上川外相、UNRWAへの資金拠出の再開表明 53億円

★UNRWAへの資金提供を停止１６か国──米、独、スウェーデン、日本、フランス、スイス、カナダ、オランダ、英国、イタリア、オーストラリア、オーストリア、フィンランド、アイスランド、エストニア､ルーマニア（※カナダ・スウェーデン・オーストラリア・日本が拠出再開発表）

上川外相、UNRWAへの資金拠出の再開表明　53億円

外交・安全保障2024年4月2日 11:30 (2024年4月2日 20:09更新)

記者団の取材に答える上川陽子外相（2日、国会内）

https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUA021OV0S4A400C2000000/

上川陽子外相は2日、パレスチナ自治区ガザなどで活動する国連パレスチナ難民救済事業機関（UNRWA）への資金拠出を再開すると発表した。2023年度内に予定していた3500万ドル程度（53億円）を拠出する。国会内で記者団に明かした。

UNRWAでは職員がイスラム組織ハマスによるテロ攻撃に関与した疑いが生じ、日本政府は1月から資金拠出を一時停止していた。上川氏が来日したラザリニ事務局長との会談で活動の透明性確保などを確認し、日本の拠出再開に向け調整することで一致していた。

上川氏はイスラエルの軍事作戦が続くガザの人道状況悪化を指摘し「人道支援にはUNRWAの関与が不可欠だ」と提起した。UNRWAは「ガバナンス改善策を進め、日本の資金のリスクを管理する新たな取り組みを始めている」と述べ、拠出再開への理解を求めた。

日本の拠出した資金で実施するプロジェクトの適正性を確保するため、監督する枠組みを設ける。進捗や効果などについて定期的に報告を受け、不正な使用があった場合は日本が必要な措置を取る。

拠出金はガザの衛生状況の改善や、女性や乳幼児への物資供与に使う。レバノン、パレスチナ自治区のヨルダン川西岸では医療などを提供すると説明した。フィンランドやカナダ、オーストラリア、スウェーデンなどが拠出再開を表明している。

上川氏は2日、パレスチナ自治政府のムハンマド・ムスタファ首相と電話した。UNRWAへの資金拠出再開を説明した。「周辺国・地域のパレスチナ難民に医療サービスの提供などをする」と伝えた。

トニー・グリーンスタイン：イスラエルのホロコーストのトラウマは神話である

トニー・グリーンスタイン：イスラエルのホロコーストのトラウマは神話である

トニー・グリーンスタインとの会話で、シオニストはナチスとどのように協力したか | EI ポッドキャスト

イスラエルのホロコーストのトラウマは神話である

トニー・グリーンスタイン エレクトロニック・インティファーダ 2024年3月29日

https://electronicintifada.net/content/israels-holocaust-trauma-myth/45376

イスラエルは毎年、何千人もの学童をアウシュビッツに送り込んでいる。

 ヴォイチェフ・グラボウスキズマプレス

10月、ジャーナリストの質問に答えて、イスラエルのナフタリ・ベネット元首相は「あなたは本気ですか...パレスチナの民間人について聞いていますか?あなたはどうしたんですか。何が起こったのか、あなたは見たことがないのか。私たちはナチスと戦っているのです」

ベネットは、イスラエルがガザ地区への電力供給を遮断した後、保育器の中の赤ん坊や他の患者が死ぬのはどうなるのかと尋ねられていた。

イスラエルの著名な政治家が同様の発言をした例は他にもたくさんある。国際司法裁判所での南アフリカのジェノサイド事件は、ベンヤミン・ネタニヤフ首相による「アマレク」の血なまぐさい叫びを含め、その多くが記録された。

10月7日の攻撃の後、絶滅主義的なムードがイスラエルを席巻した。イスラエルの平和活動家アダム・ケラーは、主要放送局のラジオとテレビのコメンテーターであるロイ・シャロンが、「ガザで100万人の死体」を見たいという願望を語った経緯を説明した。

ケラーは「テルアビブの街路は『ガザを撲滅せよ!』と書かれた赤いステッカーであふれかえっている。「破壊せよ!」でもなく、「平らにせよ!」でもなく、はっきりと、はっきりと「ガザを撲滅せよ!」「レ・ハ・シュ・ミッド!」「殲滅せよ!」ヘブライ語を話すユダヤ系イスラエル人は皆、幼い頃からこの言葉が何を意味するのかを正確に知っている。

イスラエルの大量虐殺と絶滅主義者のメンタリティの怠惰な説明は「ホロコーストのトラウマ」である。ホロコーストを包括的な説明として用いることは、イスラエル・シオニストの暴力の本当の原因を探す必要性を人々から免除するので、都合がいい。

「ホロコーストのトラウマ」の説明の提唱者の一人は、ハンナ・スターマンである。

イスラエルの砲火によるベイルートの破壊は、私が初めて学校を休みにした時のニュースでした。私は7歳でしたが、メナヘム・ベギンの熱烈な演説を見て、理にかなっていると思ったのを覚えています。ヒトラーが究極の悪であることを知り、アラファトがヒトラーに似ていると聞いて、彼を滅ぼすのがどうして間違っているのでしょうか?しかし、ベイルートでナチスを捜し求めた人々の写真を見ると、貧しい人、おとなしい人、怯えている人しか見えませんでした。

背が高く直立したナチスのように、制服とピカピカのブーツで命令を叫んでいます。私は混乱しました。そして、この混乱は、イスラエルで実際に起こっていることへの生涯にわたる関心を育みました。これほどの苦しみを味わった民が、どうしてこれほどの苦しみを生じさせることができたのでしょうか。なぜ彼らはナチスと戦っていると世界に告げたのでしょうか?そして、なぜ世界は彼らを信じたのか?

