世界は平和か紛争か、繁栄か破局かの、選択に直面している！！【トランプ大統領ニューハンプシャー州演説】
天道の使命と由来が如何に偉大で正しいかは、次の御神事が十分に実証しております。
これは昭和３２年１２月２５日、冬季大典の日の砂文字によるものです。
老〇様の御聖訓中から抜粋したものであります。
【万霊の主宰である、われ老〇は時運に応じて真なる天道を世に使わして、わたしの子、男女等を潤そうとする。
時には隠れ、時には現れたりするが、これは暗に大衆の中から賢良なる聖者を選抜せんとする為である。
われ老〇の霊気は天界・人界・地獄界の三界を貫き、十方に満ち、全知全能を以て天地宇宙の隅々をも包含する。
すべての主宰であり、凡（あら）ゆる理の根本枢軸であって、もろもろの万物万類を変則なく永遠に養うものである。
高くして上なく渊（ふか）くして下なく陰陽の主となり、日月星雲を独手（ひとりて）で運行して息（や）まない。
この奥妙（おうみょう）の妙機（みょうき）は極めて変化不可思議であり、なお虚無霊妙（きょむれいみょう）であって諸子の測り知るところではない。
諸子と別れて、六万余年、人間の道を失い天性を迷わし、愚痴（おろか）なるが故に己の生死（しょうじ）の大事を極め悟らず夢幻でしかない名利に釣られて愈々顛倒（いよいよてんとう）してゆくのみである。
人に道ありてこそ始めて生きられ、活動や智能的感覚ができることが分かっているだろうか。
われ老〇は時代と地域に応じて逐次に聖賢を差（つかわ）し、仙仏に命じて、凡の世に降下せしめ、暮れに晨（あけ）に警鐘を乱打させ真伝及び心法を宣べ伝えさせた。
古来より法は二つとなく、道も二通りはない。何処より生まれ来たり、死して何処に去るのか、亦、生命は身体の何処を関門として出入りしているのか、この理は一に帰さねばならない。
聖者の遺した多数の経典もこれを明らかに立証している筈である。
汝らが、その関門を打破されれば、忽ちにして万法を知り、万端の理に通じ達するであろう。
悲しいことに各聖人共が世を去ってより、すでに二三千年を経過した為、後信者は殆ど正法から遠ざかり、岐途（きと）起こりて分派別門を立て、全く混乱状態に至っている。
今、白陽の時勢となり、茲（ここ）に、道を一般の縁者に普及するのは、生死を超越した悟りの境地に導く為にするのである。
天命を弓長（ゆみなが:達摩大師よりかぞえて第十八代祖）に降して万教を帰一し、収圓を完成し、九十六億の原子霊を共々に救わんとする。
大乗の道は霊妙の宝があって縁份（えんぶん）のある者にはこの秘法が授けられ、更に修めれば神仏としての位に成就することも可能である。縁無き衆生は度し難く、慾海の情の枷（かせ）や愛の鎖につながれて七情（喜・怒・哀・楽・愛・好・慾）六慾（色・声・香・味・触・法）に染まり本性を曇らせて迷って行く。
故に、因果はめぐり寃（あだ）と仇（かたき）が結び合い、止まるところがなく、少年から壮年へ、壮年から老年へと終には苦しい生涯を終わるのみである。
人生、百歳の寿命は長いと思うであろうが、只、三万六千余日でしかない。にも不拘（かかわらず）、霊の故郷に帰ろうともせず、いつまでも迷妄（めいもう）に執（と）ら割れることは、何と悲しいことではないか。
仙仏や神聖も、亦、凡人から成就したものである。
早く儚（はか）ない人生の夢を悟って天道を求めて明師を尋ね、秘宝を受けて四生六道の輪廻の悪循環より飛び出してもらいたい。
現在、天の時は急を告げている。それは昔の比ではない。
天地の運数は至り宇宙の気運も已（すで）に満ちた。
恩ある者は恩に報い、罪ある者は罪の応報を受け、生命でさえも仇を受けねばなるまい。
これは六万年来に積み重ねてきた善悪の応報であって空前絶後の懼（おそろ）しい天災地変や人災による災難となって現れて来るであろう。
四海の内は、みな、わたしの同胞（はらから）であるから当然救い起こさねばならない。】と
続く
真言呪とは一念すれば神通ある言葉であり、人身にとっては枢軸（すうじく）であり、法門においては極である。
天道は三期の世に公にされたが、実に老〇（ラウム）の降下し給うところのである。
わけてもその中の一つの真言咒（無字真経）は非常な霊験（霊言）がある。
この経は口授（こうじゅ）によるもので、平常、念じ書くことを許されないが、生命にかかわる危険事が身辺に起こった時に一度念ずるや三界のすべての神霊が全てこれを知り、三天の仏聖ことごとくこれに応じて庇護（ひご）に臨（のぞ）まれる。
老〇（ラウム）は原子を守るによき真言咒を降し伝えたが得た者は一旦（いったん）の時に真心を持って用いるべきである。
心を用いて持念することに二つある。
一つは黙して常に心霊の中において固く持して念ずるのと、危機一髪の時に声を出して念ずるのとある。
何れとも神霊に通達し、仙仏に透徹 （とうてつ）して大いなる守護がある。
又、妙智慧（みょうちえ）をますます増長させることができる。あらゆる経典に中に載っていない経文であり、文字に書き表すことができず、口伝によってのみ受け継がれいる。
常に経典に比すべ気もなき、教外別伝（きょうげべつでん）の真言咒である。
続く
五十、五徳・五戒・五行
儒教の仁・義・礼・智・信を五徳（五常）と申し、仏教の殺・盗・淫・妄・酒を五戒と為し、道教の金・木・水・火・土を五行と言うのであります。
三教の名は、すべて異なっているけれども、その実際の理に至れば一つであります。
その故は、若し殺生を戒めざれば即ち仁を失い、木を欠くことになります。
若し盗みを戒めなければ即ち義を失い、又金を欠くことになります。
邪淫（じゃいん）を戒めざれば礼を失い、火を欠くことになります。
若し酒・肉を戒めざれば即ち智を失い、水を欠くことになります。
妄語を戒めなければ即ち信を失い、土を欠くのであります。
故に儒家では人に五徳を行うことを教え、そして忠恕（ちゅうじょ）の道に合わすのであります。
仏教では人に五戒を守ることを教え、そして慈悲の心を証（あか）すのであります。
道教に於いては人に五行を修めることを教え、そして感応（かんのう）の霊を明らかにするのであるから、その理は同じではないでしょうか。
続く
初めての市議！鴫原 舞の思い！自分なりに意識していること、これから行いたいことは！？【 議員トーク#002 鴫原 舞】
