ようちきんぼ）

キリスト教・イエスキリスト：神・天に在します父

回教・マホメット：アラー・天主・大神

日本神道：天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）・国常立尊（くにとこたちのみこと）

印度のヒンズー教：ブラウマン

シーク教：ラマ

ギリシャ：ゼウスの神

エジプト：オシリス

根源創造主が主宰する時代が来ることは、古代から預言されていましたが、秘密のうちに伝承されてきたため、実際の内容について一般に知られることはありませんでした。

今回、時機到来と考え、本ブログのカテゴリ「天道の淵源」でその淵源を謹んで公開させていただきます。

これは正式な布告ではありません。

正式な布告は、１２３４年日本奈良県の興福寺に始まって、状況の変化に応じて暫時形を変えて行われてきました。

今から約１００年前から中国で広がりましたが、文化革命などで衰退し、その後台湾に渡り台湾から世界に広がりました。

日本には７０年前から一時１００万人に広がりましたが、覚醒はひとりひとり違うため、正式な金線は極めて限られています。

※金線：天の詔が降りているライン

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性理題釋～五十一、何故色欲を戒めぬ

五十一、何故色欲を戒めぬ

天地が交わって万物を生み、男女が交わって人を生みますが、これが即ち造化であります。

仏教と道教では、人を憫（あわれ）み、妻子の愛情にくくられて一生涯身を脱（ぬ）け出すことが出来ぬ故に、妻をめとらぬようにされました。

近年道が普渡されてからは、人倫に背かざれば、父子が同じ家庭に住み、夫婦が同居して、学者は学術の研究を誤らず、百姓は田を耕す事を妨げぬばかりか、工員は工作を誤らず、商人は経営の日時を誤らぬよう勤める訳であります。

半聖半凡（はんせいはんぼん）と称して、俗人としての生活をしながら聖人の道を修めるのであり、真心で家庭に由る内的な、試煉を受けながら修煉するのであります。

故に君子の道は夫婦（陰陽）にはじまると申されました。

所謂（いわゆる）色慾を戒めるとは、節操（せっそう）を保つ事であります。

若し早くから覚られた方は家庭の絆（きずな）を恐れ、まだ病にかからぬ先に予防するようなものであります。

然しながら既に家庭を持った方は、更に私慾を克服（こくふく）して勤め、又節倹して、一層撫育（いっそうふいく）しながら、一動一静に於いて善を以てこれを誘導するならば、上には先祖に愧（はじ）ず、下には子女を誤らぬのであります。

どうぞ孝の字を見てください。上は老の字で、下は子の字であります。

もしも、人々に家庭をなくせしめるならば、五十年後の宇宙間は、即ち空の場となるでありましょうから、何の道を論ずることができましょうか。

続く

プロジェクトルッキンググラスは天使軍が必ず勝つと2012年8月から分かっていた！

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