「多くのイスラエル人がナチスとパレスチナ人の違いを見分けることができず、自分たちの軍事的優位を認めず、自分たちがもはやヨーロッパの絶滅収容所の入り口で震えている無力な民族ではないことを理解できないのは、意図的な愚かさではない。むしろ、まだ克服されていない被害のトラウマに基づく病的な歪曲である。

問題は、イスラエル人が犠牲者ではなく、ホロコーストの生存者であるイスラエル人はほとんどいないということだ。

シオニストのプロジェクトは、19世紀後半に始まった当初から、パレスチナの民族浄化にコミットしたプロジェクトだった。イスラエル国家はホロコーストの産物ではなかった。

ホロコーストのトラウマは伝わりますか?政治的トラウマは遺伝するのでしょうか?もしそうなら、なぜこのトラウマがイスラエルの初期の頃になかったのでしょうか?

苦しみの神話

ホロコーストがイスラエルの学校のシラバスに初めて登場したのは1953年のことだった。たった2時間しか費やせませんでした。「イスラエルの大祭司たちは、忘れることが不可欠であると信じていました...国家を創り出すという課題、ショアーが集合意識の一部になることを禁じることも例外ではなかった。

この「被害のトラウマ」はイスラエルに限ったことではない。また、南アフリカでも発生しました。歴史家のエリザベス・ヴァン・ハイニンゲンは、1899年から1902年にかけてのアングロ・ボーア戦争中に設置されたイギリスの強制収容所について、「25,000人以上、主に女性と子供が死亡したことをきっかけに、アフリカーナーは苦しみの神話を確立し、それがアフリカーナーのナショナリズムの台頭を助長した」と記している。

イギリスの最高司令官キッチナー卿が、植民地化された人々に対して用いた反乱鎮圧戦術を最初に開発した南アフリカにおけるイギリスの戦術の残忍さを、誰も過小評価すべきではない。

ヴァン・ヘイニンゲンによれば、この神話は「ボーア人の生活様式と戦前の人種秩序を道徳的に正当化する」責任があった。その過程で、「黒人は単に記録から抹消された」。

皮肉なことに、アパルトヘイト後の南アフリカでは、「収容所の神話は今や和解のために再利用されている」。アフリカーナーも南アフリカの黒人に共感できるのは、彼らも苦しんでいたからです。

もしイスラエル人がトラウマに苦しんでいるとすれば、それは、長い間抑圧されてきた悪夢を経験した入植者のトラウマであり、彼らが長い間征服してきた先住民が彼らに対して立ち上がるだろう。

これもイスラエルに限ったことではありません。

白人奴隷所有者は、奴隷にした者が、1791年にハイチで起こったように、自分たちに反旗を翻し、眠っている間に殺害されることを恐れた。

アフリカ南部の白人もまた、こうした恐怖を抱いていた。1980年、新生ジンバブエでZANU-PFが政権を握った選挙の後、ローデシア人女性がBBCのインタビューで、自分と子供たちが夜のうちに殺されるのではないかと泣きながら泣いていたのを鮮明に覚えている。

1865年10月にジャマイカで起きたモラント湾の反乱(暴動で25人が死亡した)に対するイギリス総督エドワード・ジョン・エアの反応は、約500人の黒人を殺害し、600人を残酷に鞭打ち、1,000軒の家屋を焼き払うというものだった。これはエア知事論争として知られるようになった。カール・マルクスは次のように述べているエアは「西インド諸島の農園主の不謹慎な道具」である。

10月7日、パレスチナの戦闘員がガザ地区を脱出し、バターをナイフで切り裂くようにイスラエルのガザ地区を切り裂いたとき、それはイスラエル人にとって実にトラウマとなった。しかし、これはホロコーストとは何の関係もなく、先住民の蜂起に対する伝統的な入植者と植民地の反応と関係がありました。

イスラエルは、ホロコーストのプリズムを通して、植民地の抑圧者としての役割を見ている。

植民地抑圧の正当化

先住民の蜂起に対する入植者のトラウマ的な反応のもう一つの例は、ケニアでのものだった。

1950年代のマウマウの反乱では、約15万人のケニア人が強制収容所に収監され、残酷な拷問を受けたが、その囚人の一人がバラク・オバマ元米大統領の祖父だった。1,000人以上のアフリカ人が絞首刑に処せられた。マウマウの戦闘員は、イギリスから「1950年代の国際テロリズムの顔」として認識されていた。

イスラエルが建国されたのはホロコーストのおかげだという神話が広まっています。

イスラエルは「ホロコーストへの共謀に対する世界の贖罪」であるという信念が広まった。この神話は、政治的、戦略的な理由から、西欧列強とイスラエル自身によって熱心に育てられたものです。ホロコーストの間、シオニスト運動はヨーロッパのユダヤ人に何が起こっているかを無視し、パレスチナを巻き込まない救出の試みを積極的に妨害さえしたという事実にもかかわらず、これは事実です。

1988年3月、アウシュヴィッツの子ども生存者であるイェフダ・エルカナ教授は、イスラエルで「忘れる必要性」と題する記事を書いた。エルカナは、イスラエルがホロコーストを追悼する方法が、イスラエル人のアラブ人に対する「深い憎悪」の原因であり、ホロコーストが大量虐殺の根拠となるよりも、ホロコーストを忘れた方が良いと主張した。

当然のことながら、エルカナの記事は抗議の嵐を巻き起こした。しかし、36年経った今、それはかつてないほど重要になっています。イスラエルがホロコーストの記憶を歪曲し、道具化する方法は、それがガザでの大量虐殺の正当化につながっている。

エルサレムのヘブライ大学のイディス・ツェルタル教授は、「ホロコーストの状況を中東の現実に移すことは...大量破壊の差し迫った危険についての誤った感覚を生み出しただけではありません。また、ホロコーストのイメージをひどく歪曲し、ナチスが犯した残虐行為の規模を矮小化し、犠牲者と生存者の独特の苦悩を矮小化し、アラブ人とその指導者を完全に悪魔化しました。

