愛宕百韻の解読捜査（遂に完全解読！！）

【２０１１年８月２０日追記】
　紹巴の第三の句の解釈を次のように変えるべきと考えました。２０１０年５月２日記事中の緑字部分を以下の文に置き換えてください。
「斉藤道三に美濃守護職を追放された土岐池田氏の系統に成り代わって、土岐明智氏が土岐氏を背負っていってください」
　③第三の「花」とは桜です。「花が落ちた」ということで「栄華を失った」、具体的には「美濃守護職を失ってしまった」土岐池田氏の流れをせきとめてと、と解釈しました。

【２０１０年５月２日記事】
　愛宕百韻解読捜査の結果をシリーズで報告してきましたが、今回がいよいよ最終回です。
　★　愛宕百韻の解読捜査（捜査開始宣言）
　★　愛宕百韻の解読捜査（標的の確定）
　★　愛宕百韻の解読捜査（表の意味解釈）
　★　愛宕百韻の解読捜査（土岐氏の流れ）
　★　愛宕百韻の解読捜査（完全解読の意義）

　光秀の発句は通説となっている「ときは今　あめが下しる　五月かな」ではないこと、連歌に込められた祈願は発句・脇句・第三・挙句の四つの句を解読すればわかること、そして解読のキーとなる土岐氏の歴史について解説してきました。
　それでは四つの句の裏の意味を読み解きましょう。

発句　「時は今　あめが下なる　五月かな」　　光秀
　「土岐氏は今、この五月雨（さみだれ）にたたかれているような苦境に立たされている五月だ（六月になればこの苦境から脱したい）」　
脇句　「水上まさる　庭の夏山」　　　　　　　行祐
　「土岐氏のご先祖をはるかに上回る勢いの光秀様の権勢を持ってして（苦境を脱してください）」
第三　「花落つる　池の流れを　せきとめて」　紹巴
　「土岐康行の乱の結果、土岐氏の本流を継いだ土岐池田氏の系統に成り代わって、土岐明智氏が土岐氏を背負っていってください」
挙句　「国々は　猶（なお）のどかなるころ」　光慶
　「そして、国々がのどかに治まる太平の世をもたらしてください」
　
　少し解説を付けたいと思います。
　光秀の発句は「ときは今」と始めていますので、主題は土岐氏です。そのことは愛宕百韻の参加者全員がすぐにわかったでしょう。参加者は土岐氏の歴史とその再興を担っている光秀の立場を十二分に理解していたからです。
　ただし、光秀の発句の「土岐氏の苦境」が光秀個人の苦境とはとらえず、足利三代将軍義満によって勢力を削がれ、斎藤道三によって守護職を追われて衰退した土岐氏の歴史的な苦境ととらえたはずです。
　なぜならば、光秀の詠んだ句では「光秀の苦境＝謀反」というニュアンスが全くないのです。秀吉がわざわざ「下しる」と改竄した理由がそこにあります。
　愛宕百韻は光秀の中国出陣に際しての戦勝祈願として詠まれました。愛宕山の住職行祐（ぎょうゆう）も連歌師紹巴（じょうは）も光秀の謀反の心は知る由もなく、中国における光秀の戦勝を祈願する素直な気持ちで詠んだのです。

　なお、私も和歌・連歌・百韻についての専門知識があるわけではないので、解読文の細部に渡って、この通りと決め付けるつもりはありません。ただし、大意はこれが正解という自信があります。拙著『本能寺の変　四二七年目の真実』では状況証拠しかなかった「光秀による土岐氏再興」が愛宕百韻で裏付けられたことになります。

　解読文の作成にあたっては、次の点に考慮しました。
①上の句と下の句の対（つい）で構成される和歌としての意味のまとまりを意識しました。発句に対する脇句の解読文がそれに該当します。
②神への祈願文であることも意識しましたので、各句の文末をそのような表現にしました。
③第三の「花」は桔梗という解釈もあるかもしれません。康行の乱で崩壊した土岐桔梗一揆を花にたとえた可能性もあります。ただ、「花」というと通常、春の花、特に桜を意味するのではないかと考えました。そこで、土岐氏の栄華や美濃守護職を表わしていると解釈しました。したがって「足利義満によって土岐氏の栄華を与えられて流れ出した池田氏の流れ」としたわけです。

さて、皆さんの解釈はいかがだったでしょうか。当然、いろいろな解釈の仕方があると思います。是非コメントの投稿をお願いいたします。

　★　愛宕百韻の解読捜査シリーズ
　　　　　①捜査開始宣言
　　　　　②標的の確定
　　　　　③表の意味解釈
　　　　　④土岐氏の流れ
　　　　　⑤完全解読の意義
　　　　　⑥遂に完全解読

【お知らせ】
　本ブログは『本能寺の変　四二七年目の真実』著者のブログです。通説・俗説・虚説に惑わされない「真実」の世界を探究します。
　★　このブログの説明のページ
　★　このブログの目次（サイトマップ）