フーチ・バー
西蓬
西蓬の名前は読者の６９歳のラブレターさん
のコメントで知りました。普通の蓬とは種類
が違うようです。ありがとうございます。所
で西蓬は共通語では「にし＝西」蓬と読んで
いるようですが、元々は「イリ＝西」蓬だと
推測できます。この点については後ほど述べ
たいと思います。
今日のお昼ご飯は近くの
新山そばでフーチーバソバ
を頂きました。色々な具を
混ぜたジューシーの上に
フーチーバーを乗せて貰い
ました。この部分はオマケ、
只だと言ってくれました。
沖縄方言のシーブンです。
道端に生えているフーチバー
と名護市営市場で売っている
フーチバー
６月２４日、東江区と城区
蓬の沖縄方言はフーチ・バーです。
その語源が分りました。風知草の
「ふうち」と同じ意味です。フウチ
への当て字には風地、風致、風潮
などがあります。お灸を吸えるの
お灸の原料が「フーチ・バー、艾、
ヨモギ」である事を念頭におくと
フーチ・バーのフーチの意味が推測
できます。
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語源散策は以下の通りです。
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フーチバー、風地、風潮
世の中の殆どの人は流行には「勝てない」ようです。
流行に素直に従う人が多いです。流行は「風潮」とも
言います。世の中には「風地」の考え方に左右される
人が多いようです。蓬は「とても良い」薬草、壮健剤
としても使われている事で知られています。この蓬の
沖縄方言は「風地」と同じ音を含む、「fhty＝フーチ」
バーです。「futi＝強い」と推測しても良さそうです。
「f＝p」の変化は普通に起りますので、「phty＝fhty＝
フーチ」になります。「天＝pt」から雨が降って来る、
「phty＝プティ」「クン＝来る」のは「神の力、神の
仕業」であると推測できます。今年の梅雨は「強烈な」
雨だけでなく「霰」も降っています。「雨霰のような」
「物凄い力」を「天」は持っているのが分る梅雨時です。
雨の力は物凄いです。「強烈」です。今日は「雨が降って
いるので何も出来ない」と表現する場合があります。名護
方言では「雨＝アミー」「プティ＝phty」「ヌン＝nun＝nn」
ナランと言います。
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プーチ、風潮、風致、風地
家を建てる場所や家の向きを考える場合には
「風致、風地」を考えるようです。なぜそれを
気にするのでしょうか。 多分それらの漢字も
当て字と推測できます。似た音の言葉に「風潮」
があります。殆どの人は、特に若い時にはその
時々の「流行」に弱いようです。 殆どの人は
流行に染ります。皆と同じ事をしたがります。
流行は「phty＝fhty＝風地、風致」と同じ音の
「phtyo＝fhtyo＝風潮」です。「抵抗し難い程
のとても強い力」への当て字が、「風地、風致、
風潮」と推測できます。 「p＝f＝h」の変化は
良く見られます。
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雨プトゥン、プター、雨が降っている、蓋、天蓋
容器などを閉じる為に物の上に置く物は蓋です。
西洋のベッドには蚊が入り込まない様に「天蓋」が
あります。なぜ天蓋というのか今朝分りました。雨
は「天」から「降って」来ます。 雨が天から降って
いる」の名護方言は「pt＝putu＝プトu」ンです。蓋
の名護方言は「pt＝puta'＝プター」です。 天蓋は
「天＝雨が降っている＝プトゥン＝putun＝pt＝蓋」
と推測できます。「天＝上にある物＝pt＝蓋」です。
同じ意味の二種類の言葉を並べた言葉が「天蓋」です。
ヒエログリフとギリシャ語のアルファベット表記
は次の通りです。
ヒエログリフ 日本語 英語
ギリシャ語 (G)
pHty 体の強さ (physical)
体力 strength
神や王の力 power
(of god, king)
男の力強さ virility
強い strong
力強い mighty
強力な powerful
pt 空 sky
天 heaven
覆い cover
天蓋 canopy
potamos (G) 川 river
ヒエログリフ辞典
の参照ページ
３５９
９８７
キプロス・ネット
の英語・ギリシャ語辞典
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以下の文はフーチー・バーをなぜ「よも」「ぎ」と
言うのかフーチ・バーの語源を調べた時に、同時に
調べていました。沖縄の蓬が「西」蓬であると知ら
されて、追加・修正した文は以下の通りです。
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蓬、黄泉、ヨーミー・イッチャン、
ヨミタン、読谷のヨミの意味
沢山ある時には「山」の当て字を使っています。
一つの村の有力者は「沢山の財産」を持っています。
読谷は読谷山と言われています。 それを考えると、
「yomi＝沢山＝山ほどある財産＝有力者＝力」と推測
できます。「yoma」行音の言葉には「yomo＝ヨモ」「ギ
＝毛＝萌え出る物＝草木」があります。 「yomogi＝
蓬」は沖縄では「薬草、身体を壮健にする、強壮剤」と
して使われてきました。親の小言は「多過ぎて」「読も
うにも読めない」と沖縄民謡のティンサグ・ヌ花では歌わ
れています。星の数は「読み＝yumi」バ「読ま＝yuma」
リシガ、親の言うし事は「読み＝yumi＝ユミ」ヤ・ナラン
と歌われています。「yumi＝多い、沢山、力がある」と
推測できます。 蓬の「yomo」も「力強い」状態を表して
いると推測できます。 「力が尽きる」とあの世行きです。
あの世に行くのは「入滅」です。「入り」の当て字の為に
「部屋への出入り」だけが頭に浮かび易いですが、「iri」
の音は「入り＝西＝弱くなる、動かない、死ぬ、見えなく
なる」状態を表す事が分ります。 缶詰の「kan＝缶」は
「見えない」状態だと述べましたが、人間も死ぬと「入棺」
します。入棺は「入り＝iri＝力が尽きる、死ぬと見えなく
なる＝入滅＝入棺」と分析できます。 入棺も同じ意味の
二種類の言葉を並べた言葉である事が分ります。「力が弱く
なる」、「ヨーミー」イッチャン」ならば「yomi＝黄泉」は
近いでしょう。「iru＝入る＝無くなる、消滅する」ですので、
その過去形「itta＝haitta＝入った」は「力＝yomi＝ヨーミー」
「イッチャン＝ittian＝haitta＝消えた」になります。病気
などで最近「体力が落ちた、体力が消耗した」と言う時には
名護方言では「yomi＝ヨーミー」「イッチャン＝入った＝
消滅した」と言います。以上から考えると「iri＝西」蓬は
「西＝iri＝苦みが消えた」蓬と分析できます。「yomi＝沢山、
力がある状態」であるのは、あちこちを行き来した人がする話
は「yomo＝四方」山話と言う事でも分ります。読谷山は物産が
沢山できる地域だと推測できます。