しかし、イスラエルはホロコーストの記憶を国有化する一方で、イスラエルへの移住を余儀なくされたホロコースト生存者150万人のうちの15万人を「この記憶の直接の担い手」として排除した。ホロコーストの生存者は自活を余儀なくされ、その3分の1は貧困に苦しみ、食べるか暖房するかの選択を迫られました。彼らに向けられたドイツの賠償金でさえ、イスラエル国家によって盗まれた。

ユダヤ人の苦しみを例外化

1961年のアドルフ・アイヒマン(ナチスによるユダヤ人虐殺の立案者)の裁判の後、ホロコーストはイスラエルが自らを犠牲者として描く上でますます重要な役割を果たすようになった。

「アウシュヴィッツによって、イスラエルは批判を免れ、周囲の世界との理性的な対話を許さなくなった」とゼルタールは説明した。

シオニズムは、ホロコーストから人種差別と闘う必要性について普遍的な教訓を引き出すのではなく、反対の結論を導き出した。人種差別、民族浄化、大量虐殺は、ホロコーストのために正当化されました。シオニズムはユダヤ人の苦しみを例外化し、その政治的・経済的起源から孤立させ、人種差別と闘う必要性についての普遍的な教訓から孤立させた。

イスラエルは毎年、何千人もの学童を連れて、かつてナチスの死の収容所だったポーランドのアウシュビッツを訪れています。これは、ファシズムの再発の危険性を警告するためではなく、軍国主義的なナショナリズムと非ユダヤ人への憎悪を若者に植え付けるためである。

イスラエルのコラムニスト、ギデオン・レヴィが2019年に書いたように、「アウシュビッツから帰還した10代の若者が、自分が虐待されたように他人を虐待してはならないと言うのを、私はまだ聞いたことがない。ビルケナウからまっすぐガザの国境まで戻ってきて、有刺鉄線のフェンスを見て「もう二度とやらない」と言った生徒がいる学校はまだありません。メッセージは常に逆です。ガザが許されているのは、アウシュビッツがあるからだ。

シオニズムは、反ユダヤ主義がユダヤ人に対する独特で永遠の憎悪であり、他の形態の人種差別とは全く異なるという根拠に基づいて設立されました。反ユダヤ主義は、彼らを取り巻く社会ではなく、ユダヤ人自身の産物である、とシオニストは主張した。ユダヤ人は「他国の国」に住むことで反ユダヤ主義を引き起こした。

シオニズムは、ユダヤ人が人種差別と大量虐殺の共通の経験を他の少数派と共有しているという考えを軽蔑する。

シオニストのイデオロギーは、反ユダヤ主義は非ユダヤ人に内在するものなので、戦うことは不可能であると常に考えてきた。政治的シオニズムの創始者、テオドール・ヘルツルの言葉を借りれば、「パリでは...私は反ユダヤ主義に対してより自由な態度をとるようになり、今やそれを歴史的に理解し、許し始めました。何よりも、反ユダヤ主義と『闘う』ことの空虚さと無益さを認識しています。

これは、フランス国民の半数以上が、アルフレッド・ドレフュス大尉の反逆罪に対する戦いを成功させていた時期でした。ヘルツルはドレフュス事件には興味がなかった。

ナチスに触発された法律

「忘れる必要性」の中で、エルカナは「ドイツで起こったことは、どこでも、どんな人にも、そして私自身にも起こりうる」と語っています。

彼は、「死者の記憶が民主的プロセスに積極的に参加するとき、民主主義の存在そのものが危険にさらされる」と主張した。それはまさに起こったことです。

イスラエルが今日行っていることはすべて、「アラブ・ナチス」との戦いの名の下に正当化されている。

36年前のエルカナの予言は、今やガザでの復讐によって現実のものとなりつつある。彼は次のように書いている。

ホロコーストの教訓の特定の解釈によって養われる深遠な実存的な「不安」...私たちは永遠の犠牲者です。この古代の信念では...私はヒトラーの悲劇的で逆説的な勝利を見ています。比喩的に言えば、アウシュヴィッツの灰の中から現れたのは、「このようなことは二度と起こってはならない」と主張する少数派と、「二度とこのようなことが起こってはならない」と主張する恐怖と呪われた多数派である。

31年後、私がイスラエルを「ヒトラーの子孫」と呼んだとき、ユダヤ年代記は衝撃を受けましたが、イスラエル国家はナチス・ドイツのイメージで建設されました。イスラエルの帰還法におけるユダヤ人の定義は、ナチス・ドイツにおけるものを反映していた。

ハンナ・アーレントがフィリップ・ギロンの言葉を引用して指摘したように、ナチス・ドイツに対するあらゆる非難にもかかわらず、ユダヤ人と非ユダヤ人の結婚はイスラエルでも不可能だった:「ユダヤ人とドイツ人の異種間結婚と性交を禁じた1935年の悪名高いニュルンベルク法を検察側が非難した素朴さには、確かに息を呑むようなものがあった。特派員の中の情報通は、その皮肉をよく知っていたが、彼らは報告書の中でそれに触れなかった。

ナチ化

イスラエルの歴史家トム・セゲブが著書『700万人』で書いているように、パレスチナ人はドイツが敗北したとほぼ同時にナチスと見なされた。1948年のイスラエルのいわゆる独立戦争に参加したホロコースト生存者にとって、彼らが戦っているアラブ人は、かつて彼らを殺そうとした人々の後継者であることが強調された。

ナクバでパレスチナ人の大量追放を実行したシオニスト民兵の戦闘員の一人の日記を引用して、イディス・ツェルタルは「(残虐行為を)最も熱心に行おうとしていたのは、(強制)収容所から来た人々だった」と説明した。

