誠意正心性自如 誠心正心（せいいせいしん）なれば性（せい）は自如（じじょ）
心主萬化有帰無 心は万化（ばんか）の主（ぬし）で有（ゆう）は無（む）に帰（き）す
抱定宗旨蘊霊啓 宗旨（しゅうし）を抱定（ほうてい）して蘊霊（うんれい）を啓（ひら）き
守道行功私欲除 道を守り功（こう）を行いて私欲を除く
解：人と人の間で一番大事なことは意（い）を誠（真）に、心正しければ、どんな場所でも漸（はじ）る事なく，行動も光明正大（こうみょうせいだい）であるから、性（せい）は自在（じざい）として泰然（たいぜん）であるのです。
心は万物を教化する主であり、あらゆる物は形ある有（ゆう）が、形なき無に帰ります。（色即是空。有無相性の道理）
この道理を納得すれば、世の中での得失に煩（わずら）う事がないのです。
故に真道の宗旨をしっかりと抱いて修行に励むならば、わが蘊霊（たましい）は啓き、是非曲直が明らかになるから、道を遵奉して功徳を積み、我利私欲を除きなさい。と言う詩です。
それで私達は
一、道を得られたその当初の誠心をしっかりと守って、
真理を抱き、人を謗（そし）る言葉に偏（かたよ）ることなく、道に対する信心を失わず、真理を認め、諸々の悪を作す莫（なか）れ。衆（すべ）ての善を奉行（ほうこう）して、精進して惰（おこ）足らず、天に代わりて道理を宣べ、衆生を善に化するのです。
二、易（やす）く犯す過失（あやまち）は
（１）誠心（まごころ）なき：道を求めるまでは真理を知らず、道を求めた後もそれを研究せず、結局は道理が明らかになれないので、ただ一生を空しく過ごして、誓願を行えない。
（２）信心無し：道は真だろうかと疑い、異端を見れば志は遷（うつ）り、人に謗られることや、仲間はずれを畏れ、中途半端で修行から退（ひ）くので、結局は拳拳服膺（けんけんふくよう）できない。
（３）堅き志が缺（か）けている：朝は東に暮れは西、心は波浪（はろう）に蕩（うご）かされて止どまることなし。偶（たま）に見えたと思えば、姿を消し、奇跡の表れるを好喜（よろこび）、形相に執（とら）われての修行で、邪門外道（じゃもんげどう）に入れば、折角の前功も皆台なしとなる。
三、良辰（とき）を惜しんで誓願を了（おわ）れよ・善を択（えら）びて失わず
空談の（くうだん）の立愿（りつがん）は了（おわ）ることができず、まして罪を身に担うを怕（おそ）れず等、目前はその報いに遭（あつ）っていないが、時到れば遅かりし。
歴代の因果故事を信じざれば天網恢恢（てんもうかいかい）踈（そ）にして漏らさず。
輪廻を脱（のが）れず。
続く