イスラエルの初代首相であるデビッド・ベングリオンは、「アラブのナチスがやってきて、私たちを虐殺することを望んでいません」と説明しました。ツェルタルは後に「敵のナチ化...イスラエルの政治的、社会的、文化的エリートの言論の仕方を特徴づけたように思われる。

アメリカの政治学者イアン・ルスティックは、「イスラエルとアラブ人の対立」が「ナチスとの闘争に等しい」とどのように構築されたかを説明する。ドイツ帝国主義のユダヤ殺しは、パレスチナ人の民族浄化であるナクバから始まった国家創設の口実だった。

イスラエルの敵は皆「新しいヒトラー」だった。

ベン・グリオンは、アイヒマン裁判の直前に、「エジプト大統領(ガマル・アブデル・ナセル)の演説を聞くと...私には、ヒトラーが話しているように思える。イスラエルのアリエル・シャロン元国防相にとって、パレスチナ解放機構のヤセル・アラファト議長は「連合国との交渉を非常に望んでいたヒトラーのようだった」。

ツェルタールが説明したように、イスラエルが関与した戦争で「ホロコーストの観点から認識され、定義され、概念化されていない」ものは存在しない。イスラエルはホロコーストを「イスラエルの政治のために」動員した。

ホロコースト産業

学者のノーマン・フィンケルスタインが「ホロコースト産業」と名付けたものは、1953年のヤド・ヴァシェム法の成立から始まった。これにより、ホロコースト・プロパガンダ博物館が設立され、非ユダヤ人のホロコースト犠牲者だけでなく、反シオニストのユダヤ人レジスタンスも無視したホロコーストのシオニストの物語を作り上げた。

ヤド・ヴァシェムには、イギリスが1921年にエルサレムのムフティに任命し、後にナチスに協力したパレスチナの指導者ハジ・アミン・アル・フセイニに捧げられた壁が建設された。イスラエルの歴史家トム・セゲヴが書いているように、その目的は「ユダヤ人を滅ぼそうとするナチスの計画とアラブ人のイスラエルに対する敵意との間には多くの共通点があると、訪問者に結論づける」ことを確実にすることだった。

ムフティは反動主義者であったが、彼がホロコーストで重要な役割を演じたという主張には根拠がない。それでも、ムフティはヤド・ヴァシェムの『ホロコースト百科事典』で「主役」を演じるのを止めなかった。ムフティに関する記事は、ナチスの指導者ハインリヒ・ヒムラーとラインハルト・ハイドリヒに関する記事を合わせた記事よりも長く、アイヒマンに関する記事よりも長い。それはHitlerのための記入項目によって長さでわずかに超過するだけである。

シオニストの指導者たちは、パレスチナ人をホロコーストの著者として描こうとする協調的な努力をしてきた。2015年、ネタニヤフは第37回世界シオニスト会議で、ヒトラーにドイツからユダヤ人を追放するのではなく、絶滅させるという考えを与えたのはムフティであると語った。ネタニヤフは以前、ムフティは「ヨーロッパのユダヤ人の組織的絶滅の創始者の一人」であると書いていた。

これは長い間、シオニストの不変のテーマであった。ベン・グリオンは、ある批評家に「彼は、ムフティが絶滅計画の相談役であり、協力者であったことを知らないのか?」と尋ねた。アイヒマンとマフティは友人であったことが示唆された。実際、アイヒマンはムフティに会ったことさえない。

ホロコーストの死者を徴集

ガザから潜入したパレスチナ難民に殺害された入植者民兵指導者の葬儀の弔辞で、イスラエルの最高司令官モシェ・ダヤンは、「国がなかったために絶滅させられた何百万人ものユダヤ人が、イスラエルの歴史の灰の中から私たちを見つめ、定住し、私たちの人々のために土地を建設するよう勧めている」と主張した。

ユダヤ人のホロコーストの死者は、過去にさかのぼってシオニストのプロジェクトに徴兵された。

ホロコーストを通して、イスラエルは自らを侵略者としてではなく、永遠の犠牲者として描くことができたのです。ホロコーストは、イスラエルが刑務所から出るためのカードだった。イスラエルにとって、ホロコーストは与えることをやめない贈り物です。

ドイツがイスラエル国家に軍事的・経済的支援を与えた時、彼らはユダヤ人のホロコーストに対する補償としてそれを正当化することができた。ヤド・ヴァシェムが説明したように、「賠償金を支払うことは、西ドイツが西側諸国に受け入れられるのを加速させるのに役立つだろう」。そして、それは証明されました。

10月7日にパレスチナのレジスタンスがイスラエルを攻撃したとき、シオニストの即時の反応は、これは第二のホロコーストだというものだった。

あたかも、勃発の理由は、17年間の息苦しい包囲と75年間の占領ではなく、イスラエルがユダヤ人国家であるという事実であるかのように。恐らく、もしガザの占領者がキリスト教徒だったら、パレスチナ人は喜んで自分たちの運命を受け入れただろう。

ホロコーストの生存者を搾取したにもかかわらず、イスラエル人は彼らを虐殺に行った羊のように軽蔑していました。彼らとは違って、パレスチナの「新しいユダヤ人」は、先住民に対して戦争をしていた。セゲヴが記録したように、生存者たちは、ナチスが戦時中に石鹸を作るために人間の脂肪を使ったという信念から、一般にサボン(ヘブライ語で石鹸)と呼ばれていました。

パレスチナのユダヤ人入植者の間では、ホロコーストの生存者は「最悪の生存者」であるという見方が支配的だった。ベン・グリオンの目には、彼らは「頑固で、邪悪で、利己的な人々であり、彼らの経験は、彼らが残した良い資質を破壊した」。

シオニズムにとって、ホロコーストは歴史を超越した不可解なものだった。そうでした「神聖で本質的に理解しがたい出来事」

その不合理さこそが、イスラエルが弁護できないものを守るためにそれを利用することを可能にしたのです。

パレスチナ人の絶滅でさえ、ホロコーストによって正当化される。いわゆる「友情の歌」で、11月、イスラエルの学校の子供たちは、彼らが「鉤十字の担い手」と呼ぶガザのパレスチナ人の絶滅について甘く歌った。

ホロコーストは、イスラエルが大量虐殺を正当化するプリズムかもしれないが、それは理由ではない。それはホロコーストのトラウマではなく、イスラエルのガザでの大量虐殺を可能にした被害者意識の自己誘発的なトラウマである。

トニー・グリーンスタインは『ホロコースト時代のシオニズム』の著者である。

ガザ最大の病院包囲は「地獄よりもひどい」

ガザ最大の病院包囲は「地獄よりもひどい」

Doaa Shaheen The Electronic Intifada 2024年4月2日

https://electronicintifada.net/content/siege-gazas-largest-hospital-worse-hell/45551

イスラエル軍撤退後のアル・シファ病院周辺。 

Khaled DaoudAPA画像

サレム・バラカは、イスラエル軍が息子のカリムを目の前で殺すという、親が耐えてはならないような恐怖を目の当たりにした。

他の多くの人びとと同様に、サレムさんとカリムは、現在の大量虐殺戦争の最中に、ガザ北部のジャバリヤ難民キャンプの自宅から逃げ出した。彼らはガザ最大の病院であるアル・シファに避難した。

3月18日にイスラエル軍に襲撃されたとき、彼らは病院内にいた。

セイラムは、次の週を「死ぬのを待っていた」と回想している。

「クワッドコプターのドローンが激しく発砲し、動くものすべてに命中した」と彼は言う。「イスラエル軍は窓ガラスを割って、私たちが隠れていた部署の壁を破壊しました」

「砲弾が私たちの上に落ちてきて、私の目の前で息子を殺しました」と彼は付け加えた。「私は彼を救うことができなかった。彼は血を流して死んだ。

セイラムの言葉を借りれば、状況は「地獄よりもひどい」ものだった。

彼が目撃した恐ろしい光景の中には、イスラエルの戦車が病院の中庭で殺された人々の遺体の上を走っていた。

病院が機能しなかったため、負傷者の感染が急増しました。多くの場合、負傷者は治療不足のためにミミズに食い荒らされました。

病院が約1週間包囲された後、イスラエル軍は拡声器を使って全員を中庭に呼び寄せた。

パレスチナ人男性は裸になるよう命じられた。その後、彼らは殴られました。

セーラムによると、女性は言葉による虐待と身体的虐待の両方を受けていたという。

セイラムは「兵士の一人が私の名前を呼んだとき、恐怖に震えた」と回想している。彼は約48時間にわたって尋問を受けた。

「座ることも、左や右に曲がることも許されませんでした」と彼は言った。「両手は後ろ手に縛られていました。目隠しをされて全裸でした」

セイラムは、繰り返し銃声を聞き、尋問官は「もし私が協力しなければ、ガザ北部で家族と暮らしている病気で妻を殺すと脅した」と付け加えた。

「尋問の間中、私は兵士が私を撃つ場所について考えていました。頭、胸、心臓?尋問が終わったと言ったとき、私は彼を信じませんでした。奇跡的に死を生き延びたのだと気づいたのです」

セイラムは、ガザ南部に避難するか、殺されるかの選択を迫られた。

出発前、セイラムは息子のカリム(13歳)の遺体を見せてほしいと頼んだ。

セイラムは最後の別れを告げ、我が子を埋葬したかった。イスラエル軍は彼の要求を拒否した。

「こんなに若くして父を亡くすとは思ってもみませんでした」とセイラムは言う。「サッカーが大好きで、有名な選手になることを夢見ていたハンサムな少年でした」

サレムは、ガザ最南端の都市ラファにたどり着くまで、何時間も歩かなければならなかった。

ラファではカウンセリングが手配されているが、彼や他の多くの人たちが経験しているトラウマを考えると、それは明らかに不十分である。セイラムは今、妻を失い、息子が死んだという現実を受け入れるのに苦労していることに気づきます。

イスラエル軍が月曜日の早朝に撤退するまでに、イスラエルは病院を完全に破壊していた。

カリム・バラカは、イスラエルによるアル・シファへの2週間の包囲中に虐殺された数百人の一人である。イスラエルによる病院への攻撃は、パレスチナ史上最悪の虐殺の一つである。

これは人道に対する罪であり、国際司法裁判所がイスラエルにパレスチナ人の殺害をやめるよう指示した後に犯された。

ドア・シャヒーンはガザ出身のジャーナリスト。

反シオニストだけがパレスチナの真の支持者である

反シオニストだけがパレスチナの真の支持者である

トニー・グリーンスタイン エレクトロニック・インティファーダ 2023年10月3日

https://electronicintifada.net/content/only-anti-zionists-are-real-supporters-palestine/38591

英国のパレスチナ連帯運動は岐路に立たされている。

 ロレダナ・サンジュリアーノ・ズマ・プレス

反シオニストでなければパレスチナ人の支持者にはなれないという発言は、ある人にとっては独断的で、宗派的でさえあるように思えるかもしれない。

しかし、英国のパレスチナ連帯運動が、この単純な真実を理解していないことが、最近の多くの挫折の原因となっているのです。これこそが、反ユダヤ主義の武器化を成功に導いたのである。

主観的に言えば、パレスチナ人と「イスラエルの生存権」を同時に支持することは完全に可能である。理論的には、善良な男女が腰を据えて、すべての人に公平な二国家解決の境界線を引くことができない理由はまったくありませんでした。

ただ一つだけ問題がありました。そのような解決策は、入植者植民地主義、特にシオニズムの力学を考慮に入れなかった。

大英帝国の多くの支持者、トーマス・マコーレーや労働党ファビアンのようなリベラルな帝国主義者は、植民地化された人々の権利を支持することと両立する慈悲深い帝国主義があり得ると本当に信じていた。それは「信託統治」と呼ばれていました。

多くの正直な人々は、イギリスの小説家で詩人のラドヤード・キップリングが悪名高い言葉にしたように、植民地は「白人の重荷」であり、私たちは心の善良さからインドとアフリカにいるだけだと信じていました。

教会宣教師協会やジョン・フィリップのような人々は、もしあなたが彼らを白人至上主義を支持していると非難していたら、驚愕したでしょう。しかし、それは彼らがやったことです。

矛盾した考えを頭の中に抱え込むことは、ほとんどの場合、ほとんどの人がしていることです。それは「認知的不協和」と呼ばれ、ジョージ・オーウェルが「二重思考」と呼んだものです。

しかし、連帯組織が同じことをすることは、その任務を不可能にします。遅かれ早かれ、選択を迫られます。

パレスチナ人との連帯は、多くの甚だしい人権侵害に反対することを含むが、本質的には人権の問題ではない。南アフリカのアパルトヘイトが、主として人権に関するものではなく、白人マイノリティ支配からの黒人の解放であったように、パレスチナの問題もまた、主としてシオニズムからの解放とユダヤ人至上主義の状態に関するものである。

PSCクライムダウン

2022年、私は、私が設立を支援した組織であるパレスチナ連帯キャンペーンを、その年の3月に、それまでのシオニズムへの反対を排除する新憲法を採択したため、2度目の辞任をしました。もし真実が語られるなら、シオニズムへの反対はPSCによって長い間見捨てられていた。しかし、これを定款から取り除くことで、PSCはそれまで暗黙の了解であったことを明示した。

2022 年 3 月の年次総会 (PSC 執行部が変更を検討した時点) に先立ち、PSC の旧定款には、グループの目的の 1 つが「人種差別に反対すること」であるという明確な条項が含まれていました。イスラエル国家のアパルトヘイトとシオニストの性質。

新憲法は、イスラエルのアパルトヘイトと入植者による植民地主義のシステムは「シオニズムによって動機づけられている」と述べているだけで、シオニズムに対するPSCの立場を説明していない。この変化を「正当化」するためにPSCが私的に用いた議論は、シオニズムは人々によって異なる意味を持つというものだった。

シオニズムは、パレスチナ人の強制収奪と追放につながった人種差別主義の信条と運動である。

元労働党党首のジェレミー・コービンと労働党左派の多くが、パレスチナ人への支持とシオニズムへの反対を結びつけることに失敗し、それが彼らのアキレス腱だった。ユダヤ労働運動とその忠実なプードルであるジョン・ランズマンが、シオニズムへの言及を廃止したかったのは驚くべきことではなかった。

彼らの推論は、一部の人々が本当に「ユダヤ人」を意味するときに「シオニスト」という言葉を使ったというものでした。しかし、人々の心の中の区別を故意に混乱させようとしたのはシオニスト自身であった。

彼らのもう一つの主張は、「シオニズム」は左から右まで多くの罪を覆い隠し、シオニズムのすべての翼が大多数のユダヤ人によるユダヤ人国家の設立に同意したという事実を覆い隠しているというものでした。

コービンがパレスチナ人の支持者であったことは疑いないが、彼はシオニズムを全く理解していなかったので、パレスチナ人がイスラエルで疎外され、抑圧された理由や経緯を説明することができなかった。

宥和

「反ユダヤ主義」キャンペーンが最初に始まったとき、コービンは事実上シオニストになった。

彼はパレスチナ国家を支持したが、労働党でユダヤ人を代表するというユダヤ労働運動の主張の正当性も認めた。コービンは、JLMを、イスラエル国家への支援、それゆえのパレスチナ人の抑圧を主な目的とするロビー団体とみなす代わりに、反ユダヤ主義に関するこの団体の主張する懸念は本物であると認めた。

JLMと英国ユダヤ人代議員会(彼に対する「反ユダヤ主義」キャンペーンを主導したもう一つの親イスラエル団体)に対するコービンの哀れな対応には、全く弁解の余地がなかった。

パレスチナ人の権利のための運動家として30年を過ごしたコービンは、何よりもシオニストの「反ユダヤ主義」の非難に精通していた。しかし、彼がリーダーになったとき、彼はこれらすべてを忘れました。

二国家解決への支持は、コービンがシオニストを支持し、パレスチナ人を支持することを可能にした。彼がしたように、労働党にはシオニストと反シオニストの双方の居場所があると言うことは、事実上、党内に人種差別主義者と反人種差別主義者の両方のための居場所があると言っているのと同じだった。

コービンの人権問題への懸念は、彼を排除するために結成された組織、JLMそのものを支持したことで消え去った。

イスラエルの「生存権」を認める人々は、シオニズムの正当性を受け入れる。彼らは、「ユダヤ」国家が、拡張主義的な民族主義的・民族主義的入植者・植民地国家として、ミニ・バンツースタンの集合体以上のものを決して受け入れることができないことを理解していない。

コービンがチャクラバルティの調査を依頼すると決めた時、彼はこのプロセスに印を押せた。彼は、労働党内に反ユダヤ主義の問題があることを認めた。

一度シオニストをなだめたコービンは、彼自身が犠牲者になるまで、繰り返し彼らをなだめ続けた。

2016年に人権派弁護士のシャミ・チャクラバルティが執筆した報告書は、労働党が当時主張されていたような反ユダヤ主義に支配されていたという証拠は見つからなかった。それにもかかわらず、この偽りの物語にいくつかの重要な譲歩をしました。

チャクラバルティは、シオニズムを政治的信条や運動としてではなく、ユダヤ人のアイデンティティの一形態として定義しました。そうすることで、彼女は反ユダヤ主義の非難がどこから来ているのかを完全に理解できませんでした。

彼女は報告書の中で次のように書いている。

さらに複雑なのは、西岸地区の入植地、特にガザへの爆撃に関するイスラエル政府の政策にますます批判的になり、幻滅する若者たちを含むが、それだけではないが、左翼の英国系ユダヤ人から来ている。これは、何人かの人々が個人的に彼らのシオニズムを再定義することにつながり、イスラエル国家への支援を減らし、世界中の仲間のユダヤ人により多くの連帯を与えるように見える方法で...私には、すべての人が自分の政治的信条を自己定義することであり、私が耳にした労働党内でさえ、ユダヤ人であることやシオニズムの豊かな自己描写を正当化することは望めません。

もちろん、誰でも自分の政治的信条やシオニズムの意味を理解しているものを自己定義することができます。ただし、そのような身元を受け入れる義務は誰にもありません。

シオニズムの唯一の意味は、その悪影響に苦しむ人々、つまりパレスチナ人のそれである。自らをシオニストと定義する人々は、頭の中で起こっていること以外は何も語らない。

名誉の勲章としての混乱

パレスチナ人への支持とシオニズムへの支持の両方を組み合わせる能力は、シオニズムへの反対を反ユダヤ主義として非難しながら、議員のリサ・ナンディのような政治的ペテン師がパレスチナ労働党の友人の議長になることを可能にした。

南アフリカの黒人の権利は支持するが、アパルトヘイトに反対することは拒否したと誰かが言ったと想像してみてください。彼らは嘲笑されただろうが、人々がパレスチナ人を支持すると主張しながら、反シオニストとして認識することを拒否するとき、まさにそれが起こっているのだ。

これが、人種差別主義者の「ユダヤ人」国家がパレスチナ国家と共存できるという仮定のもとでの二国家解決への支持を、パレスチナ人の抑圧の継続を支持すると呼ぶ理由である。

ジェレミー・コービンは、二国家解決を支持し、パレスチナをめぐる彼自身の政治的混乱を名誉の勲章にした。彼はまた、支持者を武装解除し、彼の中傷者に自信を与えました。

イスラエル国家を支持することで、コービンはイスラエルがユダヤ人の国民国家であるという考えも支持した。

もしこれが事実なら、そしてもしユダヤ人が世界のほとんどの国に住んでいるにもかかわらず、本当に一つの民族であるならば、明らかにユダヤ人は自決権を持っている。事実として、イスラエルの新しいネオナチ警察大臣、イタマール・ベン・グヴィルを歓迎しなければならない。

彼らのものは、イスラエルと呼ばれる怪物です。

コービンは、ユダヤ労働運動を人種差別主義者、入植者植民地国家の支持者として非難する代わりに、イスラエルはユダヤ・ナショナリズムの罪に過ぎず、その反対者は反ユダヤ主義の罪を犯しているという考えに賛同した。悲劇は、パレスチナ人自身が、パレスチナ解放機構という形で、シオニズムは歴史的なパレスチナの一部にしか閉じ込められないという信念のもと、彼ら自身の反シオニズムを放棄したことだった。

反ユダヤ主義と戦うのではなく、アラブ先住民のパレスチナ人と戦うことを第一の目標とするシオニズムに反対することを拒否しながら、パレスチナ人を支持すると言うことは、二つの民族間の「紛争」、右翼対右翼の衝突という左翼シオニストの言説を受け入れることになる。それは、新植民地主義的な解決策以外のいかなる解決策も不可能にし、実際には、パレスチナの既存の権力構造に降伏することを意味する。

このことは、英国の労働組合ほど明白なところはない。

ほとんどすべての主要労働組合がパレスチナ連帯キャンペーンに加盟している。彼らは皆、パレスチナ人を支持していると主張している。

ところが、イギリスの有力な労働組合を自称するユナイトの書記長補佐ゲイル・カートメイルは、映画『ああ、ジェレミー・コービン:大きな嘘』と、エイサ・ウィンスタンリーによる彼の新著『反ユダヤ主義の武器化』(偽の「反ユダヤ主義」キャンペーンを記録した)を取り上げた講演を、すべて、ユダヤ人が真実を語ろうとするジャーナリズムによって傷つけられ、恐怖さえ抱えさせられているという理由で、禁止することを正当化した。

現実には、イスラエルの歪んだ反ユダヤ主義の定義を採用することで、イギリスの労働組合は両方の道に同時に直面している。彼らはパレスチナ人を支持するが、ユダヤ労働運動やコービンを打倒した人々も支持している。

労働組合がこれをやり過ごすことができるのは、コービンを含む労働党内のパレスチナ人の支持者たちが、反ユダヤ主義が国家と国家のためにいかに武器化されてきたかを理解していないからだ。

トニー・グリーンスタインは『ホロコースト時代のシオニズム』の著者である。

米軍兵士間で性犯罪が増加 （戦争にはレイプはつきものだ② ～起きなかったレイプ～ ）

2020/05/03

米軍兵士間で性犯罪が増加　（戦争にはレイプはつきものだ②　～起きなかったレイプ～ ）

★スーザン・ブラウンミラー：警察署から検察官事務所、陪審員席から判事席、はては最高裁判所にいたる法律の執行にかかわる重要な領域において、女性が伝統的に締め出されてきたという事実は、男性の考案した法律の下で正義を求める強姦の被害者にとって、二重のハンディキャップとなってきた。したがって、単に法律の文言のみならず、法律の執行と正義の確立という重大な責任を負っている人びとの顔ぶれも変えていかなければならない。

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▼Ｓ・ブラウンミラー『レイプ　踏みにじられた意思』幾島幸子訳、勁草書房、2000年

頁313──

　現代法を全面的に見直し、性的暴行に関連する法律に新しいアプローチを採用するには、法の執行面でも新しいアプローチをとることが必要になる。制定法を誰が解釈し執行するかは、法律の内容そのものと同じくらい重要なのだ。現時点では、性的暴行の被害者が法的正義を求めるには、警察や裁判所の複数の男性に依存しなければならないが、彼らはその男性的指向性や価値観、内面に抱えた不安などから、加害者側の陣営に安穏と身を置いているといわざるをえない。
　レイプにまつわるもっとも痛烈な皮肉といえば、聖書に出てくるヨセフとポティファルの妻の逸話以来さまざまな民間伝承に受け継がれてきた、犯してもいない強姦の罪で告発される男の恐怖だろう。この恐怖は、ジグムント・フロイトとその弟子たちの精神分析理論において新たな生命と意味を付与されることになる。そしてこれが狡猾で嘘つきで執念深い女から男を守るという集合的目的だけを念頭において作られた特殊な証拠基準（同意、抵抗、貞節、補強証拠）に助けられ、レイプの告発に対する弁護の核心をなすにいたったのである。
　どんな犯罪においても、虚偽の告発に対する恐怖は──たとえば、悪意にもとづかない人違いといった場合もあるのだから──まったく故なきものとはいえない。だが男たちが、女はレイプされたといとも簡単に嬉々として触れて回るという説を世の中の男女に首尾よく流布させている一方、現実には被害にあった女性は被害を届け出て法の正義を求めようとせず、泣き寝入りすることが多いというのは、まったく皮肉な話である。女性が被害を届け出ない理由は、事件を公にするのは恥だという思い、性的攻撃を受けていながらそれが自分の過失だと感じてしまう複雑な二重基準、加害者から復讐されることへの恐怖（1度でも強姦された女性にとっては、再び同じ目に遭うのではないかとの恐怖は当然大きくなる）、そして自分の供述が皮肉や嘲笑を買うことへの不安（それを十分に裏づけるだけの証拠を、女性たちはこれまでいやというほど見せつけられている）などさまざまである。
　１９６５年に出されたＦＢＩの『統一犯罪統計報告書』によると、警察に被害届が出された強姦事件の２０％は「捜査の結果、根拠なしとの結論に達した」。１９７３年にはこの数字は１５％に減少しているが、それでも強姦は依然として「もっとも届け出が少ない犯罪」であった。虚偽の告発が１５％というのはどう考えても多すぎる数字だが、その後ニューヨーク市が性犯罪分析特別班を設置し、婦人警官に届け出た被害者の面接にあたらせたところ、同市における虚偽告発率はわずか２％にまで下がった。これはその他の暴力犯罪における虚偽告発率とぴったり一致する。この統計の謎が何を物語っているかはいうまでもない。女は女の言葉を信じるが、男は信じないということだ。
　警察署から検察官事務所、陪審員席から判事席、はては最高裁判所にいたる法律の執行にかかわる重要な領域において、女性が伝統的に締め出されてきたという事実は、男性の考案した法律の下で正義を求める強姦の被害者にとって、二重のハンディキャップとなってきた。したがって、単に法律の文言のみならず、法律の執行と正義の確立という重大な責任を負っている人びとの顔ぶれも変えていかなければならないのだ。
　完全な男女平等を勝ちとるためには、この法の執行というきわめて重要な分野における男女の均等を達成するための闘いの成否が試金石になると私は信じている。法の執行とは文字どおり、必要に応じて強制力を行使しつつ社会秩序を維持することである。そして強制力とは、古くは復讐法の時代以来──体格や力の強さ、生物学的構造、そして慣習的に女性を排除してきたきわめて意図的な訓練のおかげで──男たちの特権とされてきたのだ。

頁332──

　もちろん私は、男女を問わずどんな年齢の人も、暴力犯罪の徴候があれば十分に警戒し、護身に努め、不案内な土地での夜道や不意の来訪者といった危険な可能性の潜む状況に気をつけなければならないと思う。だが女性にだけ特別な警戒という重荷を背負わせることは、何の解決ももたらさない。レイプに個人的解決法などありえないのだ。この種の忠告に一字一句素直に従い、それで社会の利益──あるいは自分の利益──に寄与していると考えている女性がいるとしたら、それは大きな思い違いである。その人個人に危険が及ぶ確率はたしかに多少は緩和されるかもしれない（もっとも塀に囲まれた修道院で強姦された尼僧もいるくらいだから、その効果とて疑わしいと私は思う）ものの、社会に野放しになっている潜在的レイピストの数はまったく減らないばかりか、レイプが最終的に女性の精神的・情緒的健全さに与える影響は、その行為が実際に行われることなしに、達成されてしまうのだ。なぜなら、自己防衛という特殊な重荷を受け入れることは、女性は恐怖に怯えながら生きていかねばならず、男性と同等の自由や独立や自信を手に入れることなど不可能だという考え方を強化することにほかならないからである。

■戦争にはレイプはつきものだ②　～起きなかったレイプ～

http://blackisbeautiful2013.blog.fc2.com/blog-entry-8572.html

■米軍兵士間で性犯罪が増加

May 02, 2020 16:34 Asia/Tokyo

https://parstoday.com/ja/news/world-i61271

米国防総省が、米軍兵士の間で性的犯罪が増加していることを明らかにしました。

フランス通信によりますと、米国防総省の性的暴行予防対策室は報告の中で、2019年の米軍兵士による性的犯罪が7825件に達し、前年に比べ3％増となっていることを明らかにしました。

また、米各軍の中で性的犯罪事例が最も多いのは空軍で９％増と報告しており、海軍でのこの数字は5％となっています。

この報告はさらに、米軍での性的暴行の７３％が軍の幹部や上官らによるものだと指摘しています。